淺析徐州博物館館藏漢代玉觹

周倩

徐州博物館所藏玉觹設計精巧，工藝精湛，紋飾華美，構圖巧妙，折射出了古代社會、風俗、思想及宗教的變化，具有重要的歷史研究價值。

徐州是我國漢文化的重要發祥和集萃之地。西漢時期，為漢朝疆域內的一個重要地方封國，先后有十二位楚王都治并埋葬于此。其所出土的文物種類繁多，美輪美奐，玉器更為精美珍貴。漢代是我國古代玉器發展的顛峰時期，漢玉以其巧奪天工、精美絕倫而享譽于世。

“天工漢玉”展廳是徐州博物館重點推出的基本陳列，分為四個單元，共展出了徐州出土的漢代玉器珍品318件（套）。其中，第三單元“溫其如玉——裝飾用玉”有四件玉觹彌足珍貴，它們工藝精細、紋飾絢麗、構圖奇巧，為漢代玉觹中罕見的珍品。

觽，是古代一種錐形實用器。前端為尖銳的角，用來解開繩結。《說文·角部》記載：“觽，佩角，瑞耑可以解結。”最早的觽，是用動物的獠牙或質地堅硬的彎形獸骨來充當的，后來為了美觀及使用方便，出現了人工磨制的彎角形骨質或玉質的觽。

文獻所見的觹至遲可追溯至西周時期，《詩經·衛風·芄蘭》：“芄蘭之支，童子佩觽，雖則佩觽，能不我知。” 《禮記·內則》：“婦事舅姑，如事父母……左佩紛帨、刀、礪、小觽、金燧……”毛亨傳：“觽所以解結，成人之佩也。人君治成人之事，雖童子猶配觽，早成其德。”《說苑》：“能治煩決亂者佩觹。”可見早期的觹是成人或已婚少年佩于腰間用于解結的實用工具，隨著社會的發展逐漸演變成腰間佩飾而淡化了實用解結功能，并被引申賦予了佩戴者具有解決問題能力的隱諱內涵。也就是說佩戴的觹所解的已不再是衣服上的“結”，而是日常生活中的“結”，佩戴的人應具有堅持原則、公正清廉的“治煩決亂”的能力。

玉觽是以“觽”為祖型衍生出的一種玉質彎角形器，可謂是觽中的頂級奢侈品。早期的玉觹應具有實用解結功能，后由于帶鉤這種更為方便束系和松解的腰帶扣出現，古人不再需要將腰帶打成死結，玉觽便失去了其實用意義，完全成為象征身份和聰慧的裝飾品。古代君子以玉比德，而玉觽又寓意著佩戴者是善于解決問題的君子，因此更加受到古代帝王和貴族的青睞，生前腰間佩帶玉觽，死后也多有玉觽陪葬左右。

玉觹早在原始社會新石器時期就已經出現，良渚文化遺址中就出土了一件迄今為止最早的玉觽（圖1）。商周時期的玉觽較為罕見，造型和雕刻也相對簡單。到春秋戰國時期，玉觽經歷了比較大的變化，觽身的雕刻技法和紋飾也十分豐富，有龍、虎、獸、鳥等動物形象，其中最為經典、延續時間最長的當數龍形玉觽。西漢時期墓葬出土的玉觽十分豐富，高規格的皇室墓葬以及諸侯王墓多出現玉觽隨葬，而且玉觽的形制、紋飾、工藝都超過前代，向復雜化和多樣化發展，比較善用鏤空透雕的手法作裝飾，構圖別致，可謂是工藝精湛的優秀作品。

出土于徐州銅山縣小龜山西漢墓的玉觹（圖2），為鏤空透雕裝飾。長11.3、最寬2.9、厚0.3厘米。青玉經沁呈深褐色，沁澤較重，表面泛白。扁平彎曲呈弧狀，一端寬闊雕龍首形，一端龍尾尖細，龍嘴閉合為一穿系孔，龍身琢減地陰線勾連云紋，龍脊鏤雕螭龍、鳳鳥及流云紋。整體精致華美、舒卷流暢、剛健遒勁、生動活潑，充盈著強烈的動感與生機。

圖3的玉觹出土于徐州銅山縣小龜山西漢墓，為龍紋玉觹。長11.8、寬2、厚0.3厘米。青玉受沁褐黃色，器表沁澤較重。弧形尖角狀，細陰線刻龍紋，線條流暢。頭大尾小。龍首穿一細孔，用于系掛。

圖4 的玉觹出土于徐州石橋漢墓二號墓，長10.9、厚0.4厘米。白玉質，扁平角錐狀，寬端雕獸首，獸身飾陰線紋。此件玉觹的頭部、軀體夸張變形，尾部卷曲上翹，與西漢早期常見的玉觹形制明顯不同，已完全成為一種玉佩飾而沒有了傳統意義上的解結功能，表明西漢中晚期以來，玉觹已顯露漸趨式微、消亡的端倪。東漢時期的玉觹未見發現出土物的報道，此時玉觹作為一種流傳數千年之久的器型可能已退出了歷史舞臺。

這四件玉觹，其巧妙的構思和細膩嫻熟的刀法均達到了一種如詩如畫、令人如癡如醉的藝術境界，顯示出漢代時期爐火純青的雕琢技術，在傳達漢代人審美觀念的同時，也增加了其藝術價值。它們不僅為我們研究漢代手工業的發展開拓了思路，提供了新的實物資料，而且充分反映了漢代社會、風俗、思想及宗教的變化，為漢代玉觹中罕見的珍品。

（作者工作于徐州兵馬俑博物館）

參考文獻

⑴楊玉彬，《玉觹與玉沖牙》，《收藏界》2009年6月總第90期;

⑵南京博物院，《銅山小龜山西漢崖洞墓》，《文物》1973年第四期;

⑶徐州博物館，《徐州石橋漢墓清理報告》，《文物》1984年11期。