例談生本對話理念下的初中語文閱讀教學策略

王偉霞

【摘?要】與教師、與教科書編者、與文本之間進行“對話”，是學生閱讀的一種有效方法。而在這些“對話”中，學生與文本之間的“對話”又是核心。本文將聚焦一些初中語文閱讀教學過程中的生本對話片段，例談生本對話理念下的初中語文閱讀教學策略。

【關鍵詞】生本對話理念;初中語文;閱讀教學;策略

初中語文閱讀教學究竟應該怎么教？《義務教育語文課程標準（2011版）》給出了這樣的答案——閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。生本對話中的“生”指學生，“本”指文本。通過與文本之間的有效對話，學生就可以實現與文本的“視野融合”“情感共鳴”等。生本對話是閱讀教學過程中所有“對話”的核心。以生本對話為契機，學生對文本的創作背景會了解得更加全面，對文本中的語言文字理解得會更加透徹，對文本中的思想情感會體會得更加深刻，對文本中的寫作手法揣摩得會更加細膩等。與此同時，學生的思維能力、審美能力以及想象能力都可以得到極大的發展。

那么，在生本對話理念下，初中語文教師究竟應該采取哪些有效的策略，引領學生與文本對話，并以此為切入點，讓學生走就作者的內心世界，置身文本的生動意境呢？下面，筆者將擇取學生與文本進行有效對話的一些閱讀教學片段，例談生本對話理念下初中語文閱讀教學的一些有效策略。

一、“對話”文本創作背景

“詩仙”李白在出游金陵途中，初游廬山時，寫下了千古名句——飛流直下三千尺，疑是銀河落九天;愛國詩人、民族英雄文天祥在兵敗被俘，過零丁洋時有感而發，寫下了千古名句——人生自古誰無死，留取丹心照汗青;現代散文家、民主戰士朱自清在祖母辭世、回家奔喪、喪事料理完畢之后，父親在火車站為他送行時，有感而發，寫就了我們耳熟能詳的回憶性散文——《背影》;出身豪門、素性放達、愛好廣泛的曹雪芹，在家遭蕭索、繁華過盡、境遇潦倒、生活艱難時，著書黃葉，寫就了聞名中外的鴻篇巨著——《紅樓夢》……

古詩也好，現代文也罷，名著亦然，都離不開一定的創作背景。而我們在品讀古詩、鑒賞現代文以及閱讀名著的時候，都必須要想方設法與文本的創作背景“對話”。唯有如此，我們才能走進作者的心靈，融入文本的情境，才能對文本有通透的理解。以下是筆者在教學人教版八年級上冊《藤野先生》這篇課文時，組織學生與文本創作背景進行“對話”的一個片段：

師：魯迅先生是在什么樣的背景下，創作這篇文章的？

生1：是魯迅先生在日本留學時創作的。

生2：魯迅先生一開始去日本留學，并不是學文，而是學醫。

生3：是的，魯迅先生之所以棄醫從文，主要是因為他在仙臺醫專受到了日本學生的歧視、侮辱。

生4：除了這些原因，我覺得魯迅先生也非常懷念他的日本老師——藤野先生。藤野先生治學嚴謹、為人正直、待人熱誠，絲毫沒有民族偏見。正是藤野先生的這些高貴品格，深深地感染了魯迅先生，讓魯迅先生產生了創作這篇文章的想法……

在學生你一言，我一語的討論中，《藤野先生》這篇文章的創作背景徐徐展開，變得更加清晰、更加明確。透過這篇文章的創作背景，學生就會更為精準地理解這篇文章的思想情感。

從以上教學片段可以明顯看出，教師通過組織學生與文本創作背景的“對話”，可以引領學生轉換“視角”，從“讀者”轉變為“作者”，讓學生將自己不由自主地“帶入”文本意境之中。而這又能為學生更好地理解文本內容“鋪路搭橋”。

二、“對話”文本思想情感

語言文字是文本的外在表現，思想情感是文本的內在意蘊。對學生而言，要想深度閱讀、有效閱讀，不僅要理解文本中的語言文字，更要通過研讀這些語言文字，理解這些語言文字中蘊含的思想情感。由此，學生對文本內容的理解才會從“淺表化”走向“深層次”，學生才能至真至切地體會文本的思想情感，才能進一步升華自身對文本的理解。

正因為如此，在初中語文閱讀教學過程中，為了讓學生真切體會文本的思想情感，理解文本的內在意蘊，教師要引領學生與文本的思想情感進行“對話”。而學生與文本思想情感進行“對話”的媒介，正是文本中的語言文字。

以下是筆者在教學人教版八年級上冊《白楊禮贊》這篇課文時，組織學生與文本思想情感進行對話的一個教學片段：

師：同學們，大家想一想，這篇文章的題目為什么是《白楊禮贊》，而不是《白楊》，或者《白楊贊》呢？

生1：我覺得，盡管《白楊禮贊》只比《白楊》多了“禮贊”兩字，但是，所蘊含的意義卻大不相同。透過“禮贊”，我們就可以知道作者會在這篇文章中贊美白楊、謳歌白楊。

生2：《白楊贊》和《白楊禮贊》相比，只差一個“禮”字。我覺得，“禮”能更加鮮明地流露出作者對白楊某種精神，或者某種品格的熱情謳歌與由衷贊美等。

師：嗯，你們說得很有道理！那么，讓我們來猜測一下，作者會在這篇文章中贊美、謳歌白楊的哪些品質呢？

生1：白楊的生命力很頑強，對生長環境要求不是很挑剔，莫非這篇課文是要贊美白楊頑強的生命力？

生2：作者為什么不贊美“石縫中求生存”的青松，不謳歌“傲雪盛開”的紅梅，而要贊美與謳歌稀松平常的白楊呢？我覺得，在這篇文章中，作者將要借物喻人，贊美或謳歌一些普通勞動者……

事實上，教師在引領學生不斷地與文本思想情感進行“對話”的過程中，學生也持續地與文本的思想情感產生著“共鳴”。而當這種“共鳴”達到一定的程度，達到一定的“量”之后，文本中的思想情感就會在學生的思想深處迅速升華，并將各種思想情感轉變為自身的一種內在品質。

三、“對話”文本寫作手法

為了表達自己對母親的感激、懷念和贊頌之情，老舍先生用白描手法在《我的母親》一文中，質樸無華、情真意切地勾勒出了母親的勤勞、熱心以及對兒女的疼愛;為了深切悼念自己的母親，表達自己對母親的無比懷念之情以及為中國人民的解放事業鞠躬盡瘁的堅定志向，中華人民共和國開國元勛朱德元帥在《回憶我的母親》一文中，圍繞“明”“暗”兩條線索記敘了母親的生平，謳歌了母親平凡而又偉大的、典型的、至美的勞動婦女形象。同樣是表達自己對母親的懷念、對母親的贊美，因為老舍先生與朱德元帥運用了不同的寫作手法，所以文章的風格不同、意境不同、各領風騷。

可見，在閱讀文章時，我們不僅要與文本的創作背景“對話”，與文本的“思想情感”對話，還要與文本的寫作手法“對話”，借此感知文本別樣的美、獨特的美。以下是筆者在教學人教版八年級下冊《回延安》這篇課文時，引領學生與文本的寫作手法進行對話的一個教學片段：

師：同學們，這是一首以民歌的形式寫成的激情澎湃的詩篇，詩中有許多地方運用了擬人、夸張、比興等寫作手法。請同學們自由朗讀這首詩歌，仔細找一找詩中的這些寫作手法。

片刻之后，學生匯報。

生1：“杜甫川唱來柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。”這里運用了擬人的寫作手法。

生2：“幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山。”雙手如何摟定寶塔山？這里明顯運用了夸張的寫作手法……

此外，教師通過組織學生與文本的寫作手法“對話”，還可以在潛移默化之中提升學生的謀篇布局能力、表情達意能力等，進而提升學生的寫作水平。

總而言之，在生本對話理念下，初中語文教師在引領學生閱讀時，要盡可能地讓學生與文本的創作背景、思想情感以及寫作手法等方面進行持續不斷的對話。以此為抓手，學生就會循序漸進、入情入境，就會對文本的內容有更為通透的理解，對文本的情感有更為真切的感悟。與此同時，學生的語言表達能力、閱讀理解能力、想象能力、思維能力以及思想道德品質等核心素養之苗也會生根發芽、枝繁葉茂。

參考文獻：

[1]黃群華.初中語文閱讀構建生本對話式教學的實踐與探索[D].廣州：廣州大學.

[2]周文娟.生本對話理念下的初中語文教學有效策略[J].考試周刊，2014（61）.

[3]沙莎，齊瑩，王怡暉.生本對話理念下高中語文閱讀高效教學策略淺談[J].中國科教創新導刊，2013（24）.

[4]陳娟.基于生本理念的初中語文閱讀教學探究[J].科學咨詢，2019（45）.

[5]吳惠娟.淺議生本教育理念下的初中語文閱讀教學策略[J].天天愛科學（教學研究），2019（08）.