基于認知語言學的隱喻與語篇連貫分析

【摘要】語言學習是人類歷史文明發展過程中必不可少的組成部分。提高語言認知不僅能夠達到學習的目的，同時還能夠有效提高人們在日常生活和工作中的質量與效率。同樣，為了提高文章的質量和閱讀感，在寫文章時增添一些隱喻的手法，不僅能夠提高文章的內涵，同時對于增強文章的語篇連貫性也有一定的幫助。

【關鍵詞】認知語言學;隱喻;語篇連貫

【作者簡介】胡婷（1983-），女，江西高安人，西安交通大學城市學院外語系，講師，研究生，研究方向：科技英語、認知語言學。

一、 隱喻

1.隱喻的定義。隱喻最早是在亞里士多德的《修辭學》中提出的，隱喻作為一項無所不在的語言原則，能夠較頻繁地出現在各個語篇中。隱喻的使用主要是為了使文章內容更為深刻，因此，在寫作過程中，往往需要作者對現實世界和人物內心世界的經驗進行加工、錘煉和升華。通過更為抽象化和隱喻化的詞匯或者寫作手法來達到某種隱喻的目的和意義。

在此之前，隱喻的表達所反映出來的是語言結構與現實世界之間認知模式的像似性。長期以來，在文章寫作中，隱喻一直被視為語言的附加物，屬于語言層次上的修辭手法，是語言偏離的一種。近年來，隨著語言認知學的發展和相關研究的深入，隱喻逐漸呈現出動態性，相關學者也開始關注與隱喻相關的語言層面的運作和功能。

就目前來看，隱喻已經不再是簡單的語言附加物，也不是對文章內容的潤飾，而是語篇組織和構建的重要方式。人們在生成和理解語篇過程中，曾經對篇內和篇外的不同語言之間建立某種聯系，從而獲取語篇的連貫性，在這一過程中，隱喻的是必不可少的成分。

2. 隱喻的特征。對于隱喻特征的詳細敘述，在《我們賴以生存的隱喻》一書中就能夠窺見一斑。該書的部分章節對隱喻的系統性和連貫性進行了詳細的闡述，同時還通過大量的隱喻實例來闡述隱喻的特征。

（1）系統性和外在系統性。《我們賴以生存的隱喻》一書對概念隱喻的系統性分別從語言層和概念層兩方面來進行剖析。同時，該書對于隱喻的系統性還分為內在系統性和外在系統性。本文主要是基于認知語言學角度對隱喻的系統性進行分析。就內在系統性而言，單個隱喻概念內的映射過程是系統進行的。由于語言中的隱喻表達方式是系統的，而基于語言認知學的語音概念也是以系統的方式聯系的。綜上所述，我們可以通過語言表達的方式來研究隱喻概念的系統性。

（2）連貫性。在《我們賴以生存的隱喻》一書中，隱喻的定義為：“幾個概念隱喻，通過它們共享的隱喻蘊涵，不但使這幾個概念隱喻具有連貫性，同時也使它們的隱喻表達方式具有連貫性。”簡而言之，隱喻蘊涵使隱喻內部的相關義之間可以發生轉換，從而形成隱喻映射過程中一系列的隱喻蘊涵。

關于隱喻的連貫性特征，由于隱喻蘊涵中具有內在的系統性和連貫性，這就使得隱喻蘊涵形成系列可以內在轉換的語言隱喻表達方式。相較于隱喻的奇特方面來說，隱喻的連貫性特征目前所存在的爭議并不多，具體包括“爭論是旅程”“爭論是容器”“爭論是建筑物”等。隨著這些爭論的不斷展開，爭論的范圍也越來越廣。截至目前，對于該爭論已經有了一個核心的爭論部分，即多個不同概念之間的復雜連貫性。這也是我們目前對于基于認知語言學的隱喻概念所提出的核心觀點，這三個隱喻概念形成了一個較為復雜和系統性的連貫主體，同時也作為辯論的核心觀點存在。

3. 隱喻的分類。隱喻主要分為三類：實體隱喻、空間方位隱喻和結構隱喻。

（1）實體隱喻。實體隱喻是在人類生活基于物質的基礎上所產生的。一方面，由于人類對物質經驗的熟練表達，可以將抽象化的概念或是未知的其他東西通過隱喻的方式來表達“實體”內容。另一方面也可以是人類將模糊的想象、心理變化和情感需求等無形的東西實化為有形東西，這也是隱喻最早的表達方式之一。我們還將實體概念的隱喻分為實體與物質概念隱喻、容器概念隱喻和擬人化。這三種分類可以幫助我們將抽象的概念進行實質化的表達，并同時方便人們識別、分組甚至是量化。

（2）空間方位隱喻。空間方位隱喻是人類進行方位感知的基本隱喻方式之一。空間方位主要是來源于人類身體與外界世界相互作用的經驗。例如我們生活中常用到的前后之別、上下之別等。這些表達不僅可以單指空間方位，同時可以代指一系列人的精神狀態或者意象形態。例如人生的前后，先生后生;又如上屬于正面，是積極意象，下屬于負面，是消極意象。這些空間方位隱喻的概念，投射到人類情緒、身體狀況和社會地位中都會顯示出不同的意象。認知語言學視域下的隱喻和目標域之間并非隨意構成的，這些隱喻概念的表達是以實物性質和文化經驗為基礎才能形成相應的隱喻蘊涵。

（3）結構隱喻。結構隱喻是通過具體的結構概念來構造抽象概念，同時通過具體概念的詞語來展示抽象概念的含義和內涵。例如我們常用到的“人生是旅行”，童年即是人生的起點，而終點也是旅程的終點，人生的每一次重大選擇，都會是旅程中的十字路口。從“人生是旅程”這一隱喻概念，可以延伸出更多的隱喻蘊涵。例如選擇錯誤就是“誤入歧途”，在選擇錯誤以后能夠及時改正便是“迷途知返”，旅程無法再繼續下去的時候就是“窮途末路”或者“走投無路”。這些都是隱喻概念特征中系統性和連貫性的一系列蘊涵，同時也是結構隱喻的主要表達方式。

二、 語篇連貫的定義

“連貫”是語篇的七個主要特征之一，為語篇的重要特點，同時也是語篇分析的焦點之一。一方面，對于語篇連貫的研究可以從銜接入手，探索語篇內部的不同組成成分和各個成分之間的語義關系。例如從主位推進的模式來研究注意連貫的方法，從心理語言學角度探討語篇連貫的方法，從諺語等語言外因素來探討語篇的連貫性。在這些相關的研究方法中，語言外因素和語言內因素都是語篇連貫的重要組成元素。就目前的研究成果來看，對于語篇連貫的定義主要包括以下幾方面：

1. 語篇的連貫性是指文章內容中所表達的各個概念和關系之間的關聯，通過闡述相關的關系，來幫助讀者了解和推理語篇的深層含義。

2. 語篇連貫的結構是借用各種不同的結構方法，將不相關的命題關聯在一起的方式。這樣的連貫主要是為了使這類命題用于報告性、描寫性、解釋性等不同的話語形式中，從而幫助讀者對這段語言的理解和通過這段語言所呈現出的命題聯系到實際，這種語言所表現出來的關聯性就是連貫的。

3. 心理學對連貫性的表述是這樣說的：與其說連貫性是語篇的固有特征之一，不如說是語篇中不包括適當的銜接標記時的一種心理表征。語篇連貫的心理表征同樣使讀者能夠產生合適的恰當的思想連接。

4. 連貫是讀者在整篇文中所能感受到的意義，體現出整體性和目的性的質量。

5. 銜接作為文章的表層，同時也是顯性語言的表現形式之一，相較于連貫性而言，更體現了篇章的固有性質，而不是連貫性中所含有的對篇章的解釋結果。連貫性更多的體現于讀者圍繞篇章創建語篇世界的能力和創新意識。因此，對于一個語篇的連貫評價方式，主要是看讀者是否能夠通過連貫的語義關系創造出與其他讀者不相同的推斷結果。

以上是目前為止，對于語篇連貫性所給出的定義與概念。對于連貫的概念定義，我們大致可以從兩方面來進行分析，即廣義和狹義之分。

廣義上連貫的概念包括語用因素的語義概念。從上述概念來看，“連貫”的定義概念是一個極為復雜的文本概念。在目前對連貫的定義來看，大致可以分為語義現象、心理現象和人與人之間或人與社會之間的語言現象。除此之外，目前對語篇連貫的定義和概念都比較具有權威性的是胡壯麟所提出的關于連貫的定義。首先，他將連貫視為一種社會現象。一方面，在語篇銜接方面，將連貫分為社會符號層、語義層、詞匯層、句法層和音系層等五種。這五種不同的層面組成為語篇銜接和連貫的整體。不同于胡壯麟對連貫性的表達，朱永生和嚴世清則將連貫分為兩種類別，一是上文中我們提到的社會現象，二是心理現象。這兩種現象共同構成了連貫的基本定義。將連貫視為社會因素主要研究社會語言使用、語類結構和社會行為模式等。而將連貫視為心理因素者則是以心理學為指導，探究連貫在心理學中的作用和意義。

就本文的主要內容而言，對于語篇連貫的分析主要是指在語篇意象為主軸的基礎上，研究其他小句和上層次之間的相互關系，即語段之間的概念、語義和邏輯關系等一系列問題。在連接形式上是顯性關聯，但在語義、修辭及概念問題上則是隱形關聯。因此，語篇連貫就是由語篇中各種概念和概念關系相互關聯所導致的。

三、 基于認知語言學的隱喻特征和語篇連貫的構建

在基于認知語言學的隱喻特征和語篇連貫的構建中，首先要判斷語篇的連貫性，有兩種方法：一是通過表面來判斷語篇的連貫性，二是通過深刻的連貫性來判斷語篇的蘊涵。在傳統語言學習中，將語言表面的連貫性凝聚為一點，并以此來構建語言表面的連貫性是主要方式之一，這對語法、詞匯等內容的學習也非常有效。這一凝聚力可以通過參考、聯系、替代等方式來體現。而表面連貫性是始終占據主導地位的，同時對于讀者而言也更容易理解。

1. 構建含有單隱喻功能的語篇連貫方法分析。隱喻功能的表達具有一定的系統性，上文已提到系統性能夠使語篇內部保持良好的連貫性。隱喻不僅能夠使語篇內容在內在方面保持連續，同時還能夠通過這些連續的內在內容繼續衍生出隱喻的含義，也就是我們常說的派生隱喻。

2. 構建含有雙隱喻功能的語篇連貫方法分析。在構建語篇的方法中，單隱喻是目前較為普遍的方式，主要是用來強化語篇的連貫性。而雙隱喻在語篇中的構建，能夠對同一概念進行多角度的描述和補充，進而使文章意象更為深刻，保證語篇較強的連貫性。

四、結論

本文基于認知語言學視域，對隱喻特征和語篇連貫的構建進行了一定的闡述，詳細敘述了關于隱喻的分類、特點以及語篇連貫概念的定義，并分析了二者在語篇中的作用和重要性，以期能夠更好地解決在隱喻和語篇連貫兩方面具有爭議的問題，同時還能夠促進相關研究內容的補充和發展。

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