《東京夢(mèng)華錄》：追憶逝水流年

孟元老的《東京夢(mèng)華錄》一書(shū)，所記大多是宋徽宗崇寧到宣和（1102-1125）年間北宋都城東京汴梁的情況，其最大的價(jià)值在于它儼然是北宋強(qiáng)盛時(shí)期的浮世繪與風(fēng)情畫(huà)，與張擇端的《清明上河圖》可謂相得益彰，具體生動(dòng)地反映了北宋時(shí)期社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，為我們描繪了這一歷史時(shí)期居住在東京的上至王公貴族、下及庶民百姓的日常生活場(chǎng)景，是研究北宋都市社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)文化的極其重要的歷史文獻(xiàn)，對(duì)這一歷史時(shí)期的民風(fēng)、民俗、文化娛樂(lè)、商業(yè)、餐飲業(yè)、手工業(yè)等方面的真實(shí)情況進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的記載，敘述入微，妙趣橫生，包羅萬(wàn)象，無(wú)奇不有。

這些正史里罕見(jiàn)的零散的文化珍珠，在孟元老手中連綴成美麗的珠簾，令人嘆為觀止。對(duì)宋史有興趣的人，乃至對(duì)中國(guó)文化和中華古文明有興趣的人，不讀此書(shū)，實(shí)為一大憾事！這也是此書(shū)引起國(guó)際漢學(xué)界高度重視和關(guān)注的原因。20世紀(jì)后半葉，日本的一批漢學(xué)家就開(kāi)始著手對(duì)《東京夢(mèng)華錄》進(jìn)行研究。以京都大學(xué)的入矢義高及梅原郁為首的一群漢學(xué)家圍繞該書(shū)出版過(guò)若干研究專(zhuān)著。在美國(guó)，加州大學(xué)伯克萊分校的奚如谷等人也出版過(guò)有關(guān)《東京夢(mèng)華錄》的專(zhuān)著。日本靜嘉堂文庫(kù)在影印元刊本《東京夢(mèng)華錄》時(shí)曾在解題中寫(xiě)下這樣一句評(píng)語(yǔ)：“從學(xué)術(shù)研究的角度看，這本書(shū)（《東京夢(mèng)華錄》）對(duì)于漢學(xué)和漢文化的探討是很有用處的。”看似平實(shí)的評(píng)價(jià)，卻極為中肯和精準(zhǔn)地道出了漢學(xué)界對(duì)此書(shū)價(jià)值的共識(shí)。

在我國(guó)，此書(shū)自南宋初年在臨安刊行以來(lái)就備受關(guān)注和推崇。談到北宋晚期的東京掌故，此書(shū)即成為最權(quán)威的文本。眾多名家名著如趙甡之的《中興遺史》、陳元靚的《歲時(shí)廣記》以及陶宗儀的《說(shuō)郛》等，無(wú)不對(duì)此書(shū)加以選錄。近代至今，由于此書(shū)超高的史料價(jià)值，研究者亦是大有人在，且多有考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募炎鳌泥囍\(chéng)先生開(kāi)始，一大批學(xué)者參與其中，最突出的應(yīng)是黑龍江大學(xué)文學(xué)院的伊永文教授。他對(duì)此書(shū)所做的箋注工作前后橫跨二十余年，其工作底本是元代至正刊刻本。但是他并不滿(mǎn)足于這個(gè)清代黃丕烈所收藏的元刊本，更以鄧之誠(chéng)的《東京夢(mèng)華錄》校本以及日本京都大學(xué)的《東京夢(mèng)華錄》譯注本作為參酌。他還博涉與《東京夢(mèng)華錄》同期問(wèn)世的對(duì)該書(shū)章節(jié)有所記錄的眾多書(shū)籍，包括明、清以來(lái)多位方家所做的校勘，對(duì)該書(shū)的研究、校勘歷史有全面的把握。客觀地說(shuō)，伊永文教授的《<東京夢(mèng)華錄>箋注》應(yīng)是目前最忠實(shí)于原著、最保真的版本。筆者主要以此書(shū)里的《東京夢(mèng)華錄》原文文本作為本次譯注的工作底本，在具體的譯注過(guò)程中，亦參照了鄧之誠(chéng)、入矢義高、梅原郁等海內(nèi)外諸多名家的譯注本，兼及臺(tái)北震旦藝術(shù)博物館館長(zhǎng)張臨生于2012年出版的《繁華之城：東京夢(mèng)華錄》等相關(guān)書(shū)籍，在文風(fēng)上則力求與孟元老曉暢明白的原文風(fēng)格保持一致。本書(shū)是對(duì)《東京夢(mèng)華錄》一書(shū)的全文（包括孟元老自己寫(xiě)的“夢(mèng)華錄序”）進(jìn)行翻譯和注釋?zhuān)云诒３衷鞯臄⑹鲲L(fēng)格。

作為一名唐宋文化的專(zhuān)業(yè)研究者，筆者對(duì)此書(shū)懷有深切的熱愛(ài)。不僅是因?yàn)楣P者本人生在中原、更因?yàn)楸彼挝幕拷^豐贍的風(fēng)貌和氣質(zhì)令我向往。正如陳寅恪先生所說(shuō)：“華夏民族的文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”英國(guó)歷史學(xué)家湯因比也曾說(shuō)：“如果讓我選擇，我愿意活在中國(guó)的宋代。”他們所說(shuō)的宋代，大抵指的是北宋時(shí)期，因?yàn)楸彼卧谖幕囆g(shù)上的確取得了彪炳千秋的成就，處處洋溢著盛世繁華的氣息。南渡之后，文人的生活不免帶著屈辱亡國(guó)的破敗感，時(shí)代氛圍已是滄海桑田。

從文化史的角度看，北宋是中國(guó)歷史上的奇跡和異數(shù)。靠兵變奪取江山的北宋在開(kāi)國(guó)之初就有衰落的前兆，重文抑武的治國(guó)方略，導(dǎo)致了“主勢(shì)強(qiáng)國(guó)勢(shì)反弱”的政治局面。北宋雖然擁有龐大的軍隊(duì)，軍事實(shí)力上卻不具優(yōu)勢(shì)，與遼國(guó)和西夏的對(duì)抗長(zhǎng)期處于下風(fēng)。經(jīng)濟(jì)上表面繁榮，卻經(jīng)常國(guó)庫(kù)空虛，入不敷出。軍事上“積弱”，經(jīng)濟(jì)上“積貧”，這種奇特的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面的不平衡發(fā)展，使得北宋成為“中國(guó)歷史上最軟弱的一個(gè)朝代”。但在科技、文化、藝術(shù)方面，北宋可謂登峰造極，成為中國(guó)歷史上科技最發(fā)達(dá)、文化最昌盛、藝術(shù)最繁榮的朝代之一。中國(guó)影響世界的眾多發(fā)明均于北宋誕生。而《水滸傳》中元宵節(jié)京城萬(wàn)人空巷、花市如晝的盛況也并非虛構(gòu)，它真實(shí)地發(fā)生在公元11、12世紀(jì)的開(kāi)封，當(dāng)時(shí)北宋都城的繁華生活窮奢極侈，舉世矚目。

孟元老記載的就是這樣一段璀璨奪目的歷史。孟元老，號(hào)幽蘭居士，生卒年待考，宋代文學(xué)家。據(jù)《宋會(huì)要輯稿》及蘇轍等人記述，可知一說(shuō)為他是孟昌齡的族人孟鉞（孔憲易認(rèn)為孟元老原名孟鋮，是孟昌齡的第四子，自幼隨父宦游南北；一說(shuō)為孟揆，由清代學(xué)者常茂徠經(jīng)考證推斷，孟揆曾為宋徽宗督造艮岳，征發(fā)花石綱，窮奢極欲，最后造成方臘起義。可能是孟揆本人心虛，《夢(mèng)華錄》于艮岳卻一字不提，明代李濂亦提出過(guò)類(lèi)似的質(zhì)疑。但鄧之誠(chéng)認(rèn)為常氏證據(jù)薄弱，不足為憑），崇寧二年（1103）隨父到東京，曾任開(kāi)封府儀曹。生平事跡不詳，約于北宋末葉在東京居住二十三年。靖康癸未（1126）“靖康之難”時(shí)，徽宗、欽宗被金軍虜去北方，山河巨變，宋代的歷史從此改寫(xiě)。建炎元年（1127），孟元老離開(kāi)東京南下，避居江左，不知所終。僅從《東京夢(mèng)華錄》的作者自序中可知，金滅北宋，孟元老南渡，常憶東京之繁華，于南宋紹興十七年（1147）撰成《東京夢(mèng)華錄》，并自作序。《東京夢(mèng)華錄》所創(chuàng)立的以筆記描述城市風(fēng)土人情、掌故名物的新體裁，為以后《都城紀(jì)勝》《夢(mèng)梁錄》《武林舊事》《如夢(mèng)錄》《續(xù)東京夢(mèng)華錄》等書(shū)所沿用。

通過(guò)孟元老的自序，我們可以了解到，書(shū)中的內(nèi)容皆是作者親歷。在對(duì)盛世的懷念中，力透紙背的家國(guó)之戀、鄉(xiāng)關(guān)之思、山河之痛，縈回在文字中，一如陳與義筆下“一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹”的意緒。

八百多年前的孟元老，令人感動(dòng)地選擇了用最接地氣的表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史文化的傳承，八百多年后的我們，理應(yīng)將這種精神傳承下去。不管我們的努力現(xiàn)在看來(lái)多么微薄，終會(huì)在未來(lái)得到反響。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《東京夢(mèng)華錄》是宋代孟元老的筆記體散記文，創(chuàng)作于宋欽宗靖康二年（1127年），是一本追述北宋都城東京開(kāi)封府城市風(fēng)俗人情的著作。所記大多是宋徽宗崇寧到宣和（1102-1125）年間北宋都城東京開(kāi)封的情況，描繪了這一歷史時(shí)期居住在東京的上至王公貴族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)文化的一部極其重要的歷史文獻(xiàn)古籍。

作者簡(jiǎn)介

孟元老，號(hào)幽蘭居士，北宋東京開(kāi)封府（今河南開(kāi)封）人。生卒年待考。宋代文學(xué)家。據(jù)《宋會(huì)要輯稿》及蘇轍等人著作，可知他是北宋保和殿大學(xué)士孟昌齡的族人孟鉞，曾任開(kāi)封府儀曹，北宋末葉在東京居住二十余年。金滅北宋，孟元老南渡，常憶東京之繁華，于南宋紹興十七年（1147）撰成《東京夢(mèng)華錄》，自作序。

王瑩，本書(shū)注譯者，女，文學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員、碩士生導(dǎo)師、創(chuàng)新工程執(zhí)行研究員。