情境場(chǎng)域：兒童詩(shī)詞課堂的實(shí)踐探索

曹桂府

【摘要】推進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，領(lǐng)受文化經(jīng)典的熏陶，汲取詩(shī)詞營(yíng)養(yǎng)，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的迫切任務(wù)。針對(duì)當(dāng)前小學(xué)詩(shī)詞課堂低效現(xiàn)狀，我們提出創(chuàng)設(shè)課堂“情境場(chǎng)域”學(xué)習(xí)概念。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)詞背景，營(yíng)造情意真切的“情感場(chǎng)”;創(chuàng)設(shè)游戲情境，搭建開(kāi)放和諧的“互動(dòng)場(chǎng)”;視頻再現(xiàn)情境，營(yíng)造生動(dòng)逼真的“情境場(chǎng)”;音樂(lè)渲染情境，營(yíng)造和諧共生的“誦讀場(chǎng)”，把詩(shī)詞教學(xué)課堂打造成一個(gè)互動(dòng)、共融、悅納、和諧的學(xué)習(xí)課堂，讓學(xué)生在這樣的課堂里盡情狂歡。

【關(guān)鍵詞】情境場(chǎng)域 詩(shī)詞教學(xué) 實(shí)踐 反思

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出要讓小學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”的要求。新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿提出：“義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。”并確立了誦讀詩(shī)文、體驗(yàn)情感、展開(kāi)想象作為小學(xué)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，足顯古詩(shī)文教學(xué)位置之重。而通過(guò)閱讀詩(shī)文，去想象詩(shī)文描述的情境，正契合了“情境場(chǎng)域”的理論主旨和操作情狀。

一、情境場(chǎng)域的內(nèi)涵及創(chuàng)設(shè)價(jià)值取向

在小學(xué)詩(shī)詞課堂教學(xué)中，教師結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際和已有的知識(shí)水平，創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)情境場(chǎng)，使他們能積極參與詩(shī)詞學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓兒童在誦中悟、悟中品、品中學(xué)，從而體情悟道，咀嚼品味。在活動(dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)，在情境場(chǎng)域中生發(fā)靈感。

（一）情境場(chǎng)域的定義

情境場(chǎng)域是從拓寬教育空間、縮短心理距離、利用角色效應(yīng)和加強(qiáng)應(yīng)用操作等方面，為兒童提供一個(gè)寬闊而又貼近生活的最適宜的成長(zhǎng)環(huán)境，促使其個(gè)性得到全面發(fā)展。

從實(shí)踐層面解讀，是根植于課堂，通過(guò)教師有意搭建具有情緒色彩和形象具體的空間場(chǎng)景，以期引起學(xué)生的情感共鳴，產(chǎn)生積極的體驗(yàn)，從而走進(jìn)詩(shī)詞情境、感悟文本、激發(fā)情感、生成體驗(yàn)。

從哲學(xué)視角觀照，是為兒童潛心建構(gòu)一種富有意境的生態(tài)詩(shī)詞學(xué)習(xí)環(huán)境，使兒童的詩(shī)言詩(shī)意詩(shī)性在師生交往中啟蒙、萌動(dòng)、茁壯，最終獲得詩(shī)詞閱讀與生命成長(zhǎng)的同軌并行。

（二）情境場(chǎng)域創(chuàng)設(shè)的價(jià)值取向

1.激發(fā)詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣

在詩(shī)詞教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)濃厚的詩(shī)詞情境場(chǎng)域，可以降低詩(shī)詞教學(xué)難度，激活詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.豐富詩(shī)詞內(nèi)容意蘊(yùn)

教師通過(guò)有計(jì)劃地設(shè)計(jì)教學(xué)場(chǎng)景，創(chuàng)設(shè)與詩(shī)詞內(nèi)容相融合的學(xué)習(xí)情境，使詩(shī)詞內(nèi)容更生動(dòng)、鮮活，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)容產(chǎn)生個(gè)性化的認(rèn)知。

3.創(chuàng)新詩(shī)詞教學(xué)模式

創(chuàng)設(shè)情境場(chǎng)域，能夠?qū)W(xué)生的興趣愛(ài)好及性格特點(diǎn)巧妙地融入詩(shī)詞教學(xué)，將學(xué)生帶入特定的詩(shī)詞情境中，與詩(shī)情詩(shī)境融合共生，提升詩(shī)詞教學(xué)的效果。

二、當(dāng)前小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀掃描與剖析

受應(yīng)試教育的影響，小學(xué)語(yǔ)文教師大多追求詩(shī)詞教學(xué)的功利性，課堂教學(xué)方式單一，肢解詩(shī)詞教學(xué)文本，評(píng)價(jià)方式簡(jiǎn)單粗獷，無(wú)法真正考量詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)際成效。

（一）重結(jié)果輕過(guò)程，詩(shī)詞情境體悟淺顯

一些教師在詩(shī)詞課堂教學(xué)中忽略了學(xué)生興趣的培養(yǎng)，省略了情境的創(chuàng)設(shè)。只專(zhuān)注于詩(shī)詞字面意思的講解，學(xué)生機(jī)械記憶詩(shī)詞內(nèi)容和大意，造成學(xué)生讀詩(shī)不入境，誦讀未動(dòng)情，腦中無(wú)畫(huà)面，心中無(wú)意境，沒(méi)有產(chǎn)生情感共鳴。

（二）淺功底少活力，詩(shī)詞課堂教學(xué)低效

部分教師文學(xué)功底薄弱，缺少詩(shī)詞文化底蘊(yùn)，無(wú)法有效引導(dǎo)學(xué)生整體感悟詩(shī)詞，不能引導(dǎo)學(xué)生悟詩(shī)情入詩(shī)境，學(xué)生鑒賞能力和語(yǔ)文素養(yǎng)不能有效提升。詩(shī)詞課堂活動(dòng)演變成一問(wèn)一答式的低級(jí)互動(dòng)，造成詩(shī)詞課堂單一低效。

（三）以成績(jī)定水平，教學(xué)評(píng)價(jià)方式單一

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)評(píng)價(jià)方式常以終結(jié)性評(píng)價(jià)為主，單一機(jī)械的評(píng)價(jià)方式往往造成詩(shī)詞教學(xué)的簡(jiǎn)單枯燥，缺少多元評(píng)價(jià)，不能高效催生豐富多彩的詩(shī)詞教學(xué)行為。

三、基于情境場(chǎng)域的小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐策略

在小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)濃厚的詩(shī)詞學(xué)習(xí)情境場(chǎng)域，引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩(shī)文、體悟情感、融入詩(shī)境，讓兒童在這濃厚的詩(shī)詞氛圍中盡情誦讀體驗(yàn)，以達(dá)到師生、生生、生本間互相融合、悅納的學(xué)習(xí)境界。

（一）感悟詩(shī)詞背景，營(yíng)造情意真切的“情感場(chǎng)”

蘇軾《琴詩(shī)》：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)重感性輕理性，易于被情感所吸引，一旦學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被詩(shī)詞情境、詩(shī)詞情感所激發(fā)，學(xué)生的學(xué)習(xí)必將變得投入而自然。

1.打開(kāi)詩(shī)詞背景的窗口，讓兒童入景

語(yǔ)文教材中的詩(shī)詞都是經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選的名篇佳作，每一篇蘊(yùn)含著詩(shī)人豐富情感的詩(shī)詞背后，都有詩(shī)人獨(dú)特的創(chuàng)作背景。這就需要教師傾注更多的真情實(shí)感，把自己對(duì)詩(shī)詞背景的理解及品悟介紹給學(xué)生，讓學(xué)生走近那遙遠(yuǎn)的詩(shī)詞背景。

如教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，在范讀文本之后，教師引導(dǎo)學(xué)生充分感受詩(shī)人李白以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無(wú)邊的長(zhǎng)江為背景，繪出了一幅意境廣闊、情絲綿綿、色彩明快、風(fēng)流倜儻的詩(shī)人送別畫(huà)，讓學(xué)生充分領(lǐng)悟詩(shī)文寫(xiě)得飄逸靈動(dòng)、情深而不滯、意永而不悲、辭美而不浮、韻遠(yuǎn)而不虛。

詩(shī)文在教師的介紹渲染下，兒童對(duì)詩(shī)詞的創(chuàng)作背景充分感知，與詩(shī)人產(chǎn)生心靈的碰撞，就更能讀懂詩(shī)詞背后的意蘊(yùn)，帶著對(duì)詩(shī)詞背景的感悟而漸入詩(shī)景，自然地啟動(dòng)情感引擎，達(dá)到讓情感人詩(shī)人景的境界。

2.品悟詩(shī)詞背景的特性，讓兒童入情

“文之思也，其神遠(yuǎn)矣”。詩(shī)人作詩(shī)時(shí)，已置身于廣遠(yuǎn)的意境之中。教師要善于適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生順應(yīng)詩(shī)人思路，通過(guò)品讀、體悟詩(shī)文特殊的創(chuàng)作背景，體驗(yàn)詩(shī)人特定情感，帶領(lǐng)學(xué)生融入詩(shī)詞，將詩(shī)意諍隋詩(shī)人融會(huì)貫通。

如教學(xué)王維的《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，通過(guò)介紹詩(shī)人創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解王維十七歲的詩(shī)作，感受詩(shī)人雖在繁華帝都謀取功名，但對(duì)于一個(gè)少年游子來(lái)說(shuō)，越繁華越顯孤孑無(wú)親。每遇佳節(jié)良辰，思親倍加的情感，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，感受王維無(wú)限思親的傷感，與詩(shī)人情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的碰撞。

教師引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)詞內(nèi)涵，汲取語(yǔ)言養(yǎng)分，浸潤(rùn)詩(shī)詞文化內(nèi)涵，形成濃厚的“情感場(chǎng)”。在這濃厚的情感場(chǎng)里，學(xué)生走進(jìn)詩(shī)詞文本，感悟詩(shī)人情感，聽(tīng)到詩(shī)人呼喚，感受詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的情感脈動(dòng)，與詩(shī)人產(chǎn)生情感上的高度融合。

3.步入詩(shī)詞背景的視界，讓兒童入境

借助詩(shī)詞的背景介紹，讓學(xué)生與詩(shī)人進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話，走近那遙遠(yuǎn)神秘的詩(shī)詞創(chuàng)作背景，感受詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境，引發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的深層思考，融入詩(shī)詞情境，領(lǐng)悟詩(shī)人表達(dá)的情感與意境。

如在教學(xué)《示兒》時(shí)，先介紹陸游一生致力于抗金斗爭(zhēng)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)人執(zhí)著、真摯的愛(ài)國(guó)情感和畢生的心事，感受詩(shī)人堅(jiān)信必將光復(fù)失地的信念，學(xué)生就能很容易在短短的篇幅中理解詩(shī)人在臨終前依然披肝瀝膽地囑咐著兒子時(shí)的情景，與文本進(jìn)行跨越時(shí)空的“對(duì)話”，濃濃的愛(ài)國(guó)之情油然而生。

學(xué)生情感入詩(shī)，走近了古人，帶著對(duì)詩(shī)詞背景的感悟而進(jìn)入詩(shī)境，縮短了與詩(shī)詞背景的距離，達(dá)到與詩(shī)詞深度相融、高度合一。學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的品讀、感悟、理解、體驗(yàn)也就自然生成，詩(shī)趣詩(shī)興盡情張揚(yáng)。

（二）游戲激活情境，搭建開(kāi)放和諧的“互動(dòng)場(chǎng)”

游戲是學(xué)生樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)形式，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)詞場(chǎng)景，演繹詩(shī)詞意境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，避免學(xué)生與文本分離，達(dá)到和詩(shī)詞文本的深度融合，讓課堂走向回歸、開(kāi)放和生成。

1.創(chuàng)設(shè)游戲情境，喚醒互動(dòng)意識(shí)

詩(shī)詞課堂巧妙融入游戲元素，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)與直接興趣作為教學(xué)的原點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)被激發(fā)出來(lái)，讓學(xué)生在游戲互動(dòng)中體驗(yàn)詩(shī)詞的優(yōu)美，讓課堂成為兒童體驗(yàn)生命成長(zhǎng)，獲得詩(shī)詞樂(lè)趣的場(chǎng)所，師生間真正做到心相約意相融。

如教學(xué)孟郊的《游子吟》時(shí)，讓學(xué)生角色扮演孟郊母親為兒子臨行前縫衣的場(chǎng)景，生動(dòng)形象再現(xiàn)詩(shī)詞場(chǎng)景，讓學(xué)生強(qiáng)烈感受到母愛(ài)的偉大與無(wú)私，以及詩(shī)人對(duì)母親發(fā)自肺腑的感激和深深的愛(ài)。小組角色扮演，細(xì)細(xì)品味詩(shī)詞意蘊(yùn)，進(jìn)入“于是讀之而喜，拍案叫絕，起舞旋走;讀之而悲，涔涔落淚，脈脈欲訴。斯時(shí)不知古人為我，我為古人”的境地，達(dá)到“我在詩(shī)中，詩(shī)在我心中”的境界。

葉圣陶說(shuō)：“作者胸有境，入境始覺(jué)親。”詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)，胸中有境才能妙筆生花;學(xué)生讀詩(shī)，入境才能情真意切。以互動(dòng)游戲演繹詩(shī)詞，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，形成學(xué)習(xí)期待，催生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。讓學(xué)生置身詩(shī)境，形成學(xué)習(xí)“互動(dòng)場(chǎng)”，最終獲得忘我的沉浸體驗(yàn)。

2.開(kāi)展游戲活動(dòng)，釋放兒童個(gè)性

游戲活動(dòng)的詩(shī)詞課堂是開(kāi)放的愉快的自由的。在這樣的教學(xué)情境中，詩(shī)詞學(xué)習(xí)成為學(xué)生自主愉悅的“玩耍”，學(xué)生的天性得到恣意舒展，自主性得到充分體現(xiàn)。雖身在課堂，但已物我兩忘，與詩(shī)詞共狂歡。

如在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，筆者組織學(xué)生分角色表演李白即將離開(kāi)，汪倫踏歌送行的場(chǎng)景。學(xué)生盡情演繹，課堂氣氛活躍。汪倫對(duì)李白的不舍，李白對(duì)老朋友的感動(dòng)和惜別之情頓時(shí)呈現(xiàn)在課堂，學(xué)生進(jìn)入了“以我觀物，物皆我之色彩”的境界。在這人情入境的游戲表演中，學(xué)生盡情感悟，思維被徹底激活。

在游戲互動(dòng)的課堂，通過(guò)師生合作、角色扮演等游戲方式誦讀詩(shī)詞，盡情釋放舒展個(gè)性，細(xì)細(xì)品味詩(shī)詞意境。師生間不再拘束、緊張，彼此敞開(kāi)、悅納、融合;生生之間不再妒忌、陌生，共攜走向溝通、匯聚、融合;生本之間不再陌生、隔閡，詩(shī)句已成為學(xué)生生長(zhǎng)和發(fā)展的必然。

（三）音像初頻再現(xiàn)情境，還原生動(dòng)逼真的“情境場(chǎng)”

在詩(shī)詞教學(xué)中運(yùn)用音像視頻，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)原有知識(shí)的回顧和再現(xiàn)，營(yíng)造生動(dòng)形象的詩(shī)詞情境場(chǎng)，讓學(xué)生置身于濃厚的情境場(chǎng)域中，產(chǎn)生新異、真切的感覺(jué)，干癟的詩(shī)詞教學(xué)瞬間變得具體形象生動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然被調(diào)動(dòng)起來(lái)。

1.視頻再現(xiàn)，還原生動(dòng)逼真的詩(shī)詞情境

音像視頻在詩(shī)詞教學(xué)中的作用主要是讓學(xué)生通過(guò)觀看視頻，激發(fā)起大腦對(duì)詩(shī)詞描寫(xiě)情景的直觀再現(xiàn)，加深對(duì)詩(shī)詞描寫(xiě)意境的直觀認(rèn)知，同時(shí)引起對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈興趣，從而產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的渴望。

如在教學(xué)李白的《望廬山瀑布》時(shí)，詩(shī)中緊扣“望”字，描寫(xiě)廬山瀑布之景，用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，將飛流直瀉的瀑布描寫(xiě)得雄偉壯麗、氣象萬(wàn)千、如詩(shī)如畫(huà)。在課堂中適時(shí)播放視頻課件，廬山瀑布的雄偉壯觀、萬(wàn)千氣象的情境瞬間就會(huì)生動(dòng)逼真地沖擊學(xué)生的思維，詩(shī)詞情景在學(xué)生大腦中自然生成，學(xué)生讀詩(shī)文、品詩(shī)意、賞詩(shī)景也就變得自然、和諧、深厚。

視頻呈現(xiàn)，讓原本模糊的詩(shī)詞意境清晰直觀地再現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的感官產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，帶給學(xué)生真實(shí)逼真的畫(huà)面感，不僅有“景”，而且有“境”，“景”又生“情”，學(xué)生也就自然進(jìn)入詩(shī)詞描寫(xiě)的情境之中。這是一種最生動(dòng)有效的情境場(chǎng)域創(chuàng)設(shè)策略，是學(xué)生最喜歡、教師最常用的情境場(chǎng)域創(chuàng)設(shè)方式。

2.音樂(lè)渲染，激活情真意濃的詩(shī)詞情感

音樂(lè)和詩(shī)是天然契合的藝術(shù)，《尚書(shū)·堯典》中說(shuō)：“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。”由此可見(jiàn)，詩(shī)與樂(lè)的淵源已久。讓音樂(lè)走進(jìn)詩(shī)詞課堂，在詩(shī)詞吟誦中配以合適的音樂(lè)，將會(huì)激發(fā)學(xué)生的情感，牽引學(xué)生步入詩(shī)場(chǎng)，感受文字之雋美，體悟詩(shī)情之曼妙。音樂(lè)渲染的詩(shī)詞課堂是優(yōu)美的課堂，是學(xué)生與詩(shī)詞相融共生的課堂。

如在教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，教師為了讓學(xué)生體會(huì)更深，更能吟誦出詩(shī)的獨(dú)特韻味，更能感受到詩(shī)人王安石孤舟停泊江邊的那種苦楚和傷感，教師適時(shí)播放傷感的音樂(lè)《楊柳》，學(xué)生靜心傾聽(tīng)，然后和著音樂(lè)深情吟誦詩(shī)文，那濃濃的情境場(chǎng)激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的吟誦欲望，他們?cè)谡b讀中充分咀嚼詩(shī)的語(yǔ)言?xún)?nèi)涵和情感，對(duì)詩(shī)情詩(shī)境有了更深切的體驗(yàn)。

音樂(lè)渲染的詩(shī)詞課堂，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，感悟詩(shī)文的意境。融入和諧的音樂(lè)元素，讓吟誦和音樂(lè)相結(jié)合，營(yíng)造和諧共生的“誦讀場(chǎng)”，更能讓學(xué)生在美妙的旋律中陶冶性情，感受詩(shī)詞意境之美，產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

四、情境場(chǎng)域創(chuàng)設(shè)的實(shí)踐思考

情境場(chǎng)域的創(chuàng)設(shè)有時(shí)需要幾種方式的結(jié)合運(yùn)用，營(yíng)造集情境、情感、互動(dòng)等融合共生的學(xué)習(xí)場(chǎng)，讓學(xué)生與課堂相融，與場(chǎng)域共生，勢(shì)必會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，激發(fā)學(xué)習(xí)詩(shī)文興趣。誠(chéng)然，情境場(chǎng)域的創(chuàng)設(shè)需要教師精湛的教學(xué)藝術(shù)及深厚的文學(xué)修養(yǎng)，沒(méi)有教師的文學(xué)、理論素養(yǎng)的支撐，“情境場(chǎng)域”的創(chuàng)設(shè)可能就會(huì)干癟僵硬，甚至是適得其反。創(chuàng)設(shè)路徑也要依據(jù)師情、學(xué)情、班情而采取靈活的方式，力爭(zhēng)詩(shī)詞課堂的靈動(dòng)高效。