“文人”與“文化人”

喬國政

哈哈！差點兒沒鬧出笑話。起因是去年我代鄰購物，事后她還我款時非要用微信支付，可我沒有使用微信支付的習慣，故一年多來這100元一直在我的手機里睡覺。可昨日意外發現手機里“錢包”歸零，查詢提示“請不要把手機交給商家，以免錢財丟失”。我突然想起前天我預交電話費時，付給營業員100元現金后，她說有禮品相贈，索要了我的手機和密碼，操作幾下顯示“成功繳費100元”，連同禮品還給我。我猜想她收了我兩次100元，只記錄了一次，于是非常生氣，當即起身欲找其算賬。可半路上又覺不妥，打電話問閨女咋辦，閨女哈哈大笑。說：“幸虧您先給我打電話，不然讓人家說您這個七旬老教師什么好啊！您健忘啦，一個月前我幫您把‘微信錢包里的錢轉入‘零錢通'了，錢還在您的手機里，還有利息呢。”

醫囑讓我“遇事莫惱……”，自我感覺做的差不多了，怎么如此小事就失去定力了呢？深感自責。故在家族微信群用小詩抒懷，以自嘲的形式道出此時心境，借此自警。胞弟隨即將佛印回復蘇東坡的帖子：“八風吹不動，一屁過江來。”轉贈與我。此語源于小故事，講蘇東坡學佛參禪，某天來了靈感，寫了一首五言偈詩：“稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。”蘇軾自以為得意，派書童過江送給禪師佛印欣賞。佛印笑批“放屁”二字，讓書童帶回。蘇東坡怒不可遏，親自過江找佛印問罪。佛印閉門不見，只在門上留下一貼：“八風吹不動，一屁過江來。”蘇東坡恍然大悟，慚愧不已，并以此為戒，繼續修身養性。胞弟這是借此故事在笑話我不能控制自己的情緒，讓我學習古代先賢。侄女見我們以詩詞相對，接腔道：“你們都是文化人，俺沒文化，搭不上腔。”

“文化人”一詞，好像刺痛了我某根神經，捫心自問，我是“文化人”么？心中久久不能平靜。竊以為，“文人”與“文化人”應當是兩個概念，“文人”僅是學歷高了點兒，多識倆字兒，且長期從事文職工作的人。而“文化人”則是“以文化人”的簡稱，即用優秀的文化和道德準則指導自己的人生，具有較高的思想修養素質和道德品位的人。一個人學歷再高，從事文職工作時間再長，甚至可著書立說，但若只是把優秀文化當作“手電筒”，照人不照己，不能“化”作自己的實際行動，那么，充其量只能算作“文人”，而不能稱為“文化人”。進一步檢點自己，頓覺汗顏。

該故事讓我感悟到：“文人”轉化為“文化人”，是一個“嚴于律己”不斷加強自身修養的過程。筆者不敢用“見賢思齊”的觀點，以社會上公認的“道德模范”為標桿，說我們該如何做。因為，差距太大，無從說起。只能見機行事，按著“標桿”默默地用實際行動去踐行。空洞地說教，如某些“心靈雞湯”，只能令人生厭。我想說的是“見賢思齊”的下半句，即“見不賢而內自省”。因為這一句對我們愛雜文、讀雜文、寫雜文者距離更近，可操作性更強。

首先，雜文人的使命就是“針砭時弊，激濁揚清”，批判的對象固然是“不賢”，但在批不賢的同時，還有一個任務，就是“內自省”，即將批判的矛頭還要對準自己靈魂深處“丑陋”的一面。多做自我批評，不要只看別人滿身臟，認為自己一面光。

其次，寫雜文的過程，是人生感悟的過程，也是自我檢點的過程，在內心世界經受一次靈魂的洗禮，使自己的思想境界得到提升。有些內容不一定直接用文字表白“我有哪些問題需要改正”，只要心存“自省”理念，引以為戒，并付諸行動，足矣！

最后，文章寫出來發表后，不是工作的結束，而是一個新的開始。筆者常把自己發表在《雜文月刊》上的人生感悟類文章標題做目錄并集結起來，時常翻閱。不是顯擺，而是自警。如《吃一塹，怎么辦？》《淡字新解》《漢字里的廉政文化》《己所不欲，勿施于人》《因小失大，咎由自取》《快樂和煩惱都是自找》《心靈美丑自曝光》《嘴下留德，成人之美》《換位思考》《君子喻于義，小人喻于利》《大事清楚點，小事糊涂點》《大度有度》等等，常問“自己做到了嗎”？檢驗“自己做的怎么樣”？借此，努力實現由“文人”向“文化人”的轉化。提升自己的品位。如遇知音，愿與共勉。