淺談中拉文化遺產(chǎn)保護工作的現(xiàn)狀及啟示

汪洋

摘要：無論是上下五千多年歷史長河中擺渡的中華民族，還是飽經(jīng)滄桑而仍煥發(fā)活力的拉美大地，均意識到文化遺產(chǎn)保護工作的重要性以及緊迫性，中拉文化遺產(chǎn)保護不僅可以體現(xiàn)本民族文化的獨特性，同時對維持世界文化的多樣性產(chǎn)生舉足輕重的作用。本文集中對比中拉文化遺產(chǎn)保護工作的現(xiàn)狀，結合兩片土地文化遺產(chǎn)保護工作的開展水平、面臨的挑戰(zhàn)，解決的措施，從而得出一些經(jīng)驗及啟發(fā)。

關鍵詞：文化遺產(chǎn);保護工作

一、文化遺產(chǎn)保護的背景

（一）中國遺產(chǎn)保護的歷史

隨著19世紀初西學東漸的思潮發(fā)展，西方世界的保護世界文化遺產(chǎn)的人文精神也逐漸傳入我國，中國文化保護理念也從傳統(tǒng)的金石學向現(xiàn)代遺產(chǎn)保護系統(tǒng)轉型。新中國成立后，經(jīng)過十幾年的跌跌撞撞，我國在遺產(chǎn)保護方面取得了明顯的成效。1985年中國加入《保護世界文化與自然遺產(chǎn)公約》的締約國行列。1987年，中國正式加入該公約及開始申報世界遺產(chǎn)的工作。截止至2019年7月，中國已有55項世界文化、景觀和自然遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，總體來說，中國在近年申遺進展迅速，名詞幾乎名列世界前茅，但是在保護工作方面，整體上仍然處于一個起步狀態(tài)。

（二）拉丁美洲遺產(chǎn)保護總體進程

拉丁美洲面積幾乎為中國兩倍，其悠久的歷史也在這片大地上留下諸多文化遺產(chǎn)。在50年代全球化過程中，拉丁美洲的絕大多數(shù)發(fā)展中國家被迫裹挾加入全球化的浪潮當中，不可避免的被發(fā)達國家文化所影響。一些國家思考與資本主義進行抗爭，主張保護具有本國特色的文化遺產(chǎn)，提倡維護第三世界文化的多樣性。因此，從20世紀八十年代到21世紀，拉丁美洲的國家陸續(xù)加入聯(lián)合國《公約》的締約國行列。其中尤以墨西哥，智利，阿根廷，巴西為龍頭，在遺產(chǎn)保護方面留下了寶貴的經(jīng)驗。

二、中拉遺產(chǎn)保護工作范例

（一）浙江杭州良渚遺址保護

從良渚文化遺產(chǎn)保護的例子出發(fā)，文化遺產(chǎn)保護基本被分為以下步驟：深入考古研究→建立體制機制→完善管理機構→籌措資金→壯大專業(yè)隊伍→呼吁社會參與。

良渚文化遺址從發(fā)現(xiàn)到保護歷經(jīng)近百年，在進行正式的保護之前，先對其考古價值進行研究，深入挖掘該文化遺址的歷史意義和現(xiàn)世意義，并且隨著不斷的挖掘發(fā)現(xiàn)，不斷完善法律體系。發(fā)現(xiàn)遺址初期，相關部門將之列為《中國21世紀議程》的重大議題，可以看到立法的進步與文物發(fā)掘的同步性。嚴格的體制是文化保護的制度性保障，在法律的基礎上，圍繞該地遺址保護，設置保護遺產(chǎn)工作站，文物管理局等組織機構，從而有條理地研究其文物價值，對其進行保護監(jiān)測，宣傳展示。社會參與也是文物保護的重要力量，遺產(chǎn)終究也是一種文化的積淀，要從群眾中來，到群眾中去，浙江省政府、杭州市政府或是相關文物局部門都十分注重文物的宣傳與民眾的參與，并為此建立了專家咨詢制度，讓更多人了解其文物的來源。

三、墨西哥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護立項示范

在拉美，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護尤其以印加文明，瑪雅文明和阿茲特克文明為主要對象，在前哥倫布時期和殖民歷史的沖刷下，拉丁美洲的多樣化的文化遺產(chǎn)逐漸塑成。而全球化過程中，不少拉美國家逐漸喪失本國的特色文化，面臨這種情況，墨西哥，玻利維亞等土著人種占比極高的拉美國家?guī)ьI掀起了文化多樣性的浪潮，主張保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加快文化遺產(chǎn)保護工作進程，聯(lián)合國的《公約》也是在這樣的背景下形成的。

縱觀來看，以墨西哥為主的拉丁美洲國家，主要是通過以下步驟進行遺產(chǎn)保護的：民族呼吁→督促立法→遺產(chǎn)開發(fā)→實踐保護→宣傳普及。以墨西哥收集“話語檔案”一類對拉丁美洲的口頭傳統(tǒng)風俗進行“搶救”保護等實踐為例子，墨西哥政府總攬全局，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護進行呼吁，激發(fā)民眾的民族凝聚力，共同守護本土文化遺產(chǎn)。此外，在聯(lián)合國的法律框架下，墨西哥政府成立諸多保護研究機構等。在遺產(chǎn)開發(fā)方面，墨西哥政府大力發(fā)展旅游業(yè)觀光業(yè)，對文化遺產(chǎn)進行大力經(jīng)濟開發(fā)，保證經(jīng)濟的一部分來源，保護與發(fā)展兩不誤，實現(xiàn)可持續(xù)的遺產(chǎn)保護目標。

四、不足之處

與日本、韓國等發(fā)達國家不同，中國是最大的發(fā)展中國家，而拉丁大部分國家也都是發(fā)展中國家，二者在遺產(chǎn)的保護工作上都是剛剛起步，保護和發(fā)展難以平衡，一次成功案例的背后有很多失敗的案例。在近年的城市化過程中的30年間消失了將近4萬多件不可移動的文物。全國性的“造城運動”使得南京、北京、西安等城市競相克隆，逐漸同化，失去的不僅是一個城市的特色，更是一方城市的生命，使得人民成為了歷史的失憶者。墨西哥亡靈節(jié)的保護過程中，被資本主義瞅準了時機，不斷進行商業(yè)開發(fā)，使得節(jié)日不像節(jié)日，更像是一個大型的促銷活動現(xiàn)場，其沉甸甸的文化意義也掩埋在金錢之中。

五、工作對比及啟示

（一）法律法規(guī)方面

首先，立法滯后，我國初步確立了文化遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)體系，但體系仍不健全，欠缺很多要素，尤其是技術規(guī)范、管理制度、專項法規(guī)等來針對保護不同類型的歷史文化遺產(chǎn)，以及各種產(chǎn)權問題導致的糾紛解決制度和防止文化遺產(chǎn)地的過度商業(yè)化的法令。其次，法律效力不足，中國人的知法的意識普遍較低，再加上法律條例對普通大眾晦澀難懂，相關部門宣傳教育力度不夠，因而近年來大到散落民間的漢畫被無知的群眾私自販賣，小到游客參觀博物館偷偷拍攝照片的現(xiàn)象屢屢不鮮。

法律體系不完備是我國遺產(chǎn)保護工作的一塊短板，這就要求我們：1：更新法律，在原有的基礎上，將不適應現(xiàn)狀的法律加以整改，因地制宜。2：加大宣傳，法律不僅僅是書面的條文，也是每個人切身的利益，讓公眾擺脫心目中法律“高冷的形象”，接觸文化遺產(chǎn)保護法。3：加大執(zhí)法力度，積極推動《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》，對執(zhí)法部門人員進行培訓，嚴格按照法律要求執(zhí)行辦事，嚴厲打擊破壞文化遺址，販賣歷史文物，因個人失職而導致文化遺產(chǎn)破壞等行為。

（二）文化遺產(chǎn)開發(fā)

不論是中國還是拉丁美洲，近年來在文化遺產(chǎn)開發(fā)方面呈現(xiàn)的趨勢都是大力發(fā)展旅游業(yè)，觀光業(yè)，這種趨勢在已經(jīng)形成一種病態(tài)，衍生出“某某網(wǎng)紅地”，凡是出現(xiàn)一處網(wǎng)紅景點，那就會被四處涌來的人給破壞了原有的生態(tài)，譬如麗江納西族的傳統(tǒng)生活，現(xiàn)在全部掩埋在商業(yè)鋪子下，嵩山少林寺600至800元的香火費令虔誠的香客們望而卻步。拉美雖然也有商業(yè)化的現(xiàn)象，但不甚嚴重。墨西哥的一座小城瓜納華托，是塞萬提斯國際藝術節(jié)的舉辦地，除了該國際節(jié)日外，瓜納華托每個月都會舉辦各種藝術活動。這些藝術活動有很大一部分是私人或社會團體組織的活動。每年來這里參觀的游客中，一部分是為了欣賞當?shù)亟ㄖ土私庀嚓P歷史，還有很大一部分是被其豐富文化資源所吸引，這在一方面體現(xiàn)了該小鎮(zhèn)的文化傳統(tǒng)，另一方面走向了世界，促進了新潮文化和傳統(tǒng)文化的融合。再看秘魯?shù)鸟R丘比丘，為了保持印第安人圣地的純粹性，甚至在園區(qū)未建廁所，更不必說商店酒吧，進人遺址核心景區(qū)的道路至今還是一條土路，充分保持了遺址的真實性和完整性;為防止游客破壞遺跡，旅游部門規(guī)定，游客必須在當?shù)貙в蔚呐惆橄聟⒂^，必須接受當?shù)貙в蔚谋O(jiān)督，嚴禁觸摸珍貴文物，吸煙，亂扔垃圾等等。

很多重要的文化遺產(chǎn)現(xiàn)在面臨著人滿為患，超載開發(fā)，生態(tài)破壞等窘境，為此，政府部門應完善相關法律法規(guī)，限制景區(qū)人流量，禁止無節(jié)制地開發(fā)景點，將一個個文化景點變成游樂場。相關機構應牽頭鼓勵文化保護工作的多元化發(fā)展，創(chuàng)新文化保護的表現(xiàn)技術，例如，通過虛擬技術，網(wǎng)上博物館，文化沙龍等方式，讓人足不出戶就可以了解遺產(chǎn)背后的文化，或是鼓勵社會團體進行街頭表演，讓地區(qū)的文化滲透在每一寸土地上，這樣既緩解了景區(qū)壓力，又增長了大眾的興趣。

六、結語

中拉文化遺產(chǎn)保護從歷史背景，保護措施和技術線路都一個發(fā)展的歷史過程，受不同的人文歷史環(huán)境影響，存在著很大的差異，但仍然存在很大的共通性以及互鑒性。在文化遺產(chǎn)保護的過程中，加強第三世界間的保護工作的國際交流與合作是必然的趨勢。如2018年中國與拉美文化遺產(chǎn)保護研修班在南京成功結業(yè)。我們應不斷完善形成一套科學的文化遺產(chǎn)研究、保護、開發(fā)管理的系統(tǒng)，也只有這樣，才能將中華文明不斷延續(xù)下去，為世界的文化遺產(chǎn)事業(yè)做出應有的貢獻。

參考文獻

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