涵養(yǎng)理論學(xué)習(xí)的“三種境界”

□ 珺 華

我國著名學(xué)者王國維論述過治學(xué)的三種境界。習(xí)近平總書記曾以這“三種境界”來闡釋理論學(xué)習(xí)，把勸學(xué)的道理寄托在優(yōu)美詞句中。注重思想建黨、理論強黨，一直是我黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)。進入新時代，擺在全黨全國各族人民面前的任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻，廣大黨員干部要堅持涵養(yǎng)理論學(xué)習(xí)的“三種境界”，在學(xué)思踐悟中擦亮初心，在知行合一中主動作為，自覺用黨的理論知識武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。

要有“望盡天涯路”的志向，耐得住“西風(fēng)凋碧樹”的清苦，“獨上高樓”靜心苦讀，此第一境界也。志存高遠，有執(zhí)著的追求和明確的目標(biāo)，才能登高望遠、瞰察路徑，無懼苦樂、得失、利害等“西風(fēng)”凋碧樹。理論學(xué)習(xí)也是如此，正如習(xí)近平總書記所講：“沒有正確方向，不僅學(xué)不到有益的知識，還很容易被一些天花亂墜、脫離實際甚至荒唐可笑、極其錯誤的東西所迷惑、所俘虜。”只有站位高、格局大，才能把理論學(xué)習(xí)與國家、民族、個人的命運緊密聯(lián)系起來，真正在內(nèi)心深處產(chǎn)生政治認同、思想認同、情感認同。廣大黨員干部要從講政治的高度，帶著責(zé)任和感情，下一番苦功夫、笨功夫、實功夫，扎實系統(tǒng)地把握和梳理每一本原著的主要脈絡(luò)，深入理解和明確每一篇文章的核心要義，逐字逐句地研機析理。要靜下心、定下神，堅持獨立思考，分析實質(zhì)，明辨是非，廓清迷霧，努力實現(xiàn)認識的飛躍、理性的升華，真正實現(xiàn)“望盡天涯路”，領(lǐng)會更高遠的理論真諦。

韓 瀟/ 圖

要有“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，堅定不移，潛心鉆研，“人憔悴”也心甘情愿、樂此不疲，此第二境界也。“為伊”是指心中的目標(biāo)和信仰，而“伊人”從不是一蹴而就、舉手可得的，必定要經(jīng)過“一番寒徹骨”的艱難磨練。這種孜孜以求的過程是艱辛的，使人憔悴和消瘦，但又讓人無怨無悔，“痛并快樂著”。當(dāng)年，陳望道胸揣“真理的味道是甜的”這個信仰，專心致志地翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，竟把墨汁當(dāng)作紅糖蘸著吃粽子，自己卻渾然不知，品味著這種無可言喻的精神之甘甜。經(jīng)歷了“人瘦衣寬”“人憔悴”，《共產(chǎn)黨宣言》的第一本中文全譯本終于面世，讓更多中國人品味到了真理之甘甜，掀開了中國革命新的一頁。“冰凍三尺，非一日之寒”，特別是隨著時代變遷和經(jīng)濟社會發(fā)展，黨的理論創(chuàng)新成果不斷豐富，黨員干部理論學(xué)習(xí)更不是輕而易舉、輕松學(xué)成的，這是一個日積月累、循序漸進、由淺入深的過程，要舍得付出，強讀強記，常學(xué)常新。只有經(jīng)歷了千錘百煉、百煉成鋼，才能真正體會追求真理的喜悅和無悔。

要有“眾里尋他千百度”的探索，在一次次學(xué)有所得后“驀然回首”，終在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦，此第三境界也。要達到第三種境界，必須有前兩個階段的實踐積淀，沒有前兩種境界的上下求索、百折不撓，也不會有燈火闌珊處的驀然欣喜。經(jīng)過“千百度”真刀真槍地學(xué)用結(jié)合“試誤”之后，才能有峰回路轉(zhuǎn)、靈感頓生、豁然領(lǐng)悟的“頓悟”。這是厚積薄發(fā)、功到自然成，也是極不容易獲得的一種境界。黨員干部在理論學(xué)習(xí)中，更要注重學(xué)以致用、用以促學(xué)，把自己擺進去、把職責(zé)擺進去、把工作擺進去，在基層一線、項目現(xiàn)場等“大課堂”中用理論學(xué)習(xí)成果分析問題、解決問題，杜絕“水過地皮濕”“淺嘗輒止”“蜻蜓點水”等現(xiàn)象，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一，真正融會貫通，有所發(fā)現(xiàn)，此時再回首來時之路，便有豁然開朗之感，達到新的境界。

三句婉約小詞，一條崇高路徑。這不僅是漸進、漸悟、漸成的過程，也是志存高遠、執(zhí)著堅守的人格寫照。“行之力則知愈進，知之深則行愈達。”廣大黨員干部要以這“三種境界”為鏡，在理論學(xué)習(xí)中提高站位、潛心鉆研、不斷求索，為走好新時代的長征路扎深理論之根、筑牢信仰之魂。