女性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的研究綜述和現(xiàn)代化分析

馮燕飛

摘 要：在現(xiàn)代化日益發(fā)展的今天，女性開始突破傳統(tǒng)文化的束縛，追求自身的價(jià)值和發(fā)展，社會(huì)地位得到了前所未有的提升。本文通過(guò)梳理國(guó)內(nèi)外對(duì)于女性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的研究，從而深入理解女性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的發(fā)展變化，并結(jié)合現(xiàn)代化理論分析當(dāng)前女性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的主要特征，進(jìn)而反思現(xiàn)代化對(duì)于女性、對(duì)于家庭、甚至對(duì)于社會(huì)所帶來(lái)的影響。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化;女性;家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間

在現(xiàn)代化和城市化的推動(dòng)下，個(gè)體化社會(huì)來(lái)臨，傳統(tǒng)的家庭性別觀念和社會(huì)性別規(guī)范逐漸被削弱，個(gè)體意識(shí)日益成熟，女性的社會(huì)地位在一定程度上也得到了提升，接受教育、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女性開始在家庭生活中要求打破傳統(tǒng)的“男主外 女主內(nèi)”的性別觀念，倡導(dǎo)性別平等，追求女性的自由和獨(dú)立價(jià)值.家務(wù)勞動(dòng)的分配作為衡量家庭關(guān)系平等的重要根據(jù)，也是家庭地位的重要表現(xiàn)。本文以家務(wù)勞動(dòng)分配為切入點(diǎn)，深入探究家庭中的兩性關(guān)系和婚姻狀況。

1 問(wèn)題的提出

傳統(tǒng)社會(huì)的婚姻講究的是“父母之命、媒妁之言”，婚姻主要是由父母來(lái)考察決定，在家庭生活中分工明確，女性負(fù)責(zé)相夫教子，男性負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家。現(xiàn)代社會(huì)的主張“婚姻自由”、“戀愛(ài)自由”，婚姻主要是由年輕人自己選擇決定，家庭通婚類型也呈現(xiàn)多元化，在家庭生活中也沒(méi)有明確的分工，男女雙方經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，自由民主，共同承擔(dān)家庭的經(jīng)濟(jì)支出和家務(wù)勞動(dòng)工作，性別平等觀念成為主流觀點(diǎn)。現(xiàn)代化和城市化的發(fā)展是婚姻家庭變遷重要前提，也是性別觀念變化的重要基礎(chǔ)。然而，現(xiàn)代化和城市化的發(fā)展是不均衡的、不協(xié)調(diào)的，不同的城市受地域、歷史、交通等更方面的影響，現(xiàn)代化的進(jìn)程不一。我國(guó)城鄉(xiāng)二元化體制更是造就了城市和農(nóng)村的現(xiàn)代化差距，男女平等的性別觀念在城鄉(xiāng)居民的思想觀念中也存在差距。

2 國(guó)內(nèi)外關(guān)于女性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的研究

2.1 國(guó)外關(guān)于女性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的研究

西方社會(huì)學(xué)界一直以來(lái)都以家務(wù)勞動(dòng)作為研究夫妻權(quán)力關(guān)系的重要課題，提出了三大主流理論來(lái)解釋家務(wù)勞動(dòng)分工：時(shí)間可用性理論、相對(duì)資源理論和性別意識(shí)理論。時(shí)間可用性理論認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的分配的主要依據(jù)是家庭成員的時(shí)間可用性。Becker（1991）在個(gè)人的利他性和家庭效用最大化的基礎(chǔ)上提出夫妻雙方根據(jù)各自在勞動(dòng)力市場(chǎng)和家務(wù)勞動(dòng)中所花費(fèi)的時(shí)間進(jìn)行協(xié)商之后的合理分配來(lái)達(dá)到家庭整體效用的最大化。女性在家庭中更擅長(zhǎng)照顧孩子和家務(wù)勞動(dòng)，通常由女性來(lái)承擔(dān)更多的家務(wù)，而男性在勞動(dòng)力市場(chǎng)上具有優(yōu)勢(shì)，通常由男性來(lái)負(fù)責(zé)勞動(dòng)賺錢。相對(duì)資源理論是指家庭成員根據(jù)各自所占有的資源來(lái)對(duì)家庭事務(wù)進(jìn)行決策，家務(wù)勞動(dòng)的分配在很大程度上也取決于夫妻所占有的資源，例如教育水平、絕對(duì)收入、社會(huì)地位等。Gupta（2007）認(rèn)為對(duì)男性的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間而言絕對(duì)收入和相對(duì)收入都沒(méi)有顯著影響，但是對(duì)女性的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間而言，絕對(duì)收入的增加會(huì)明顯降低，相對(duì)收入的影響則沒(méi)有那么顯著。性別意識(shí)理論認(rèn)為在傳統(tǒng)的性別觀念認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)是女性的責(zé)任，女性應(yīng)該承擔(dān)更多的家務(wù)勞動(dòng)，而男性是家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，主要負(fù)責(zé)外出賺錢。但是，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，女性開始走入市場(chǎng)，社會(huì)地位顯著提高，平等自由觀念發(fā)展，夫妻關(guān)系開始平權(quán)化。Brines（1994） 通過(guò)對(duì)女性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間和丈夫的相對(duì)收入進(jìn)行二次分析發(fā)現(xiàn)妻子相對(duì)收入增加到一定程度，甚至超過(guò)丈夫的時(shí)候，她們反而會(huì)增加家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間以此來(lái)緩和違背傳統(tǒng)性別期望所帶來(lái)的家庭的不穩(wěn)定關(guān)系。這三種理論彼此相互聯(lián)系，相互影響，雖然是從不同的方面對(duì)男女兩性在家務(wù)勞動(dòng)方面的分工進(jìn)行了解釋，但是往往大部分的研究都會(huì)綜合多種理論進(jìn)行全方位的考察。

通過(guò)對(duì)國(guó)外文獻(xiàn)的整理和分析可以看出，早期國(guó)外對(duì)于女性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的研究成果豐富，涉及的研究視角十分全面，并且形成了一套完整的理論體系，但是隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，性別觀念的轉(zhuǎn)變，家務(wù)勞動(dòng)也在一定程度上有了新的變革，值得我們?cè)谠欣碚摰幕A(chǔ)上進(jìn)一步研究。

2.2 國(guó)內(nèi)關(guān)于女性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的研究

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)女性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的研究也日漸深入，在國(guó)外三大理論的基礎(chǔ)上借助各種數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行多元化分析，并結(jié)合中國(guó)的國(guó)情獲得新的研究成果。在個(gè)人特征方面，楊善華和沈崇麟（2000）強(qiáng)調(diào)性別、文化、情感認(rèn)同的重要作用，認(rèn)為個(gè)人的文化規(guī)范和性別觀念差異可能會(huì)在很大程度上影響家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間。徐安琪 （2004）認(rèn)為家庭權(quán)力關(guān)系和家庭地位與女性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間相輔相成，妻子在家庭中更有地位會(huì)顯著增加男性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間并減少女性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間。齊良書（2005）提出與父母同住的夫妻，父母分?jǐn)偭思彝ブ写蟛糠值募覄?wù)勞動(dòng)，女性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間明顯減少;而有6歲以下兒童的家庭，妻子除了日常的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間以外還要增加照顧孩子的勞動(dòng)時(shí)間，女性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間明顯增加。在宏觀社會(huì)背景方面，在傳統(tǒng)文化觀念的熏陶下，“男主外女主內(nèi)”的價(jià)值觀深入人心，女性自古以來(lái)都是家務(wù)勞動(dòng)的主體，尤其是在我國(guó)南方傳統(tǒng)觀念根深蒂固的地區(qū)，女性的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間受到其他因素影響很小。（張錦華、胡軍輝，2012）隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，傳統(tǒng)的文化觀念受到?jīng)_擊，女性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間也隨之發(fā)生變化。女性相對(duì)收入對(duì)家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的影響城鎮(zhèn)比農(nóng)村更顯著，一線二線城市比較三線四線城市更顯著。（於嘉，2014）

總體來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)對(duì)于女性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的研究更加偏重于微觀層面，尤其是從個(gè)人特征的角度出發(fā)所進(jìn)行的研究最為全面，大部分學(xué)者都是基于國(guó)內(nèi)大型的社會(huì)調(diào)查的數(shù)據(jù)對(duì)影響女性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的個(gè)人因素進(jìn)行量化分析，而宏觀社會(huì)背景和文化因素的影響則少有成果。

3 女性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的現(xiàn)代化分析

3.1 現(xiàn)代化與女性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間

“現(xiàn)代化”作為一種理論或?qū)W說(shuō)是在20世紀(jì)中葉提出的，是一個(gè)涵蓋范圍廣泛，內(nèi)涵深刻的概念，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等各個(gè)層面。本文主要從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)解讀現(xiàn)代化，認(rèn)為現(xiàn)代化作為一種特殊的社會(huì)變革，已經(jīng)滲透到人們價(jià)值觀念、生活態(tài)度、信念和社會(huì)行為中，甚至能夠改變社會(huì)制度和人類發(fā)展趨勢(shì)。安東尼·吉登斯在《 現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》中指出“現(xiàn)代化讓傳統(tǒng)權(quán)威的形式僅僅成為其他權(quán)威中的某些權(quán)威”。伴隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展變革，社會(huì)資源和權(quán)威不再按照男女性別的先賦因素進(jìn)行分配，而是依據(jù)理性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行合理配置，獨(dú)立、自由、平等的思想受到廣泛的尊重與追求，這在一定程度上動(dòng)搖了傳統(tǒng)的性別觀念，造成父權(quán)制的削弱以及女性家庭地位的上升。現(xiàn)代化帶來(lái)了科技進(jìn)步與市場(chǎng)發(fā)展，女性可以利用科學(xué)技術(shù)和家務(wù)勞動(dòng)替代品來(lái)減少家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間，減輕家務(wù)負(fù)擔(dān)。

3.2 個(gè)體化與女性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間

隨著人口流動(dòng)和現(xiàn)代化的發(fā)展，人們從傳統(tǒng)的熟人社會(huì)進(jìn)入到鮑曼說(shuō)的個(gè)體化社會(huì)，原有的社會(huì)規(guī)范、制度性結(jié)構(gòu)和身份壁壘大大削弱，個(gè)體享有越來(lái)越多的自由和解放，同時(shí)也不得不承擔(dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)。一方面，在個(gè)體化的過(guò)程中女性獲得了更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，她們的生活從“為他人而活”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀樽约憾睢?，她們有機(jī)會(huì)突破傳統(tǒng)的限制，接受教育，參加工作，走出家庭，走向社會(huì)，獲得權(quán)力，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，女性的社會(huì)地位得到了很大程度的提高，女性主義文化開始發(fā)展。另一方面，在個(gè)體化的過(guò)程中，雖然個(gè)體主義突顯，但是個(gè)體并不是單純的個(gè)體，也無(wú)法擺脫社會(huì)、家庭和集體實(shí)現(xiàn)自足，面對(duì)個(gè)體化社會(huì)所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，家庭的重要地位仍然顯著。因此，女性因性別觀念限制而不得不在勞動(dòng)力市場(chǎng)工作同時(shí)還要承擔(dān)不對(duì)稱的家務(wù)勞動(dòng)。在個(gè)體化社會(huì)中，女性雖然在一定程度上擺脫了傳統(tǒng)文化的束縛，開始為自己而活，社會(huì)地位有了很大的提升，但是面對(duì)個(gè)體化社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)女性仍然需要家庭的支持，作為家庭中的一員，女性在工作之余仍然承擔(dān)的大部分的家務(wù)勞動(dòng)。

3.3 家庭現(xiàn)代化與女性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間

20世紀(jì)60年代，家庭現(xiàn)代化理論作為研究婚姻家庭變遷的重要工具得以發(fā)展壯大起來(lái)，典型代表人物是古德和帕森斯，他們認(rèn)為家庭的現(xiàn)代化過(guò)程與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化息息相關(guān)，也是按照某種固定的范式演進(jìn)的，家庭內(nèi)部權(quán)力分配日趨平等，家庭決策日漸民主化，家庭規(guī)模日益小型化，家庭類型日漸核心化。20世紀(jì)80年代，隨著女性受教育程度的提高，減少了對(duì)家庭的經(jīng)濟(jì)依賴，提高了在家庭中的權(quán)力地位，離婚率的提高、單親家庭數(shù)量的增加、未婚同居的普遍化等一系列的多元化的社會(huì)現(xiàn)象開始出現(xiàn)，原本穩(wěn)定的核心家庭受到?jīng)_擊，家庭現(xiàn)代化理論也受到了一定質(zhì)疑。然而，無(wú)論家庭結(jié)構(gòu)如何變遷，婚姻形態(tài)如何改變，女性一直以來(lái)都受困于家務(wù)勞動(dòng)之中，在工作和家庭的雙重壓力下犧牲了自我的價(jià)值的追求和生活方式的選擇。

4 小結(jié)

通過(guò)梳理了國(guó)內(nèi)外關(guān)于女性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的研究，并且整理分析的大量的數(shù)據(jù)成果，可以發(fā)現(xiàn)雖然在現(xiàn)代化的推動(dòng)下，個(gè)體化社會(huì)成型，女性的社會(huì)地位得到一定程度的提高，但是在家務(wù)勞動(dòng)中女性仍然是主體，相對(duì)于男性而言女性的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間仍然很高，而且女性同時(shí)還要承擔(dān)家庭中一部分的經(jīng)濟(jì)收入，常常受困于工作和家庭的矛盾之中。如何優(yōu)化女性的時(shí)間配置，提升女性自身的價(jià)值，保證家庭效益的最大化值得我們進(jìn)一步研究和反思。

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