余映潮語文教學(xué)藝術(shù)之應(yīng)用研究初探

傲敦

摘要：余映潮語文教學(xué)藝術(shù)在落實(shí)和發(fā)展語文核心素養(yǎng)四個(gè)方面上都有突出的體現(xiàn)，其理論意義和實(shí)踐意義巨大，本文運(yùn)用余映潮的閱讀教學(xué)藝術(shù)中的板塊式思路、主問題設(shè)計(jì)等方法設(shè)計(jì)了一篇課文的教學(xué)，并給出分析及反思。希望能夠給予一線教師在運(yùn)用余映潮教學(xué)藝術(shù)上一些啟示或借鑒。

關(guān)鍵詞：教學(xué)設(shè)計(jì);余映潮教學(xué)藝術(shù);語文核心素養(yǎng)

一、教學(xué)設(shè)計(jì)

根據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的課程目標(biāo)要求，對教材和學(xué)情的分析特制定此學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.理清文章寫作線索，把握文章內(nèi)容。

2.品味語言，進(jìn)一步提高文學(xué)欣賞水平和文學(xué)鑒賞能力。

3.明白閱讀經(jīng)典對自我成長的意義，樹立正確的讀書觀。

教學(xué)過程：

導(dǎo)入：同學(xué)們請想一想何為真正的“教養(yǎng)”？如想獲得這真正的“教養(yǎng)”又有哪些途徑呢？今天我們來學(xué)習(xí)赫爾曼·黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》請同學(xué)們跟隨我觀看屏幕，了解作者其人其作品其主張，知人論世。（設(shè)計(jì)意圖：簡單明了，直入主題）

板塊一??誦讀（設(shè)計(jì)意圖：在誦讀的同時(shí)，梳理文脈掌握文章內(nèi)容）

朗讀訓(xùn)練一???讀懂一些

請同學(xué)們好好地讀一讀課文，不懂的地方要多讀幾遍。

主問題一：本篇文章的行文脈絡(luò)是什么？

生明確：教養(yǎng)是什么——為什么要獲得教養(yǎng)——獲得教養(yǎng)的主要途徑是研讀世界文學(xué)即研讀經(jīng)典——如何去讀經(jīng)典，讀后的效果與意義。

師追問：既然說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，為什么又說教養(yǎng)是“追求精神和心靈的完善”，這是矛盾的嗎？ 請為我們解答上述問題吧。

生：教養(yǎng)是“精神和心靈的完善”。

教養(yǎng)的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義。

主問題二：為什么閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑。自主思考并交流。

生討論后明確：

1.經(jīng)典凝聚了大師們的思想成果，可以讓讀者獲得鮮活的意識(shí)和理解;

2.經(jīng)典可以完善自我，使人生充實(shí)、高尚、有意義;

3.經(jīng)典的內(nèi)涵廣闊、豐盈，具有永放異彩的魅力。

4.經(jīng)典具有獨(dú)特性和個(gè)性，“常讀常新”。

小結(jié)：?讓我們常讀經(jīng)典吧，讓我們多讀經(jīng)典吧，意大利卡爾維諾說“一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書。”請同學(xué)們講一講自己都讀過哪些經(jīng)典呢？

生暢所欲言，師點(diǎn)撥指導(dǎo)。

板塊二??品析（設(shè)計(jì)意圖：進(jìn)一步品析語言文字，理解文段深意）

朗讀訓(xùn)練二???讀透一些

主問題三：讀好書，讀書好，請反復(fù)閱讀文章，辨析讀書有何意義呢？

展開話題討論，師可以指導(dǎo)滲透如下問題：

1.作者強(qiáng)調(diào)要從深入研讀世界文學(xué)從而獲得教養(yǎng)的前提是什么？

2.列舉了幾種讀書的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

3.為什么強(qiáng)調(diào)要精讀？

明確：

主問題四：作者以駁論式的論辯方式，告訴我們讀書與幸福的關(guān)系，請你感同身受地想一想，說一說你對下面幾句話中其中一句的理解。

如：

1.真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時(shí)既是完成又是激勵(lì)，……以大無畏的精神迎接未來。

2.對于我們來說，問題不在于盡可能地多讀和多知道，……使自己的心臟隨著人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。

學(xué)生之間展開充分交流和探討，在必要處教師點(diǎn)撥。（設(shè)計(jì)意圖：討論和交流，提升學(xué)生的閱讀技巧和思想認(rèn)知）

師總結(jié)：讓我們老老實(shí)實(shí)地做一個(gè)讀書人，愛讀書、讀好書，每一年的每一天都應(yīng)該活成4月23日的樣子。莫言說過：“任何一個(gè)夢想都有可能因讀書而產(chǎn)生，而實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢想也必須要靠讀書去實(shí)現(xiàn)。”

板塊三?積累 （設(shè)計(jì)意圖：積累美詞美段?學(xué)習(xí)寫作手法）

朗讀訓(xùn)練三??讀深一些

請同學(xué)們積累、背誦一些美妙的詞組和優(yōu)美的句子。

課中比讀：聯(lián)系初中教材培根的《論讀書》，比較二者在表達(dá)內(nèi)容上的差異。

明確：本篇旨在啟迪大眾如何通過閱讀經(jīng)典來獲得心靈和自我的完善，獲得幸福，有作者視角俯瞰文章的一面。《論讀書》是寫讀書的重要意義和方法，有很多小而微的方法指導(dǎo)。兩者好似宏觀俯瞰與微觀指導(dǎo)的關(guān)系。

師：請同學(xué)們記住閱讀不是向外的開拓，而是向內(nèi)的修行。

微型講座?穿插引入：

第一次世界大戰(zhàn)后，墨塞的創(chuàng)作發(fā)生了明顯的變化，他醉心于尼采哲學(xué)，求助于印度佛教和中國的老莊哲學(xué)，并對榮格的精神分析產(chǎn)生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學(xué)和心理學(xué)方面探索人類精神解放的途徑。在這一時(shí)期他寫了大量優(yōu)秀作品。曾說過：“我滿三十歲以后，還壓根不曾料到，世界上還有著一種如此美妙的中國文學(xué)，還存在著一種極富特性的中國人生觀和人道精神，它們不僅為我所喜愛和珍視甚至于變成了我的一個(gè)精神歸宿和第二個(gè)故鄉(xiāng)。早先，除去《詩經(jīng)》，我對中國文學(xué)一無所知;可后來，未曾料到的事情就發(fā)生了，通過衛(wèi)禮賢和其他一些人的翻譯，我認(rèn)識(shí)了一些東西，沒有這些東西，我真不知道該怎樣活下去：那就是智與善的中國道家的理想。《孫子兵法》其內(nèi)容博大精深，思想精邃，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。

作業(yè)設(shè)計(jì)：

課下要以六個(gè)關(guān)鍵詞：“諾獎(jiǎng)得主”“最后的騎士”“東方哲學(xué)愛好者”“熱愛黑森林的作家”“人文的捍衛(wèi)者”“反抗精神枷鎖的斗士”等為線索尋找資源，擴(kuò)展閱讀黑塞其它作品，倡導(dǎo)整本書閱讀。（設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)閱讀興趣，進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，閱讀作者的其它著作，進(jìn)一步感受其偉大的思想）

板書設(shè)計(jì)要求簡潔明了，示意板塊和朗讀訓(xùn)練。

二、設(shè)計(jì)反思

本篇的教學(xué)設(shè)計(jì)旨在探討運(yùn)用余映潮教學(xué)藝術(shù)如何在落實(shí)語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與發(fā)展等方面的突出作用和提升情況，這些都有重要的指向意義。

一般來講，外國作家作品由于地域及文化傳統(tǒng)所限，學(xué)生們對于其學(xué)習(xí)興趣并不高，教師如何精細(xì)地研讀文本，設(shè)計(jì)出精巧的教學(xué)思路、符合實(shí)際的教學(xué)方法顯得尤為重要。所以說別出心裁地研讀文本是設(shè)計(jì)本篇教學(xué)的基本前提。而對外國名家作品的合理解讀，本身即是對外來文化的合理對待和開發(fā)，只有懂得用包容的心態(tài)去吸納外國文明，才能去粗取精、繼往開來地，批判性地繼承和創(chuàng)造屬于我國的新時(shí)代的創(chuàng)新性文化。

本設(shè)計(jì)以三個(gè)板塊支撐全篇：“誦讀、品析、積累”。這也是余映潮老師認(rèn)為課堂活動(dòng)最重要的三個(gè)方面，因?yàn)楸酒淖x書隨筆性質(zhì)，我擬定三個(gè)板塊解決這三個(gè)問題：是什么、為什么、怎么樣。即：什么是教養(yǎng)，獲得教養(yǎng)的途徑是什么;為什么要閱讀經(jīng)典;怎么樣閱讀經(jīng)典。這樣板塊之間有比較緊密的聯(lián)系和支撐。

又以三次朗讀訓(xùn)練穿插其中，分別是“讀懂一些、讀透一些、讀深一些”強(qiáng)調(diào)了朗讀或者說誦讀在理解文意和欣賞語言方面的重要作用，只要多讀，不論是多么難解的文字都容易更深入進(jìn)去。這對學(xué)生自身的語言系統(tǒng)的建構(gòu)和發(fā)展是產(chǎn)生著持續(xù)不斷的影響的，板塊一里第一個(gè)主問題是基于學(xué)生在通讀全篇的基礎(chǔ)上而提出的，而不是一看就能知道的問題。學(xué)生們只要認(rèn)真仔細(xì)地讀懂了文章，自然可以理出全文的行文脈絡(luò)和線索是：先寫了教養(yǎng)是什么，又講了為什么要獲得教養(yǎng)，又寫了獲得教養(yǎng)的主要途徑是研讀世界文學(xué)即研讀經(jīng)典。和怎么樣去讀，讀后的效果與意義。通過主問題的“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，使學(xué)生們的思維在判斷、整合、處理文字時(shí)得到了鍛煉和一定的提升。

教師接著追問：既然說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，為什么又說教養(yǎng)是“追求精神和心靈的完善”，這不是矛盾嗎？ 學(xué)生能明確的是：教養(yǎng)是“精神和心靈的完善”，而教養(yǎng)的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義。追尋的不是生存的手段而是生存的境界。接著教師問到第二個(gè)主問題：為什么閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑。學(xué)生可以通過思考和交流并有效組織語言得出答案。

在第二板塊品析環(huán)節(jié)中，教師又首先要求學(xué)生進(jìn)一步朗讀，辨析讀書的意義究竟是什么？其實(shí)這與第一板塊末尾的問題部分有重疊和交叉，接著拋出三個(gè)分支問題展開討論：作者強(qiáng)調(diào)要從深入研讀世界文學(xué)從而獲得教養(yǎng)的前提是什么;列舉了幾種讀書的錯(cuò)誤觀點(diǎn);為什么強(qiáng)調(diào)要精讀？隨著進(jìn)一步的分析，學(xué)生更深入地理解了課文。思緒也在層層深入地提煉文章主要信息中得到鍛煉。

接著選出六句話對其進(jìn)行品析和賞析，這要比籠統(tǒng)地讓學(xué)生“說一說你最喜歡的一句話加以賞析”更明確，更有指向性，更能提升學(xué)生的語言品鑒能力，旨在落實(shí)語言建構(gòu)與運(yùn)用這一核心素養(yǎng)的。

在第三板塊中，側(cè)重讓學(xué)生積累美詞美句，在審美鑒賞力提升這方面下功夫，并學(xué)會(huì)仿寫優(yōu)美的議論文段，揣摩作者的寫作特色，在微型課中講座里，講述赫爾曼·黑塞的文學(xué)傾向和寫作風(fēng)格，積累文化知識(shí)。這些環(huán)節(jié)都是詩意手法的嘗試運(yùn)用。也是正確看待西方文化和中國文化的巨大區(qū)別，尊重文化差異性的舉措，對于西方文化只有真正去了解和理解它，才能有資格談中西文化的差異性和共通性，并積極樹立對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新時(shí)代精神的熱愛之情。

顯而易見，本人的教學(xué)設(shè)計(jì)較之余映潮老師的醇熟的教學(xué)藝術(shù)的使用相差甚遠(yuǎn)，堪稱天地之別，但正因?yàn)橛辛舜舜蔚拇竽懚幸娴膰L試，使我深信，余映潮教學(xué)藝術(shù)是非常適用于當(dāng)下的中小學(xué)語文課堂之中的，它為推動(dòng)語文核心素養(yǎng)的落實(shí)是大有裨益的，希望更多的老師們加入到研究余映潮教學(xué)藝術(shù)中來。讓我們?yōu)闃?gòu)建開放的有活力的精彩的語文課堂而不斷努力。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國教育部制定.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)：2017年版[S]北京：人民教育出版社，2018

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[3]余映潮.余映潮講語文[M].語文出版社，2008.1

基金項(xiàng)目：內(nèi)蒙古民族大學(xué)校內(nèi)科研項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：NMDSS1906