明代詩人高叔嗣詩歌賞析

摘 要：高叔嗣字子業(yè)，號蘇門山人，河南祥符人。嘉靖二年（1523）進士，官至湖廣按察使。他是明代嘉靖年間的著名詩人，少負才名，二十三歲即中進士，官至正三品的按察使，也算仕途得意;而其十四年的宦涯，雖不算長，卻有授官、告歸、再起、升遷四段經(jīng)歷，不能不算豐富。他自訂的詩文集《蘇門集》輯詩四卷，即以這四段劃分，四分之三都是居官時作。仕途生活深深影響了高叔嗣的人生和創(chuàng)作，盡管這不是他想要的生活。《晉陽稿序》說：“余本農(nóng)夫，每造山田林壑，蓄志所感，慨然太息，歸心萌作，發(fā)為篇詠。”這種性格和心情也見于他人的記述中。陳束《蘇門集序》說：“先生雅性亢潔，不喜凡庸，雖跡在周行，而情歡在野。……雖屢仕通顯，非其素衷。”《列朝詩集小傳》說他“居官數(shù)忤時宰”，“參晉藩乞休者再”。所以，高詩的主要思想內(nèi)容，雖是寫為官生活，但在嗟嘆自己才高遭忌、體弱多病、離鄉(xiāng)去國和思親別友的同時，總是表現(xiàn)出對官場的厭倦和對田園的向往。如《至日懷大梁諸友》，不算高詩的佳作，但絕對是高詩主流的典型代表。

關鍵詞：明代詩人;詩歌;賞析

高詩還有些寫田園生活，主要是《讀書園稿》中里居時的詩作。這些詩表現(xiàn)了農(nóng)村的美好風光和詩人的閑適生活，內(nèi)容真切，感情深厚，我們可以感受到詩人得遂夙愿的由衷愉快。如《與客游宋戴樓城門九老泉上》，是詩人不多的完全敘寫悠游樂事的作品。全詩音節(jié)優(yōu)美，清新明快，我們可以深切地體會到詩人精神的放松和內(nèi)心的喜悅。再如《夏日林枋田家六言》，詩人一時興至，采用比較少見的六言體，賦得六首小詩。寫景不重詞采，意境活潑自然，使人想起范成大的《四時田園雜興》。“斜日深林度鳥，微風亂柳鳴蟬”一聯(lián)，屬對工整而流利，有圖畫美。可以說，《讀書園稿》雖在數(shù)量上只占高詩的一小部分，但一定是詩人最有創(chuàng)作心情時的作品，無怪陳束說：“其在讀書園諸作，特超玄乘。”（《蘇門集序》）。

通過了解高詩的思想內(nèi)容，我們很容易聯(lián)想到兩位前代的大詩人，陶淵明和王維。當然，無論陶詩還是王詩，高詩的藝術成就都無法與之相比。但是，高叔嗣某些時候的生活和心情，甚至性格的某些方面，又確實和陶、王有著相似之處。和陶淵明相似的主要是詩人不到一年的里居生活，高叔嗣當時的心情和陶淵明的“久在樊籠里，復得返自然”如出一轍。然而，高叔嗣雖也曾親自耕作，但他告歸不到一年，也從未像陶淵明那樣為生計所迫過，往來的也都是和自己一樣隱居的士人們，因此，高詩沒有像陶詩那樣客觀地反映農(nóng)村勞動人民的生活面貌，而這，恰恰是陶詩最突出的特點，也是其“清腴”的藝術特色的基石。但高叔嗣又說“身迷五柳傳”（《 酬李考功茂欽寄憶之韻》），可見他所仰慕陶淵明的，主要是其“不為五斗米折腰”的氣節(jié)和歸隱耕讀的決絕，而其它方面，由于他本身的階級局限性，再加上歸隱時間很短，不知是還沒有意識到還是有意識地不去學習。

至于王維，不談其“入禪”的話，我以為應是高叔嗣明顯察覺到與之的相似并有意識地摹仿、學習其詩甚至其生活方式的詩人。思想內(nèi)容上的相似，已經(jīng)說過，是由詩人的性格和生活經(jīng)歷決定的、有些巧合的相似。而藝術形式上的相似，則只能是高叔嗣著意摹仿、學習的結果。首先是句式，高詩大部分是五言，尤多五律、五古，而五言律、絕正是王維最擅長的詩體。其次是語言，高詩摹仿王詩的痕跡也很明顯。《初秋谷司仆杏山別業(yè)》中，“解帶掛長松”讓人想起“松風吹解帶”，“留連聽暮鐘”讓人想起“臨風聽暮蟬”。《刈禾了晩望》中“嵩岳孤煙直，蓬池落日圓”一聯(lián)則干脆套用“大漠孤煙直，長河落日圓”，但氣勢、意境遠不如原句流暢、壯麗。此外是結構，高詩與王詩同中見異。王詩之所以在藝術上有很高的成就，是因為他觀察自然的藝術本領很高，能夠巧妙地捕捉適于表現(xiàn)他生活情趣的種種形象，構成獨到的意境。因此王詩往往多句寫景甚至通篇寫景，著墨無多卻能渾融完整。而高叔嗣顯然缺乏這種才能。所以高詩較少描寫外在客觀景物，偏重抒發(fā)內(nèi)在主觀情思，即便學得一聯(lián)甚至一句的“王氏寫景”，也只能起到渲染、烘托自己思想感情活動的作用，使人想起謝靈運的“有句無篇”。但就是這一聯(lián)甚至一句，時常因詩人的深切感受和努力摹寫，而使人印象深刻。

以上即是高叔嗣詩的概況。客觀地說，即使在明代，高叔嗣也只能算是一位二流詩人。但事實是，高詩受到了時人尤其是唐宋派詩人的很高評價。陳束說：“子業(yè)謝絕品流，因心師古，每有屬綴，佇興而就，寧復罷閣不為淺易，往往直舉胸情，獨妙閑曠，有應物之沖淡，兼曲江之沉雅。體孟、王之清適，具岑、高之悲壯。詞質(zhì)而腴，興近而遠。洋洋乎，斯可謂之詩也。”（《蘇門集序》）似韋、孟、王，我們已經(jīng)討論;似岑、高，主要指其《出自薊北門行》等篇，但細觀就有孟、王筆寫岑、高詩之感，實在沒有岑、高的風骨;似杜我則以為微乎其微。唐宋派詩人這樣說很大程度上是出于維護他們的文學主張，即“矯李、何之弊”。綜合起來看，還是《明史》載王世貞的說法比較中肯，權借作結尾：“子業(yè)詩，如高山鼓琴，沉思忽往，木葉盡脫，石氣自青。又如衛(wèi)洗馬言愁，憔悴婉篤，令人心折。”

作者簡介：

鮑志宏（1987-），男，民族：漢，籍貫：浙江義烏，學歷：碩士研究生，職稱：編輯（轉(zhuǎn)文化館員），研究方向：群眾文化.