新時代高校青年流行文化透視及引導研究

摘要：高校青年流行文化是以高校青年為主體，集中體現(xiàn)高校青年的興趣愛好、價值觀念、行為方式和生存狀態(tài)，反映時代性、創(chuàng)造性和開放性的文化樣態(tài)。本文基于問卷調查和個案訪談，探討新時代高校青年流行文化的表現(xiàn)形式、主要影響因素、發(fā)展趨勢以及引導路徑。分析認為，高校青年流行文化主要是以高校大學生為特定角色和年齡群體的文化形式，既蘊含著與社會主流文化對抗和沖突的元素，又具有對主流文化接受和繼承的因子。研究這一狀況對于深入了解高校青年的思想觀念和社會心理，減少和避免流行文化的消極影響，提升高校大學生面對現(xiàn)代社會快速變遷的適應能力具有重要意義。

關鍵詞：新時代;高校青年;流行文化

一、高校青年流行文化的時代內涵

流行文化反映時代精神，高校青年是流行文化的主要參與者、消費者、傳播者和創(chuàng)造者。本文將高校青年流行文化界定為，集中反映高校大學生這一特定角色和年齡群體的興趣愛好、價值觀念、行為方式、生存狀態(tài)的文化樣態(tài)。新時代高校青年流行文化主要有以下特征，一是，微型、微小、微量的“微文化”盛行，大學生碎片化參與文化生產(chǎn)和線上活動成為高校流行文化的新趨勢;二是，大學生流行文化具有盛行周期短、更新頻率快的實時極速性;三是，在話語構成上越來越具多元性和差異性，在風格選擇上越來越突顯組合性和混搭性;四是，大學生善于從社會熱點事件中衍生流行語，簡化、調侃、吐槽的“自創(chuàng)”流行語和多元價值分化的網(wǎng)絡亞文化明顯增多，流行文化的時政功能弱化，娛樂性和快感化增強。

二、新時代高校青年流行文化的主要內容

新時代高校青年流行文化主要有以下三種文化樣態(tài)，一是，積極向上的發(fā)展型高校青年流行文化，是大學生展現(xiàn)拼搏進取、奮發(fā)向上精神的正面的、積極的文化形態(tài)，是社會主流文化的重要組成部分，是社會主義先進文化所倡導的文化形式，主要表現(xiàn)為由來已久且持續(xù)升溫的考證文化，以及推崇“微小化”和“碎片化”傳播的“治愈系文化”。二是，形式多樣的娛樂型高校青年流行文化，是高校學生以休閑、娛樂為主的文化形式，包括伴隨網(wǎng)絡信息技術迅速發(fā)展起來的網(wǎng)絡文化，脫離使用價值而謀求商品的“引申意義”的消費主義文化，以及將偶像作為擇偶標準、人生楷模和心靈寄托的粉絲文化等。三是，消極叛逆的偏離型高校青年流行文化，是大學生以差異化的價值觀念和行為方式，在一定程度上偏離主流文化和社會秩序要求，甚至與主流文化產(chǎn)生對抗與沖突的文化形態(tài)，集中表現(xiàn)為隨遇而安、得過且過的“佛系文化”，對社會某種現(xiàn)象大加撻伐和疾聲痛批的“憤青文化”，都帶有明顯頹廢、悲觀、絕望等情緒，是青年群體的“喪”式表達。

三、新時代高校青年流行文化的影響因素

本文以高校青年，尤其是當前正在接受高等教育的“90后”大學生作為切入點，以北京Z大學的本科生為主要研究對象，采用問卷調查法和個案訪談法，發(fā)放500份問卷，收回有效問卷456份，選取10名“90后”在讀本科生（男性4人，女性6人）進行半結構式訪談，引導調研對象和受訪者闡明他們自己或同輩群體對高校流行文化的態(tài)度、觀點和感受。調研發(fā)現(xiàn)，大學生對積極向上、充滿正能量的主流文化認可度較高，樂于接受形式多樣的休閑娛樂文化，也常以輕松戲謔和消極自嘲的形式，影射一定的社會問題和個人訴求，表現(xiàn)出普遍的學習壓力、生活壓力和社會焦慮。一位受訪者表示“這個時代的知識更新、技術更新和淘汰的節(jié)奏太快，新一代青少年的早熟與早慧，讓我們感覺壓力很大，不知道自己什么時候就會被‘out”（高同學，男，22歲）。新媒體的大眾化，加速經(jīng)驗性知識向即時共享知識的轉變，使得代際差異中年齡的優(yōu)勢逐漸縮小，大學生普遍認為，與年齡和經(jīng)歷相伴的優(yōu)越感被緊迫感和危機感取代。總體來說，高校青年流行文化與社會主流文化、高校文化氛圍、網(wǎng)絡媒介價值偏向和青年群體的自我呈現(xiàn)方式密切相關。

四、新時代高校青年流行文化的引導路徑

新時代高校必須鼓勵與推廣拼搏進取的積極文化，滿足與支持青年正常的娛樂需求，引導與矯正偏離主流的“喪”式言行。

一是，弘揚社會主義核心價值觀對高校流行文化的引領作用。以社會主義核心價值觀指導高校流行文化的發(fā)展方向，注重核心價值的內涵在高校流行文化中的實際應用，修正大學生的錯誤價值觀，幫助大學生樹立崇高的理想信念和價值追求。

二是，重視思想政治理論課實踐，促進大學生知行合一。思想政治教師要積極開展實踐教學，以主題研討、課堂辯論、情景模擬等方式，引導學生多種角度認識和分析身邊的流行文化現(xiàn)象，拓寬視野、開闊思路，辯證看待身邊的“喪”文化，避免將“喪”式行為盲目“代入”日常生活。

三是，加強高校原創(chuàng)精品文化的創(chuàng)作與推廣。高校要支持高雅藝術進入校園，陶冶大學生的情操，激發(fā)大學生拼搏奮進精神，發(fā)揮校園建筑景觀、文物和校史校訓校歌的文化價值，創(chuàng)作和推廣原創(chuàng)文化精品，擠壓“喪”文化的校園生存與傳播空間，發(fā)揮高校對消極流行文化的預警預防和科學干預的作用。

四是，發(fā)掘消極文化中的積極意蘊。帶有反諷和自貶意味的“喪”文化，不等同于大學生的真實狀態(tài)，情緒表達與實際操作也不完全一致，既不能對“喪”文化放縱不管，也不能盲目夸大“喪”文化的消極影響。高校要引導青年人對“喪”式話語表達和“喪”式生活態(tài)度之間進行嚴格的區(qū)分，發(fā)揮“喪”的反向賦能作用，引導青年人認清處境、感受危機、重新崛起，激勵進取動力。

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作者簡介：解科珍（1991.11-），女，漢族，河南葉縣人，中國政法大學馬克思主義學院博士生，研究方向：思想政治教育。