讓文本與生活在課堂中“聯(lián)姻”

陳潔

[摘 ? 要]被宋慶齡贊譽(yù)為“萬世師表”的陶行知讓語文教育走到了關(guān)注學(xué)生生活意識的格局。教師應(yīng)致力于開拓語文教學(xué)空間，著眼于用教材中學(xué)生關(guān)注的內(nèi)容來打造富有生命力的新鮮課堂。文章重點(diǎn)分析了《阿長與〈山海經(jīng)〉》的教學(xué)例子，并指出教師應(yīng)深度挖掘文本的“生活味”，以精準(zhǔn)戳中學(xué)生閱讀的“敏感點(diǎn)”。

[關(guān)鍵詞]生活;閱讀教學(xué);《阿長與〈山海經(jīng)〉》

[中圖分類號] ? ?G633.3 ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] ? ?A ? ? ? ?[文章編號] ? ?1674-6058（2020）28-0020-02

生活是語文教學(xué)的源頭活水，生活為語文教學(xué)提供了豐富的素材：日月星辰，花鳥魚蟲，人的喜怒哀樂、生死離別等。生活絢麗多姿，它蘊(yùn)藏著學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)和支撐點(diǎn)。沒有生活便沒有文學(xué)。文學(xué)與生活息息相關(guān)。語文教師應(yīng)探索出文本與生活的契合點(diǎn)，設(shè)置與之相關(guān)的語言實(shí)踐活動，以打破常規(guī)，激活課堂，使學(xué)生受到情感熏陶，享受審美樂趣并培養(yǎng)廣泛的閱讀興趣。

一、借生活情境體味文本的語言風(fēng)格

文藝學(xué)觀點(diǎn)表明：作者的語言風(fēng)格是其生活經(jīng)驗(yàn)的直觀反映。魯迅的《阿長與〈山海經(jīng)〉》是對童年“閑談天”的追憶，因而體現(xiàn)出“閑話風(fēng)”的語言魅力。品味與涵泳鮮明的語言需還原其歷史發(fā)生現(xiàn)場，以在具體可感的情境中品味其“光彩”。具體實(shí)例如下。

師：作者是怎樣表現(xiàn)阿長“切切察察”的？我們把這個情境演示一下：先豎起第二個手指頭，然后上下?lián)u動，或點(diǎn)著對手或自己的鼻尖，再小聲說些什么。請結(jié)合剛才的演示來分析文中的語言表述。

生1：“低聲絮說”用得很準(zhǔn)確。說閑話，不可能高聲嚷嚷，所以聲音“低”。這個“絮”寫出了阿長說起閑話來沒完沒了的特點(diǎn)。

生2：“豎起第二個手指”中的“第二個手指”用得很準(zhǔn)確。如果用大拇指就是贊賞人，用小拇指就是瞧不起人，只有通過食指的指指點(diǎn)點(diǎn)才能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出“切切察察”的特點(diǎn)。

生3：說閑話時，手指“點(diǎn)著對手或者自己的鼻尖”，十分生動地表現(xiàn)出“切切察察”的毛病。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》筆調(diào)輕松幽默，敘述活潑靈動，尤其是刻畫長媽媽“切切察察”的片段。欲品出魯迅語言的“精準(zhǔn)生動”，須引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象與聯(lián)想還原出阿長平日里的“切切察察”。“低聲絮說”“第二個手指”“點(diǎn)著對手或自己的鼻尖”是魯迅的巧妙安排。學(xué)生在語言文字的叢林里來回穿梭，感受魯迅“不虛美、不隱惡”的寫作態(tài)度和表述的高度精準(zhǔn)。只有借助情境，教師才能將抽象空洞的教學(xué)問題變得親切易懂，進(jìn)而解放學(xué)生的雙手、頭腦、嘴巴、眼睛、時間、空間，使學(xué)生逃離死讀書的困境。此外，創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情景應(yīng)與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，解讀文本的敘事表征結(jié)構(gòu)時須緊密結(jié)合學(xué)生的生活軌跡，以拉近學(xué)生與文本的審美距離。

二、借生活資料感受文本的人物形象

呂叔湘說：“語文課跟別的課有點(diǎn)不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)習(xí)語文的機(jī)會，逛馬路，馬路旁邊有廣告牌，買東西，附帶的說明書，到處都可以學(xué)習(xí)語文。”教師可借生活資料將人物形象的品析變得更豐富和立體。具體實(shí)例如下。

師：我們來探究一個問題。文章圍繞阿長寫了哪些事情？對此，“我”分別持怎樣的態(tài)度？

生1：她睡覺時在床中間擺成“大”字，“我”覺得無法可想。

生2：長媽媽讓“我”在元旦說“恭喜”，吃福橘，“我”認(rèn)為是磨難，覺得不耐煩。

生3：她告訴“我”許多古怪的儀式，讓“我”覺得非常麻煩。

生4：長毛的故事讓“我”對長媽媽產(chǎn)生了“空前的敬意”。

生5：長媽媽買來《山海經(jīng)》，“我”對她產(chǎn)生了新的敬意。

師：結(jié)合你們的探究成果思考，你們敬佩“阿長”嗎？大家來默讀教材中的“長媽媽其人……”

生6：我并不討厭她，甚至有點(diǎn)同情她。

為了更加深入地探索作者對長媽媽的情感，教師穿插了相應(yīng)的生活資料，這樣既增加了課堂的知識量，又使課堂節(jié)奏起伏有致。在描寫阿長買來《山海經(jīng)》之前，文本所敘寫的種種長媽媽的行為是在為表現(xiàn)最后“我”突變的內(nèi)心感受做鋪墊。魯迅以中年人的姿態(tài)回首往事，在情意綿綿的敘述中滲透真摯濃郁的“人情美”。“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來”是魯迅創(chuàng)作《朝花夕拾》的初衷。他說：“帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。”周作人有這樣的評價：“魯迅的這一卷《朝花夕拾》，真是古今少有的書，翻開來看時覺得驚喜，因?yàn)榈梦丛校爸量赐炅耍植唤麗澣唬上н@太少了。”

三、借生活經(jīng)驗(yàn)把握文本的情感流變

在具體的閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生的情感與文本中潛藏的情感發(fā)生共鳴，從而使學(xué)生能夠向文本的深處漫溯。具體實(shí)例如下。

師：阿長買來《山海經(jīng)》時，為什么“我”沒有體會出其中的愛意呢？

生1：因?yàn)椤拔摇蹦莻€時候還小，并不能理解得這么深刻。

師：你分析得很到位！大家齊讀文章最后兩段，魯迅以成年人的口吻抒發(fā)了怎樣的情感呢？

生2：懷念、感激、尊敬。

師：請大家結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)來看阿長的這些問題，你們會有怎樣的感受？

生3：阿長不是故意把“我”擠到床的一角的，這只是她無法改變的生活習(xí)慣罷了。

生4：過年的種種規(guī)矩，不是迷信，而是習(xí)俗，寄寓著阿長對生活“順順溜溜”的期待。小孩子的心思不在此，所以才覺得是磨難。

生5：“吃福橘”是南方的一種習(xí)俗，主要是為了企盼來年幸福順利。阿長讓“我”吃福橘其實(shí)是希望“我”來年能夠“順溜”。

作者敘述視角的不同造成了文本情感的朦朧模糊，因此在教學(xué)中，通過調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來解開文本的情感密碼再明智不過了。兒時的魯迅由于視野的局限和認(rèn)識的片面，對長媽媽“切切察察”的毛病、粗俗的睡態(tài)、“迷信”的行為的認(rèn)知是表面的、膚淺的。成年的魯迅卻通過描寫這些，刻畫出可親可敬的封建婦女形象“阿長”，表現(xiàn)出他對長媽媽的懷念之情。通過聚焦生活經(jīng)驗(yàn)，暢想生活心得，學(xué)生能夠厘清文本中“我”的情感變化。有豐富生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生能夠從文本的表面走向文本的深處。語文教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生觸摸、感受文字的溫度，并因理解而感動。在生活實(shí)際中學(xué)習(xí)語文，在語文教學(xué)中感悟生活，這就是語文教學(xué)生活化的實(shí)質(zhì)。

四、借生活認(rèn)知反差感知文本的藝術(shù)表現(xiàn)力

心理學(xué)觀點(diǎn)表明，學(xué)生除了對新奇的、初次接觸的事物比較感興趣外，還對與他們的生活認(rèn)知有反差的東西特別感興趣。在《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，魯迅運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法。“揚(yáng)”指褒揚(yáng)、抬高，而“抑”指按下、貶低。對欲揚(yáng)先抑手法這一語文知識的突破可借助學(xué)生的認(rèn)知反差。具體實(shí)例如下。

師：大家還有什么問題？

生1：縱觀全文發(fā)現(xiàn)描寫長媽媽不好的一面似乎更多呢！魯迅想表達(dá)的究竟是對長媽媽的懷念之情，還是對長媽媽的調(diào)侃、鄙夷之情？

師：這位同學(xué)的想法很有個性，那么大家的想法呢？

生2：雖然描寫了長媽媽的許多缺點(diǎn)，但魯迅想要表達(dá)的的確是對長媽媽的懷念之情。

師：就像我們對父母那樣。或許父母自身有諸多缺點(diǎn)，但依然不影響我們對他們的愛。那些細(xì)枝末節(jié)都會被時間慢慢地詮釋成一縷真情、一分感動。

生3：我媽媽雖然給我報了許多補(bǔ)習(xí)班，讓我很有壓力，但只要看到她操勞的背影我就會鼻頭一酸。我能夠理解媽媽的身不由己和不容易。我想魯迅跟我想的是一樣的。

生4：魯迅這么寫，能夠更好地傳遞出其內(nèi)心對長媽媽最真摯的情感以及最深切的懷念。

師：由此，你們想到了什么表現(xiàn)手法？

生（齊）：欲揚(yáng)先抑。

在梳理出有關(guān)阿長的諸多事件及其性格特征后，學(xué)生難免會陷入解讀文本情感的難題中。這時，教師不妨利用學(xué)生的認(rèn)知反差、矛盾來激活他們的思維，以引導(dǎo)他們向文本內(nèi)核進(jìn)發(fā)。那個睡覺擺“大”字，毫不在乎身旁小魯迅感受的長媽媽竟十分重視孩子的愿望，自掏腰包購來了“有畫兒的‘三哼經(jīng)”。魯迅這樣評價長媽媽：“別人不肯做， 或不能做到的事 ，她卻能夠做成功。”長媽媽給魯迅買的這四本書，是魯迅最初得到的最為心愛的書。阿長在無意間呵護(hù)了一個兒童的求知欲，建構(gòu)了一個人的價值觀。巧用生活認(rèn)知反差剝絲抽繭，不僅讓學(xué)生對理論知識有了認(rèn)識，還讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時學(xué)習(xí)做人，實(shí)現(xiàn)了人格的自我完善。

聯(lián)系生活審視文本，再將文本引向生活，這是教學(xué)該篇文章的策略。文本中包含的語文知識非常豐富，如結(jié)構(gòu)、主題和文體等，教師可以有效聯(lián)系生活對這些知識進(jìn)行講解。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)引入生活這股“源頭活水”，以深化學(xué)生的情感體驗(yàn)，陶冶學(xué)生的情操，加深學(xué)生的理解，豐富學(xué)生的認(rèn)知。大教育家陶行知本著“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”的教育理念為我們開啟了生活教育的大門，語文教育的“生活味”便從此蔓延開來。

（責(zé)任編輯 農(nóng)越華）