孫瑞玉在《教育研究》2020年第5期《舍勒價值倫理學中的“榜樣追隨”及其教育意蘊》一文指出,對榜樣教育的理論反思缺乏從“教育者應當如何通過榜樣教育引導學習者(去好地)生活”這個倫理學基本問題維度的系統探究。舍勒價值倫理學嘗試將“人應該如何生活”轉換為“我 (作為人格)應該如何生活”的問題,“我”對應本己人格,榜樣不是一個實在的人,而是一個“非我”的是陌己人格。“榜樣追隨”是人格生成的重要時機,榜樣教育的原發機制是促成學習者的“榜樣追隨”。“榜樣追隨”以“愛”為原發動力,如果沒有愛,一個人格就無法明察到榜樣所承載的價值,更不會追隨。以“同思同構”為本真狀態,“榜樣追隨”是一個本己人格被一個榜樣所吸引,愛上這個榜樣,進入到朝向榜樣所承載的價值應然存在狀況的動態生成之中,自主與榜樣同思同構。以“人格生成”為根本朝向,即“‘我要擁有更好的人格”。
基于此,學校榜樣教育實踐要審慎思考榜樣、教師、學生三者的關系。榜樣是一個承載價值應然存在要求的人格,而不是一個具體的人。教師應該是榜樣的追隨者,學生和榜樣之間不是模仿與被模仿的關系,而是追隨與被追隨的關系。在榜樣教育中,教師和學生是追隨榜樣的同路者,而且是互愛的同路者。進而悉心呵護學生愛的能力,躬親引領學生投身與榜樣同思同構的狀態,敏于體察師生的人格生成進程,構建一條現象學倫理學的榜樣教育路徑。