瑤服出行：讓民族服飾成為都市亮麗風景線

◇ 文/蘇怡汀

第二屆瑤服出行活動現場

2020 年端午節前夕，廣東省東莞市樟木頭鎮觀音山景區里，一場“瑤服出行·瑤行都市慶端午”的活動讓景區熱鬧非凡。40 多位來自云南省文山壯族苗族自治州、西雙版納傣族自治州，廣西壯族自治區百色市、金秀瑤族自治縣，湖南省邵陽市，廣東省清遠市、韶關市等地的瑤族同胞，穿上各自家鄉的瑤族服飾歡聚一堂，大家一起講述瑤族的歷史、文化、習俗，一同展示瑤族的文化魅力和民族風采。

鄧為霜

都市秀服飾，提升文化自信

“參與活動的第一條要求是必須穿瑤族服飾。有很多在外漂泊的‘廣漂’沒有把衣服帶在身邊，所以報名參與的時候都是叫家里人寄過來。”鄧為霜說。

“瑤服出行”活動的發起者鄧為霜來自云南省文山壯族苗族自治州。今年“五一”小長假期間，鄧為霜發起了首屆活動。身在異地他鄉的瑤族群眾匯聚在一起，表達對民族文化的熱愛。獲得熱烈反響后，第二屆“瑤服出行”在端午小長假前順利舉行。

鄧為霜，瑤族（藍靛瑤支系），1991 年10 月出生在文山州麻栗坡縣楊萬鄉的一個村子里，這是一個多民族雜居的村子。她通過自考考取了深圳市廣播電視大學讀大專。上學期間，她一直擔任百度貼吧的瑤族吧小吧主，在貼吧里與其他瑤族同胞探討、交流瑤族文化的點滴。2015 年，鄧為霜創辦了自己的微信公眾號“瑤族文化”。在互聯網上弘揚瑤族文化的同時，鄧為霜也收獲了一段良緣——她的愛人是來自湖南的瑤族同胞。二人因在網絡上探討交流瑤族文化而相識、相知，從網友發展為戀人，最終結為夫妻。目前，他們定居廣東東莞，育有兩個女兒。

婚后兩三年里，鄧為霜做起了全職媽媽。照顧家庭的同時，她仍然堅持傳承瑤族文化。一有空閑，她就編輯瑤族文化方面的消息，發到“瑤族文化”公眾號上。幾年間，她學會了拍攝和制作視頻，經常幫網友制作瑤語歌曲視頻。

今年年初，鄧為霜在東莞某景區工作，在一個工作機會中結識了一個漢服社。看見漢服社成員們一起穿上漢服走街串巷，通過服飾來識別有共同興趣的人，鄧為霜想到，組織一個活動，讓身在都市的瑤族同胞們通過民族服飾來聯結并識別彼此。“我曾經穿著瑤服去坐高鐵，在高鐵站遇到了用瑤語和我打招呼的人，他們都因為看見我穿著這身服飾認出我來。” “瑤服出行”應運而生。

在鄧為霜眼里，穿瑤服是很普通的日常行為。“沒什么特別原因，我想穿就穿，就像穿日常的現代服裝一樣。服飾雖然是有區別的，但我穿著的心情沒什么區別。”鄧為霜笑著說。在第二屆“瑤服出行”活動中，鄧為霜挑選的是一位廣西瑤族朋友送給自己的改良版瑤服。“我和這位廣西朋友是同一個支系的，但是我們的服飾略有不同。平時我也會穿其他不同地區、不同支系的瑤服，我覺得都是在弘揚瑤族文化。我更想呼吁遠離家鄉來到廣深莞惠城市務工的瑤族同胞，把民族服飾穿在身上。”鄧為霜說。

通過推廣瑤族文化，鄧為霜認識了分布在各行各業的瑤族同胞。“很多瑤族人都很熱心，也很喜歡自己的民族文化，但是缺少一個機會把這份真摯情感外化成一種表達。”

一件瑤服，凝聚兩代心血

“由于工作關系，我穿民族服裝的機會較多。穿著自己民族的服裝走在大街上時非常自豪。想到其他瑤族同胞可能沒什么機會在城市里穿民族服裝，或者獨自穿民族服裝外出時可能需要一些膽量，就決定參與‘瑤服出行’活動，旨在鼓勵大家，喚醒民族自信。”趙云梅笑著說。趙云梅，瑤族（過山瑤支系），上世紀70 年代出生在廣東省陽江市陽春市粵西第一瑤寨——陽春市永寧鎮橫垌瑤族村。現在，她在廣州市民族宗教事務局工作，兼任廣州市民族團結進步協會副秘書長。5 月下旬，獲悉第二屆“瑤服出行”的活動消息，她當即決定穿著自己的瑤族服飾去參加活動。在活動現場，她給前來參加活動的同胞介紹了自己的故事。

第二屆瑤服出行活動中，大家一起包粽子

活動現場歡聲笑語

封建時期，統治者對少數民族進行嚴酷鎮壓，一些少數民族為了生存不得不隱瞞自己的民族成份。1953 年，第一次全國人口普查時，由于被歷代統治者欺壓、排擠怕了，陽春橫垌村的瑤族鄉親們不敢承認自己是瑤族，填報了漢族。直到1978 年，趙云梅的父親趙章瀾受鄉親們委托，再三向地方政府和廣東省民族事務委員會寫報告反映情況，要求恢復民族成份。通過嚴謹的調查取證，廣東省民委于1981年批復同意確認橫垌趙姓為瑤族。橫垌大隊因而成為當時陽春縣最早的、也是唯一的瑤族大隊。同年4 月底，趙章瀾被推選為全國少數民族代表，到首都北京參加“五一”觀禮。“當年在人民大會堂和懷仁堂受國家最高領導人接見時，父親都沒有自己的服飾。另外兩位同為瑤族的觀禮代表把父親的落寞和遺憾看在眼里，記在心上。40 多天的朝夕相處中，他們使用相同的瑤語交流，結下了深厚的友誼。回來后，他們特地為父親做了兩套手工刺繡瑤服，一套男裝，一套女裝，只收了點材料錢。”這兩套服飾，趙章瀾全家視為珍寶，珍藏至今。

這次觀禮回來后，為陽春瑤族鄉親父老恢復本民族服飾，恢復民族的身份標記，便成了趙章瀾致力推動的事業。趙云梅在父親帶領下，走訪當地老人，尋訪關于當地瑤服的記憶。2013 年，趙云梅調入廣州市民族宗教事務局工作，她有更多的機會、更好的資源進行瑤族文化研究。“我到全國各地旅游或者出國交流，都要打探那里有沒有瑤族人，都要去看看當地的服飾，我也經常穿自己的瑤族服飾。看到我衣服上有盤王印、八角花這些元素，對方就知道我是瑤族，我們就會用相同的語言交流。”這樣的經歷讓趙云梅深切感受到父親致力推動的事業有重大意義。

父女二人的調研工作持續了多年，2017 年，趙章瀾和趙云梅將尋訪調研得來的紋樣、款式等素材交給了一位瑤繡傳承人，做成了四套冬裝樣品供陽春市瑤族同胞選擇。“女裝有三種款式，男裝有一種款式。在用料和款式上做了一定的創新，使它更適應現代生活。服飾上保留了過山瑤最主要的花樣。我們就是通過這些紋樣去識別彼此的支系，所以這些傳統一定要保留。”橫垌瑤族村或從橫垌搬遷出去的多數群眾都按照自己的需求，為自己選做了服裝。

第二屆瑤服出行活動參與者合影

“參加‘瑤服出行’活動，我希望能和來自全國各地的瑤族同胞進行民族文化交流，探討瑤服的藝術特征和文化內涵。另外，我也希望眾多在城市漂泊的瑤族人，能夠通過這樣的活動找到自己的親人，能獲得身份認同，也能催生民族自信心！”趙云梅說。在平時工作中，趙云梅能接觸到在廣州生活的各個少數民族，“廣州是個開放包容的大都市，有83 萬少數民族人口。我們民族宗教部門和市區兩級民族團結進步協會會牽頭舉辦各種民族團結進步宣傳活動，比如藏歷新年、苗族‘四月八’、朝鮮族泡菜節、蒙古族烤全羊文化節，還有廣府廟會上的民族方陣、民族藝術表演等。各族同胞都穿上各自的民族服飾，其樂融融。大家聚在一起熱鬧的同時，也增進了彼此的交往交流交融，促進民族團結。但‘瑤服出行’這類民間活動相對較少，希望這是一種積極的創新嘗試！”

“自己的服裝”，漂泊游子的“鄉愁”

“穿上自己的服裝就很高興，就像小時候過年有新衣服的感覺，特別激動。但常年在外，平時沒什么機會穿瑤服。正好有‘瑤服出行’這個活動機會，所以特別珍惜。”來自文山州富寧縣歸朝鎮那旦村委會玉響小組的李清貴說，得知“瑤服出行”活動后，李清貴夫妻和親戚一行10 人前往參加。

李清貴拿出了家鄉玉響村舉行春節聯歡活動的照片進行展示。李清貴，瑤族（藍靛瑤支系），生于1977年的他從2000 年開始一直在深圳務工居住。春節是他最重視的節日，從2018 年春節開始，每年他都和另外兩位伙伴一起策劃、組織村里的春節聯歡。照片中，人人穿上民族盛裝，臉上洋溢著幸福的笑容。

2000 年的深圳正處于經濟騰飛的起始階段。李清貴在親戚帶動下來深務工。抵深第4 天，李清貴在一位壯族同鄉的介紹下，進入深圳市全佳興五金制品有限公司工作至今。

“開始，我做最基礎的普工，月收入大概300 元。”憑借著踏實、勤奮、好學，2004 年，李清貴晉升管理層，從普通工人成為“白領”。同年，他娶了鄰鄉的一位瑤族姑娘為妻。妻子隨他來深工作，兩人育有兩女一子。多年打拼，李清貴如今已是這家公司的中層管理人員。

這些年，家鄉的親戚、鄉親如果有外出打工的意愿，總是首先想到找李清貴，而他也盡力幫忙介紹工作。“深圳這邊工廠很多，機會也很多。”這些年，李清貴已帶動約百人到深就業。不少人在務工中學到了電腦編程、駕駛等技術，有了一技之長。

離鄉背井的這些年，李清貴夫妻總是把自己的瑤服帶在身邊。李清貴說：“我妻子堅持要帶著。她說，盡管在大城市穿的機會不多，但如果瑤服放在家鄉更沒有機會穿。一直放在那里會放壞了，那就太可惜了。”

據鄧為霜介紹，受疫情影響，前兩屆“瑤服出行”活動規模不算太大，但還是引起了不錯反響，這給鄧為霜帶來了很大的鼓舞。她說：“我們的活動得到了廣東當地的瑤族企業家、廣西和云南的瑤族同胞的關注。9 月份，我準備做‘瑤服出行’第三屆——瑤族服裝展示秀。我想我會堅持把這個活動辦下去，讓更多的人了解瑤族。”