江西文化遺產(chǎn)類文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)初探

李澤梅　況宇翔　朱偉紅

摘要：江西具有豐富多彩的文化遺產(chǎn)資源，文章通過(guò)文獻(xiàn)資料法、案例分析和調(diào)查法等方法，先對(duì)江西現(xiàn)有文化資源情況進(jìn)行了梳理分析，其次對(duì)現(xiàn)有的基于江西文化遺產(chǎn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品案例進(jìn)行了調(diào)查與分析，分析現(xiàn)有文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)特點(diǎn)及存在的問(wèn)題，為江西文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)提出一些建議。

關(guān)鍵詞：江西文化遺產(chǎn);文化創(chuàng)意產(chǎn)品;開(kāi)發(fā)

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）09-0127-02

1文化創(chuàng)意產(chǎn)品概述

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概念從廣義的角度來(lái)看，可以是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)出的任何制品或制品的組合。它可以是由創(chuàng)意人群結(jié)合特定文化元素內(nèi)涵設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的制品，包括工業(yè)產(chǎn)品、建筑、影視、動(dòng)漫、表演、廣告、服裝等。從狹義的角度來(lái)看，文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以是創(chuàng)作者運(yùn)用特定的文化元素設(shè)計(jì)出帶有文化內(nèi)涵的工業(yè)產(chǎn)品，如日常生活用品、家居等。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一種精神消費(fèi)產(chǎn)品，是創(chuàng)意者將文化內(nèi)涵與自身思想創(chuàng)造性結(jié)合的物質(zhì)載體。它具有商品屬性，既能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益又能傳播精神文化內(nèi)涵。

2江西文化遺產(chǎn)資源概述

文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常指有形的文化遺產(chǎn)，主要包括出土文物、古遺址、墓葬、建筑、藝術(shù)品、文獻(xiàn)等;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種無(wú)形的文化，主要包括人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中形成的民間習(xí)俗、文學(xué)故事、傳統(tǒng)的手工藝、表演藝術(shù)、節(jié)慶活動(dòng)等。

2.1江西物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源分析

江西省現(xiàn)有國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位160處，省級(jí)文物保護(hù)單位949處。江西開(kāi)發(fā)歷史悠久，有著豐富的古文化遺址，如西漢海昏侯墓，它是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的面積最大、保存最好的漢代侯國(guó)聚落遺址，出土文物十分豐富;紅色文化是江西最具特色的文化之一，它不僅擁有井岡山革命遺址等眾多的革命遺址，還擁有南昌、瑞金等紅色文化名城;江西寺廟佛塔眾多，有三清山、龍虎山等古建筑群，對(duì)研究道教、佛教文化有著重大影響;瓷都景德鎮(zhèn)成立了景德鎮(zhèn)御窯博物館，收藏了考古發(fā)掘和后期修復(fù)的精美瓷器，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

2.2江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源分析

江西省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄共70項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄共488項(xiàng)。江西是著名的產(chǎn)茶區(qū)之一，先民在種茶采茶的過(guò)程中，根據(jù)勞動(dòng)情節(jié)形成了富有濃郁江西特色的采茶戲，還擁有獨(dú)特的綠茶制作技藝。除此之外，江西的戲劇還有贛劇、宜黃戲等;民間音樂(lè)有興國(guó)山歌、花镲鑼鼓等;舞蹈中儺舞是著名代表之一;曲藝有客家古文、永新小鼓等;傳統(tǒng)美術(shù)有蓮花打錫、夏布繡、南昌瓷板畫(huà)等;傳統(tǒng)技藝中景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝是遠(yuǎn)近聞名的，還有婺源三雕、鉛山連四紙制作技藝、萍鄉(xiāng)湘東儺面具等，每一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是江西先民積累、創(chuàng)造的，都是江西珍貴的財(cái)富。

3江西文化遺產(chǎn)類文化創(chuàng)意產(chǎn)品調(diào)研

文章運(yùn)用文獻(xiàn)調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等方法對(duì)江西現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)類文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行了調(diào)查和分析。

3.1江西物質(zhì)文化遺產(chǎn)類文化創(chuàng)意產(chǎn)品調(diào)研分析

3.1.1物質(zhì)文化遺產(chǎn)類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)狀

目前，江西省內(nèi)的基于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品以文物保護(hù)單位開(kāi)發(fā)為主。江西省博物館作為江西省內(nèi)最大的綜合性博物館，匯集了江西各地發(fā)現(xiàn)的珍貴歷史文物和珍貴藝術(shù)精品，館中擁有大量的文化資源。江西省博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與銷售主要授權(quán)給“滕閣秋風(fēng)”負(fù)責(zé)，它與江西省博物館合作推出的“再見(jiàn)昏候”系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品，與八大山人紀(jì)念館合作推出了“八大山人”系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品，以及運(yùn)用“紅色文化”開(kāi)發(fā)的系列創(chuàng)意產(chǎn)品等?！霸僖?jiàn)昏候”系列中，大多數(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)意來(lái)源都是?；韬钅乖嶂谐鐾恋奈奈?，例如馬蹄金、鹿鎮(zhèn)、青桐雁魚(yú)燈等，它們的形狀、色彩、紋樣等特征被應(yīng)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品之中?！鞍舜笊饺恕毕盗形幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品的靈感來(lái)源大多為八大山人紀(jì)念館館內(nèi)收藏的八大山人——朱耷的水墨畫(huà)作品?！凹t色文化”系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)意來(lái)源主要為井岡山革命根據(jù)地、“八一”起義紀(jì)念館，以及繪制的小紅軍形象。

3.1.2物質(zhì)文化遺產(chǎn)類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)存問(wèn)題

江西現(xiàn)有基于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中存在著一些問(wèn)題：一是文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)品類不多，現(xiàn)有文化創(chuàng)意產(chǎn)品還是以博物館或其他文物保護(hù)單位運(yùn)用文物文化元素推出的工業(yè)產(chǎn)品為主。一些古遺址、古建筑等文化遺產(chǎn)主要還是以保護(hù)為主，也結(jié)合旅游業(yè)打造了一些文化旅游項(xiàng)目，但仍有不足;二是現(xiàn)有文化創(chuàng)意產(chǎn)品的載體比較單一，以工藝品擺件和日常用品為主，設(shè)計(jì)美觀度不夠，且創(chuàng)新度不夠;三是文化元素運(yùn)用比較生硬，設(shè)計(jì)感不強(qiáng)，大多數(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品只是文物元素提取、變形，主要是對(duì)文物元素圖案的運(yùn)用，對(duì)其內(nèi)涵理解不夠，文化傳播的意義不足。

3.2江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類文化創(chuàng)意產(chǎn)品調(diào)研分析

3.2.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)狀

江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中傳統(tǒng)戲劇、音樂(lè)、曲藝等是非常豐富的，對(duì)于這幾類的開(kāi)發(fā)主要以文藝演出、影視、動(dòng)漫開(kāi)發(fā)為主。山水實(shí)景演出是一項(xiàng)創(chuàng)新型的文化創(chuàng)意產(chǎn)品形式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自然資源相結(jié)合，給當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播提供了一個(gè)很好的舞臺(tái)，不僅讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加貼近人們生活，而且促進(jìn)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。

對(duì)于手工技藝類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)以手工藝產(chǎn)品和工業(yè)產(chǎn)品居多，大多數(shù)為傳統(tǒng)技藝項(xiàng)目與傳統(tǒng)美術(shù)項(xiàng)目，例如景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝、萍鄉(xiāng)湘東儺面具、婺源三雕、南昌瓷板畫(huà)等。其中數(shù)量較多的文化創(chuàng)意產(chǎn)品是基于景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝項(xiàng)目的，景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝于2006年5月20日被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄傳統(tǒng)技藝類。景德鎮(zhèn)手工制瓷工藝精湛、產(chǎn)品精美別致，并且陶瓷在人們?nèi)粘Ｉ钪袑?shí)用性非常高，有市場(chǎng)接受潛力，因此消費(fèi)者眾多，基于手工制瓷技藝的文化創(chuàng)意產(chǎn)品才得以生產(chǎn)與發(fā)展。

3.2.2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)存問(wèn)題

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，由于制作成本較高、工藝復(fù)雜、創(chuàng)意表達(dá)的局限性等方面的原因，能推出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品也受到了一定的制約，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目前還是以保護(hù)為主。在戲劇、音樂(lè)、曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)中，雖然有幾部不錯(cuò)的實(shí)景演出，但還有許多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化沒(méi)有被開(kāi)發(fā)出來(lái)，對(duì)非物質(zhì)文化提取和文化創(chuàng)意產(chǎn)品載體的選擇都還有較大的提升空間。在手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)中，產(chǎn)品品質(zhì)不高，缺乏實(shí)用性和文化特色，創(chuàng)新度不夠，未能更好地傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

4江西文化遺產(chǎn)類文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略

4.1深入挖掘文化特色

深入挖掘江西文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，才能更好地把握文化特征，創(chuàng)造出有江西特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品辨識(shí)度，準(zhǔn)確有效地傳播好江西文化。深入挖掘文化內(nèi)涵需要?jiǎng)?chuàng)意工作者在文化元素的提取過(guò)程中，了解文化遺產(chǎn)的形成原因、發(fā)展過(guò)程、寓意，理解更深層次的文化內(nèi)涵。只有創(chuàng)意工作者自己理解了更深層次的文化內(nèi)涵，才能更好地去傳播江西的文化遺產(chǎn)。除此之外，創(chuàng)意工作者還需要對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行批判繼承，打破固有模式，尋找新方式、新方法進(jìn)行創(chuàng)新，充分利用江西地域文化特色，提高產(chǎn)品的辨識(shí)度。

4.2提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品品質(zhì)

江西文化遺產(chǎn)類文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，首先，要注重文化元素的提取和文化載體的選擇，在產(chǎn)品載體的選擇上要考慮與文化內(nèi)涵的契合度以及消費(fèi)者的真實(shí)需求;其次，要注意產(chǎn)品材質(zhì)的選取和加工工藝，要做到實(shí)用與審美相結(jié)合，提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品品質(zhì)。

4.3傳統(tǒng)工藝融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法

對(duì)于傳統(tǒng)制造技藝類遺產(chǎn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行再設(shè)計(jì)。如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的夏布繡，可以與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)潮流與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，呈現(xiàn)出新的形式。傳統(tǒng)美術(shù)和手工技藝可以運(yùn)用現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，使其能夠更符合現(xiàn)代產(chǎn)品生產(chǎn)和發(fā)展潮流，比如廬陵傳統(tǒng)居民營(yíng)造技藝、贛南客家圍層營(yíng)造技藝等對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)具有重要意義。

4.4結(jié)合新技術(shù)創(chuàng)新文化創(chuàng)意產(chǎn)品形式

信息技術(shù)的不斷發(fā)展，文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)可以運(yùn)用人工智能、AR、VR等技術(shù)創(chuàng)新文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)形式，給消費(fèi)者帶來(lái)更好的、沉浸式的體驗(yàn)。與人工智能等技術(shù)相結(jié)合的文化創(chuàng)意產(chǎn)品將更能讓文化遺產(chǎn)鮮活起來(lái)。5G網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，提供了更高速、更穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)，江西文化遺產(chǎn)可以依托互聯(lián)網(wǎng)，拓寬文化傳播渠道和文化創(chuàng)意產(chǎn)品營(yíng)銷模式。

4.5形成獨(dú)特文化品牌

不管是物質(zhì)文化遺產(chǎn)類的手工藝產(chǎn)品或工業(yè)產(chǎn)品，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類的文藝演出、影視開(kāi)發(fā)等，變成創(chuàng)意商品都要從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度考慮，需要知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，需要形成自己獨(dú)特的品牌。江西文化遺產(chǎn)類文化創(chuàng)意產(chǎn)品也需要形成強(qiáng)有力的品牌，才能更具傳播文化的影響力，帶來(lái)更好的經(jīng)濟(jì)效益。

5結(jié)語(yǔ)

江西豐富的文化遺產(chǎn)和自然資源為江西文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了較好的環(huán)境。江西文化遺產(chǎn)類的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)還處于探索階段，在創(chuàng)意設(shè)計(jì)上還存在一些不足，希望能夠吸取、借鑒國(guó)內(nèi)外成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合江西文化資源優(yōu)勢(shì)將文化內(nèi)涵與文化載體更好地結(jié)合，利用新技術(shù)、新材料、新方式，打造具有本地特色的文化品牌，傳播好江西的文化，促進(jìn)江西文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。