廣亞智慧對新時代大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理論指導(dǎo)

楊柳

摘 要：習(xí)近平總書記3月10日參加福建代表團審議時強調(diào)，要營造有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造的良好發(fā)展環(huán)境。要向改革開放要動力，最大限度釋放全社會創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造動能，不斷增強我國在世界大變局中的影響力、競爭力。在長達60余年的辦學(xué)實踐中， 王廣亞博士以育才達人為己任， 與時俱進， 不斷創(chuàng)新， 積累了豐富的教育管理實踐經(jīng)驗， 形成了特色鮮明、系統(tǒng)完整、行之有效的教育思想。當(dāng)代大學(xué)生隨著社會競爭力的日漸提高，而王廣亞博士的一生從初辦教育的艱辛歲月走向涵蓋各個教育階段的豐華碩果，正是對當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)艱辛的激情鼓舞，正是對當(dāng)代大學(xué)生的理論引導(dǎo)教育。

關(guān)鍵詞：廣亞智慧;大學(xué)生;創(chuàng)新創(chuàng)業(yè);理論指導(dǎo)

1 研究價值及意義

隨著科技信息的飛速發(fā)展，新時代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)面臨著嚴(yán)峻的新形勢，而圍繞新形勢、新常態(tài)下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的最新理論、最新實踐和亟需解決的問題、加強高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革及實踐、引導(dǎo)和鼓勵畢業(yè)生到城鄉(xiāng)基層就業(yè)、以就業(yè)與經(jīng)濟社會發(fā)展需求為導(dǎo)向的教育教學(xué)改革研究，逐步成為理論研究的重要課題。廣亞智慧中所包含的感恩思想、夢想恒心、“勤儉樸實、自力更生的生活習(xí)慣”以及“三吃精神”等，對于新時代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐具有鮮明的理論指導(dǎo)作用。

1.1 有利于廣亞智慧的系統(tǒng)論述完善發(fā)展以及彰顯廣亞智慧深邃的哲學(xué)內(nèi)涵

從持續(xù)完善廣亞智慧系統(tǒng)論述的角度出發(fā)來探討廣亞智慧實踐性的相關(guān)問題是順應(yīng)時代發(fā)展潮流的，符合相關(guān)具體要求、符合時代特征。本文通過例證實例研究分析，理性應(yīng)對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程當(dāng)中遇到困難時候的消極表現(xiàn)，合理高效利用廣亞智慧來提升大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論意識，這對于全面提升大學(xué)生的綜合能力有重要意義。

廣亞智慧包含王廣亞博士一生從事教育事業(yè)所積累的教育思想和辦學(xué)理念，涵蓋了中西方文化中的優(yōu)秀理論哲學(xué)，可謂是學(xué)貫中西的系統(tǒng)思想理論體系。其中包含的升達精神、升達校訓(xùn)及升達的辦學(xué)理念等，都是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精心傳承，其具有明確的科學(xué)性與指導(dǎo)性，具有很強的理論意義。在已有的理論發(fā)展基礎(chǔ)上，持續(xù)挖掘廣亞智慧中的深邃哲學(xué)，有利于彰顯廣亞智慧深邃的哲學(xué)內(nèi)涵。

1.2 有利于廣亞智慧實踐論證其科學(xué)性和大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論思想指導(dǎo)的完善

通過分析研究廣亞智慧，持續(xù)挖掘其科學(xué)內(nèi)涵，并將其與當(dāng)今熱點問題相結(jié)合，積極將其投入實踐階段，持續(xù)發(fā)揮其對新時代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐的理論指導(dǎo)作用，將其“感恩思想”、“三三三制”、“三吃精神”等在創(chuàng)業(yè)實踐過程當(dāng)中充分發(fā)揮理論光芒，有利于廣亞智慧實踐論證其科學(xué)性。當(dāng)代大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)社會實踐過程當(dāng)中，由于缺乏系統(tǒng)、科學(xué)的理論指導(dǎo)，在創(chuàng)業(yè)過程當(dāng)中，會經(jīng)常性的陷入問題陷阱而無解決辦法，以至于創(chuàng)業(yè)失敗。創(chuàng)辦人王廣亞博士在初辦教育的艱辛歲月中，擁有回報社會、立足國家的發(fā)展動機，但卻經(jīng)歷了低起步、缺資金的困難期，從“寄人籬下”到購地搭“窩”、篳路藍縷建起“竹籬茅舍”，彰顯了廣亞智慧中包含的巨大凝聚力。在以后的教育事業(yè)發(fā)展過程當(dāng)中，王廣亞博士憑借其哲學(xué)思想和教育智慧，終成教育界的一代偉人。其充滿哲學(xué)光輝的人生哲學(xué)，有利于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)理論思想指導(dǎo)的完善。

1.3 有利于提升大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識

當(dāng)代大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程當(dāng)中，之所以會經(jīng)歷失敗，很大部分原因是因為大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程當(dāng)中缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，創(chuàng)辦人王廣亞博士一生都在擔(dān)當(dāng)自身責(zé)任和社會責(zé)任，其回饋桑梓、到處捐資，一生自奉節(jié)儉，卻到處從事社會奉獻活動。學(xué)習(xí)廣亞智慧，探討廣亞智慧對新時代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)理論指導(dǎo)作用，有利于提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。

2 新時代大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的問題困境

2.1 大學(xué)生缺乏市場工作經(jīng)驗以及社會洞察力

大學(xué)生在大學(xué)求學(xué)的四年生涯中，主要接觸學(xué)習(xí)掌握的主要是知識理論，對社會經(jīng)驗確極度缺乏。雖各個大學(xué)高校會利用寒暑假鼓勵大學(xué)生自主融入社會參加社會服務(wù)相關(guān)工作，但大學(xué)生參與的工作由于接觸面狹窄、工作能力要求不高等諸多原因依然不能滿足創(chuàng)業(yè)所必需的社會經(jīng)驗。而大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程當(dāng)中，對經(jīng)驗的缺乏則往往會導(dǎo)致在平常業(yè)務(wù)往來和其他商業(yè)活動當(dāng)中不能盡快掌握有效信息，以致于創(chuàng)業(yè)團隊不能理性分析問題和作出行情判斷，不能了解商業(yè)活動中市場訊號，就容易極度誤判，由于大學(xué)生資金運作能力小，就極度容易導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)失敗。

2.2 大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方式簡單且單一

而在當(dāng)下，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程中由于運作資金、技術(shù)能力等諸多原因原因限制，在創(chuàng)業(yè)過程中大多采用合伙團隊形式。這種方式雖然可以在一定程度上幫助創(chuàng)業(yè)者規(guī)避一定的風(fēng)險以及減輕個人所承擔(dān)的壓力，也可以增強團隊發(fā)展實力和同行業(yè)競爭力，但在領(lǐng)導(dǎo)決策等諸多方面則容易產(chǎn)生意見分歧，導(dǎo)致團隊內(nèi)部不和而喪失公司企業(yè)集體戰(zhàn)斗力。除此之外，大學(xué)生由于專業(yè)認知和知識邊界的限制和對其他專業(yè)所處行業(yè)的認知匱乏，在擇業(yè)是往往選擇自己所學(xué)專業(yè)或者大眾服務(wù)項目，而對市場規(guī)模小等相對冷門的小型發(fā)展行業(yè)重視度不夠，例如小型餐飲等由于投資資金少、便于運作往往有助于協(xié)助大學(xué)生賺取第一桶金。這種企業(yè)的創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢相對較高。

2.3 大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)條件不夠牢固

大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程當(dāng)中，大多數(shù)往往屬于剛開始滿腔熱血，經(jīng)過初步創(chuàng)業(yè)一旦遇挫則會一蹶不振、心灰意冷，從而喪失掉創(chuàng)業(yè)奮斗的動力。而究其原因則是因為大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)之處所創(chuàng)建的基礎(chǔ)條件不夠牢固。基礎(chǔ)條件既包含所學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育和實踐工作經(jīng)驗和經(jīng)驗豐富的師資團隊指導(dǎo)以及資金短缺的限制。而大學(xué)生在學(xué)校所學(xué)內(nèi)容則為大眾教學(xué)，缺乏行業(yè)發(fā)展針對性，而大學(xué)生創(chuàng)業(yè)往往因人而異，要充分結(jié)合個人喜好和實際條件要求來做發(fā)展規(guī)劃、從而創(chuàng)業(yè)教育的作用不能充分發(fā)揮;而大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中比較好的項目規(guī)劃往往因資金短缺等問題受到發(fā)展制約，從而企業(yè)公司的抗風(fēng)險防危機能力減弱，從而進一步增大了創(chuàng)業(yè)失敗的幾率。

3 廣亞智慧對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維的理論指導(dǎo)

3.1 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)就業(yè)觀念

升達創(chuàng)辦人王廣亞博士在擇業(yè)之處，選擇從事審計工作，在戰(zhàn)亂年代，穩(wěn)定的公務(wù)員收入則成為維持生計的救命稻草，后因國民黨敗退臺灣，廣亞博士隨其前往臺灣，后來廣亞博士辭去審計工作，結(jié)合當(dāng)時臺灣社會發(fā)展的問題現(xiàn)狀，從創(chuàng)辦會計補習(xí)班開始發(fā)展至今，期間跌跌宕宕、歷經(jīng)波瀾并非一路順暢，今日教育事業(yè)卻蒸蒸日上，探析此中的廣亞智慧，我們可以清晰地看出，其中不乏廣亞博士的夢想恒心和開拓創(chuàng)新的精神以及不安現(xiàn)狀、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)初心。這也是當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)所必需的精神品質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)之初，往往會給自己留一條后路，給自己尋找一份工資待遇優(yōu)厚的工作準(zhǔn)備條件，避免創(chuàng)業(yè)失敗一無所有。這就會極大地喪失掉創(chuàng)業(yè)者和團隊破釜沉舟的勇氣，同時也會影響最大力量的發(fā)揮。因此，像廣亞博士一樣，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的就業(yè)觀念，堅守住自己創(chuàng)業(yè)的夢想以及不安現(xiàn)狀、服務(wù)社會、追求高質(zhì)量有意義生活的創(chuàng)業(yè)初心。將會是任何時期創(chuàng)業(yè)者初期挖掘最大潛力的有效方法。

3.2 鼓勵動員大學(xué)生參加社會實踐

廣亞智慧的精髓包含“三吃精神”、勤儉節(jié)約精神、以及回饋社會服務(wù)社會的社會責(zé)任感。而在廣亞博士一路的辦學(xué)經(jīng)歷當(dāng)中也將其智慧煥發(fā)的淋漓盡致，當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)前與廣亞博士參加審計工作不同的是，基于就讀學(xué)業(yè)原因可以經(jīng)常參加社會實踐。而當(dāng)代大學(xué)生社會實踐質(zhì)量呈現(xiàn)出各大高校參差不齊的現(xiàn)狀以及實踐實際參與度不高的形式，因此，鼓勵動員大學(xué)生投身參加不同形式的社會實踐，對大學(xué)生培養(yǎng)擇業(yè)意識以及搜集第一手創(chuàng)業(yè)所處行業(yè)資料提供便利，能夠為當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識的萌發(fā)起到推波助瀾的作用，一部分大學(xué)生們由于極度缺乏社會實踐經(jīng)驗，就會難以了解所處行業(yè)目前的發(fā)展形勢和人才需求等信息，更不會有機會鍛煉他們的就業(yè)能力和社交能力。因此，學(xué)校應(yīng)和社會以及各地區(qū)政府機關(guān)單位加強合作交流，鼓勵、動員大學(xué)生實際投入社會實踐，為學(xué)生參加實踐活動提供一個方便安全的工作平臺。

3.3 持續(xù)構(gòu)建系統(tǒng)性創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系

廣亞博士在創(chuàng)辦升達以后，極大力度支持升達對學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)。后隨著學(xué)校辦學(xué)規(guī)模的逐步擴大增設(shè)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育學(xué)院。從而得以有效構(gòu)建了系統(tǒng)性的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系。但隨著社會的不斷發(fā)展，因此，升達同樣需要不斷檢驗改善構(gòu)建系統(tǒng)性創(chuàng)業(yè)教育體系服務(wù)能力。因此對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的基礎(chǔ)培養(yǎng)，各大高校對于專職教師任職任教安排、創(chuàng)業(yè)課程的內(nèi)容設(shè)定、教學(xué)方法和教育模式等都應(yīng)該進行系統(tǒng)分析并結(jié)合自身實際發(fā)展現(xiàn)狀合理規(guī)劃。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)該大力培養(yǎng)一支系統(tǒng)、全面、與時俱進的指導(dǎo)教師團隊，從而將對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)理論和實踐相結(jié)合，從而進一步增大大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項目的基礎(chǔ)穩(wěn)定性。而廣亞智慧中包含的“三大教育”、三心三嚴(yán)三特色辦學(xué)模式也可以為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)理論培養(yǎng)提供借鑒。因此除了構(gòu)建基本教育體系之外，也可以在此基礎(chǔ)上啟用校友創(chuàng)業(yè)幫扶機制，定期安排校友返校為學(xué)弟學(xué)妹們開展創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，也可以簽署校企合作定向培養(yǎng)合作，利用節(jié)假日或較長假期為學(xué)生們提供實習(xí)就業(yè)崗位并設(shè)立嚴(yán)格的考核機制。有條件的高校還可以聘請上市大公司老板到校開展公益講座，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)將會產(chǎn)生更大的效果。

4 結(jié)語

當(dāng)今中國正處于新時代，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)已經(jīng)是解決大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)問題的重中之重，也成為了不可避免的發(fā)展潮流，廣亞博士的一生都致力于創(chuàng)辦教育事業(yè)，極其辛勞的實踐歷程為我們總結(jié)出了廣亞智慧。在研究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的過程中，充分挖掘廣亞智慧當(dāng)中的閃光點仍具有熠熠生輝的指導(dǎo)作用。因此，我們要加強對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的重視力度，不斷汲取廣亞智慧，提供一個展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)風(fēng)采的平臺，給大學(xué)生指明一條拓寬成功的道路。

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