試析大國形象的自我表述
——以近年來軍事題材主旋律電影為中心

龔自強

近年來，隨著中國綜合國力尤其是經濟實力的進一步提升，中國在國際上的大國地位進一步明確，從而為進一步推進世界格局從美國一家獨大向多元多極化的道路發展做出應有貢獻。近代以來積貧積弱的中國已經一去不返，當下的中國正走在中華民族偉大復興的大道上，盡管世界局勢仍存在一定的變數，中國的崛起仍將面臨主要實力國家尤其是西方國家的“百般阻撓”，但是這一大的趨勢已經不可阻擋。奉行“發展才是硬道理”的中國，已然成為國際秩序中一股不容忽視的國際力量，其大國形象正從多個層面為國際社會所認知。

然而，也應該看到，對這一大國形象的表述與中國的大國形象之間卻總是存在不小的偏差，這已經越發成為當前不容忽視的問題。任何大國形象的樹立都離不開一定的、適當的宣傳，在冷戰之后，文化戰、意識形態的戰爭已經不再是一個秘密，就中國目前的實際情況來看，發展所取得的巨大成就以及中國大國形象的切實樹立仍有待于一定程度甚至是不遺余力的自我表述。鴉片戰爭以來，中國面臨的國際形勢并不友好，中國的國家形象某種程度上一直在被西方有意地誤讀，鑒于西方在國際社會中長期以來的主導地位，由此傳達出的中國的國家形象就不僅是不合實際的，而且是對之的有意污蔑。妖魔化中國的結果導致一個很可怕的后果出現：一方面中國的國家實力和國家形象確實在穩步提升，另一方面卻是國際上對中國國家形象的固有刻板化認知依舊存在，且表現出日益忽視中國“實際”的凌空蹈虛之態。

在當今這樣一個傳媒發達的全球化時代里，在中國崛起與關于中國形象的表述方面存在如此重大偏差的緊要關頭，我們實有必要再度幫助世界“發現東方”，這就要求我們必須加強對中國形象的自我表述。由于意識形態的差異和國家之間較量的彌散化，我們必須強調大國形象的自我表述，在這個問題上，不能寄希望于國際和平友好人士的善心和良心。文化冷戰并不遙遠，它可能就是我們必須面對的事實。某種意義上，只有自我才可以準確無疑地表述自我，對于中國大國形象的自我表述一方面可以在世界范圍內正確地表述中國的國家形象，另一方面也是對于西方大國長期以來對中國國家形象的有意誤讀做出反駁與批判。現在的形勢下，我同意王岳川的觀點：“有一點是肯定的，中國再也不能像灰姑娘一樣等待西方來發現、來表述。在此意義上，我贊成賽義德的觀點：我們能夠也必須自我發現和自我表述。”

在這個意義上，近年來軍事題材主旋律電影的優秀之作屢屢出現，給了我們不少驚喜。《戰狼2》《紅海行動》《湄公河行動》等影片在現實性與理想性相統一的前提下，如此深入人心地將中國大國形象的自我表述與主旋律軍事題材類型片的成功探索結合在一起，產生了非常動人的藝術效果和社會效果，從而不僅完成了對中國大國形象的強勢表達，而且體現了大國形象的自我表達一旦成型，形成陣勢，所可能產生的魅力。這些影片可能是中國歷史上第一批讓如此之多的觀眾自發產生對中國大國形象認同的電影作品，可謂將電影的“魔力”施展得近乎完美的作品，它們在經濟效益與社會效益之間的美妙平衡也給國產主旋律電影出示了有希望的前景。跳出他者的視角之后，中國的國家形象原來可以如此“崇高”，這也許就是自我表述的意義所在。這些軍事題材主旋律電影對于大國形象的自我表述顯然不同于以往的主旋律電影，與那種計劃性的、自上而下推行的主旋律電影對于中國國家形象的“封閉”塑造不同，它們無疑打開了大國形象自我表達的多重大門，初步展示了自我表述中國大國形象的魅力與意義。對之做出分析，以揭示大國形象自我表述的經驗教訓，相信必將給國產電影良多啟示，同時也將為新的時代語境下，在更廣泛的意義上表述中國大國形象提供必要經驗。

一、個人英雄主義的彰顯及其豐富內涵

長期以來，我們講求國家利益大于集體利益，集體利益大于個人利益，奉行的乃是集體主義精神，這雖不意味著對于個人意義的貶低，但在表述國家形象時，個人的意義便不能不受到有意的“限制”。這樣，我們的電影便常常缺乏集體主義與個人意義之間的必要辯證，個人的意義很難凸顯，個人英雄的形象也就甚難樹立。我們過分強調只有一個個個體集中起來形成一個團結有序的集體，個人的意義才得以凸顯，卻多少有些忽略其實每一個偉大的集體都同樣需要由一個一個偉大的個體來支撐。在這個意義上，黃繼光、邱少云等此前的英雄人物同時都是集體主義的最佳代言人，而絕非個人英雄主義的模范。在他們心中，國家與集體的分量始終有千萬鈞重，當他們迫不得已必須勇當英雄的時候，他們的心中時刻裝著的依然是國家與集體。因此，他們人生最為個人英雄主義的時刻只是一個瞬間，在那個短暫的瞬間，他們可以撕開集體主義的束縛，讓自己作為一個個體短暫閃耀，那無疑是讓人心動的瞬間。集體主義的偉大光環，正是因為一個一個如他們一樣的英雄人物的短暫閃耀而顯得光輝燦爛。在這樣的集體光輝之中，他們個人的意義常常趨向于消失，從而淹沒于對集體主義的濃墨重彩的強調里。也就是說，在傳統的主旋律電影中，個人英雄主義是不被提倡的，盡管它們有時候必須要顯影，也只能作為一星火花，短暫閃耀之后，便要再度回到集體主義的懷抱中，成為集體主義精神的一個生動寫照。

《戰狼2》最讓人驚訝的即在于冷鋒這個形象的塑造對于個人英雄主義的大膽彰顯。這個雖然屬于戰狼中隊的退伍軍人盡管仍然有著崇高的集體主義精神，時刻將祖國的利益放在首位，但他顯然也有更加個人英雄主義的一面，在電影中不僅表現出了超強的個人能力、個人意志和個人品格，某種程度上有“超人”的影子，也表現出了某種為個人計議的生動個人情感。對于講求溫柔敦厚、中庸之道，深受儒家思想浸染的中國人來說，冷鋒的種種表現無疑是令人驚訝的，某種程度上也很不習慣。但冷鋒的個人英雄主義說到底仍然建立在愛國主義精神和集體主義精神的基石之上，正是有濃厚的愛國主義精神和集體主義精神做底，冷鋒的個人英雄主義的種種行為才顯得可信、可感、可敬。正是因為在冷鋒的個人英雄主義精神與愛國主義精神、集體主義精神之間建立了直接等同的聯系，冷鋒的一切個人化的英雄行為才得以被觀眾從超越其個人的意義上去理解，從而在一個人的身上，看出一個國家的強大，在一個人的形象中，看出一個國家偉大的形象。

影片無疑兼顧了觀眾體驗與官方宣導，使得本來可能顯得僵硬的官方宣導變成了一種自然而然的觀眾體驗和在體驗基礎上的國家認同，而二者的連綴或溝通全寄托在冷鋒身上。在救助僑民和當地受叛亂沖擊的非洲平民時，冷鋒的個人英雄主義得到最大限度的發揮，這個幾乎無所不能的中國退伍軍人雖然無限完美，但仍然擺脫了“高大全”的直接宣導式形象，而更是一個真實的、有血有肉的、有情的男子。正是這個更加“真實”的冷鋒，一方面打動了觀者的心，另一方面則使得愛國主義和集體主義精神成為真實可感之物，也使得中國的大國形象有了更為切實可感的成立條件。冷鋒并非沒有瑕疵。從傳統英雄的角度來看，他甚至有些不夠格。他之所以要再度來到非洲，只是因為要為自己的愛人龍小云報仇，作為一個退伍軍人，他與撤僑行動深度關聯純粹出于偶然。而且，即便是在撤僑行動中，冷鋒內心始終都有找到殺害龍小云的兇手為之報仇的沖動和執念。龍小云的若隱若現，無疑更加增添了冷鋒的凡人一面的氣質，如果不恰好碰上這次撤僑行動，他也就是一個為了私仇而“興師動眾”的男人而已。某種程度上，正是恰巧趕上撤僑行動而帶著私心去往反叛軍和政府軍戰斗之地的劇情，讓冷鋒更有人情味一些，而兒女情長的一面顯然并沒有絲毫削弱他的英雄氣質，反而使得他的英雄氣質更接地氣，更能打動人。也許正是在這種不經意的巧合里，愛國主義才顯得不是那么生硬，而成為一種油然而生的情感。在那樣的危險境地，一個中國人的英雄行為，絕不只是對他個人有意義，而同時是對于中國國家形象的最佳彰顯。當冷鋒右臂掛上中華人民共和國國旗，終于帶著救助出來的中國僑民和各國“難民”安全穿越交戰區時，當交戰雙方因為中國國旗而停止開火時，中國的國家形象就以空前的力度挺立了起來。借助對于個人英雄主義的彰顯，影片無疑也最為有力地傳達出中國的大國形象。在一個個人英雄主義的退伍軍人背后，站著的是整個國家。這樣的個人英雄主義獨具內涵，這樣的大國形象感動人心。

影片同時塑造了何建國、Richael 等人物形象，更加真實地呈現了個人英雄主義的豐富維度。這些人物更加真實可感，有更加樸實平凡的一面，但正是他們在關鍵時刻的英勇舉動使得個人英雄主義這個概念來得更加可親可敬。甚至連那個經歷了從男孩到男人的急劇成長的卓亦凡也有了一些個人英雄主義的意味，當他摒棄花拳繡腿，開始與戴恩軍事資源公司的國際雇傭軍拼死搏斗的時候，盡管他的身板依然顯得單薄，但他的精神意志顯然已經迅速蛻變，可以被視為一個英雄。所謂英雄，不過是在最為為難的時刻，依然心中裝著大我、裝著集體利益、裝著國家利益的凡人而已。在這個意義上，他們都是個人英雄，但也同時都是國家英雄。《紅海行動》中的夏楠、顧順、李懂等都不能說是完人，但在關鍵時候正是他們身上迸發出來的能量，讓祖國顯得更加強大、威嚴、崇高。《湄公河行動》更是充分調用情感戲，在細膩的靜場情感戲之中，深入挖掘方新武、高剛的內心世界，從而繪出英雄人物的立體形象。應該說，軍事題材主旋律電影對于個人英雄主義的彰顯已經遞進到一個新的階段，注重對英雄主義進行辯證探討，不忌憚對英雄人物“平淡”或“庸常”一面的呈現，從而使得個人英雄主義散發出無與倫比的光芒。而在這個人英雄主義的背后，對于中國大國形象的有力的、豐滿的構建也就此完成。

二、直面現實的現實主義精神的凸顯

軍事題材主旋律電影毫無疑問是宣揚大國形象和愛國主義精神的絕佳“教材”，但這種宣揚卻絲毫不讓人覺得虛假，也避免了此前主旋律軍事題材電影經常存在的拍攝理念與現實脫節的問題，一個重要的原因即在于它更加注重直面現實的現實主義精神的凸顯，從而將理想性的構造建立在雄厚的現實性的基礎之上。為了宣揚一種絕對的思想正確，傳統的主旋律軍事題材電影無形之中就排斥了對立面存在的“合法意義”，于是戰爭便成為干巴巴的思想之間的戰斗，且在戰斗開始之前，結局已經確定，影片的展開過程無非是一種對于已知結果的印證。這樣的電影好則好已，卻多少有些虛假，因為說教意味濃厚而常常讓觀眾望而卻步。新世紀以來，主旋律軍事題材電影漸漸開始關注現實，更注重從現實性上做文章，從而由現實性自然生發對于理想性的建構，這漸漸成為一個思路。表現在戰爭處理上，也就更加注重對于戰爭對立面的塑造，注重對于戰爭面臨的現實困難及其真實的解決過程的揭示，從而拋棄過于理念先行的弊端，一定程度上推進了主旋律軍事題材電影的品質提升。《戰狼2》《湄公河行動》 《紅海行動》等無疑是這一創作路徑的最新代表，某種程度上，正是其直面現實的現實主義精神、不回避現實問題的現實主義做法，更為有力地推進了大國形象自我表述的完成度。

這些軍事題材主旋律電影中所建構的中國的大國形象并非完美，但它卻十分深入人心，無疑深入到了每一個平民的心中，使他們在觀影的時間里頓時覺得自己與國家的一切息息相關，從而激發他們建立一種自己與國家共存亡的唇齒情感關系，其藝術效果堪稱完美。一個并非完美的大國形象卻產生了堪稱完美的藝術效果，這或許就是現實主義精神的力道的體現了吧。對于特別完美的東西，人們難免要覺得其虛假，這些軍事題材主旋律電影所呈現出來的中國形象絕不完美，它甚至要刻意表現一部分中國現實的黑暗，一部分中國人的卑瑣及其狹隘的愛國主義精神，但它同時正面表現了中國國力的顯著提升和國際話語權的顯著增強的事實。在這兩相對比之中，觀眾自然能夠得到一個比較辯證的關于中國國家形象的認識，并自發地選擇站在祖國這一邊。客觀來說，中國建國以來尤其是改革開放以來，確實取得了長足的、驚人的發展，但由于中國國情的復雜性，區域間的不平衡等發展所帶來的問題始終存在，表述中國形象如果刻意忽略掉對于問題的表述，中國形象就很難在基本的客觀性上過關。客觀性上不過關，關于中國形象的理想性、浪漫性的表述也就無法成立。近年來的軍事題材主旋律電影在這個意義上堪稱典范。

與《戰狼2》對中國國家形象的強勢表達不同，《紅海行動》中中國僑民也是恐怖主義分子的襲擊對象，他們的生命也被置于危難之中。盡管用“強者無敵”的口號來宣揚國威，但楊銳領導的這支“蛟龍突擊隊”在伊維亞共和國的撤僑行動中雖然成功轉移了滯留僑民，卻不得不在遭遇戰中損失慘重，獲得一場悲壯以至讓人絕望的慘烈勝利。但某種程度上，正是這種命懸一線式的搏命拯救行為散發著強烈的現實主義精神，并因此而使得影片更能引起共鳴與共振。國家的強大有時候正是因為國家精神的強大，而這種國家精神的強大則不能不體現在每一個中國公民的精神之強大之中。“蛟龍突擊隊”每一名浴血奮戰的隊員，以及臨時加入的記者夏楠等都是中國國家形象的重要表征。值得大書特書的是，在影片中他們都曾面臨困厄，甚至面臨絕境，有些人不得不犧牲，但正是對于這種絕境的呈現更加強化了對于中國國家形象的自我表述。

同樣，很多觀眾也會因為《戰狼2》剛開場時對于中國某地強拆場面的觸目表現而不能不震驚。這一場面不能不讓人思考以下問題：暴力無論在中國還是非洲都非常普遍，只是形式不一樣；惡人無論在中國還是非洲都非常普遍，只是表現不一樣；善良的、軟弱的平民無論在中國還是非洲都一樣，只是具體遭遇不同。冷鋒怒踢強拆負責人的做法并不理智，但在那種情形下，似乎只有這么不理智的做法才是“合乎理性”的，而烈士家屬身份尚無法阻止強拆負責人的蠻橫舉動，這只能說明中國的發展仍然存在大大小小的問題，是我們亟待解決的。這樣一個橋段的設置看似突兀，其實對影片的敘事意義很大：一則體現了直面現實的現實主義精神，一下就將情感立場放到觀眾那兒，放在最普通的平民百姓那兒，從而在“除暴安良”的民間傳統上建立起“正義”敘事邏輯，獲是廣大觀眾的認同，二則在非洲與海盜的搏斗和在中國與惡蠻的強拆負責人的搏斗輕易就將觀眾的視覺興奮和情感興奮吸引過來，冷鋒嫉惡如仇的形象也一下子挺立起來，觀眾就此與主人公建立起情感關聯，三則無論是非洲還是中國，都需要冷鋒這樣的人物，也存在冷鋒這樣的人物，這就使得接下來關于中國國家形象在非洲的高高挺立成為順理成章的推進，而不是一種“生拉硬拽”的僵硬國家形象宣導。一個像冷鋒這樣的人物，他既揭開了現實的瘡疤，也提示了自己具有治愈瘡疤的能力。同理，一個建立在現實問題基礎上的中國國家形象才既不隱藏它的問題，也展示了它解決問題的能力，從而有了讓人信服的內部構造。

同樣是在《戰狼2》中，另一個暴露問題又解決問題的范例是華資工廠最初的撤僑策略及其調整。在危難時刻，華資工廠最初的撤僑方案是僅僅撤離中國公民，而將同樣在工廠工作的中國公民之外的人排除在撤離范圍之外。在華資工廠這個小空間內，中國人成了救世主一般的存在，可是這個救世主卻不具有普世情懷，并沒有將一切弱者同等看待，而是狹隘地只救助本國公民。或者說，在救助的次序上，將本國公民放在了第一位。在中國人與非洲人已經有如此多年的工作合作的當時，很多中國人與非洲人建立家庭關系，將中國公民與非中國公民區分開來的過程，因此面臨種種困難。在情感上來說，面臨災難，卻拋棄非中國公民，也讓華資公司的做法顯得十分不人道。但某種程度上，愛國主義情感確實是有界限的情感，愛一切弱者則是超越國界的人道主義舉動，二者在現實中勢必有一些沖突。

國家是有界限的，但人道主義并無界限，只有在必要的情境下超越了狹隘國家主義的國家主義，才是更加能夠打動人的國家主義，而這樣的大國形象顯然也才更能夠立得住。影片聚焦這樣的沖突，又最終讓卓亦凡站在公司利益的角度，讓冷鋒站在人道主義的角度，決定不分國籍，撤離所有滯留在華資工廠的人員，這就完成了對于大國形象的更有內部辯證的表述。無疑，決定撤離所有滯留人員的舉動給人一種這樣的感覺：中國的強大已經足以決定他國人民命運的感覺，但同時，中國的強大會造福于他國人民。雖然起初華資工廠抱有狹隘的愛國主義理念，但這種狹隘最終為危難時刻的現實沖毀，愛國主義情感由之而在特定時刻躍升至人道主義的高度。某種程度上，這樣經受曲折而建立的中國大國形象才更加真實感人。在美國大片中，我們已經見過太多美國人充當世界救世主的場景了，那當然同時也是一種愛國主義的場景。在這個意義上，不止是《戰狼2》，《紅海行動》 《湄公河行動》等也無不通過將中國的國際形象向人道主義提升而表達了一種更加深沉的愛國主義情感。當然，這個提升是建立在直面現實的現實主義精神之上的。正是由于直面現實，近年來的軍事題材主旋律電影才能最大限度地呈現中國大國形象的豐富內涵，從而為大國形象的自我表述樹立標桿。

三、東西對抗的強調

近代以來，中國在與西方的對抗中全面落敗，導致中國的國家形象在西方人主導的敘述里始終是“東亞病夫”一樣的孱弱、野蠻與落后。因此改變中國國家形象，最主要的便是改變中國在與西方國家對抗之中的地位與形象，重塑中國對于西方的強勢形象。或者，起碼將二者放在一個平等的評價尺度上進行表述。在一個西方國家借助殖民優勢已經主導了國際秩序的時代，想要重塑這種中國的強勢形象無疑面臨重重困難。但隨著中國國家軟硬實力的進一步增強，尤其是迫于中國國家形象長期被西方人有意地誤讀，且這種誤讀已經有了文化冷戰的重大危險之時，適時扭轉這種西方單向傳輸中國形象的任務已經迫在眉睫。中國的形象需要中國人的自我表述與塑造，中國的大國形象需要中國人的自我表述與塑造。在中國的國家地位與實力已經今非昔比的時候，重新表述中國的大國形象，從而在一定程度上應對西方的文化冷戰，的確十分必要。

《戰狼2》在這個意義上很有針對性地設置了東西對抗的主線，并對之適當強調，從而有力地喚醒了國人壓抑已久的創傷記憶，最大程度激發了國人的愛國主義熱情，并契合了國人對于國家強盛的殷切期望與合理想象。黃種人曾經飽受白種人欺壓，在影片中，黃種人卻可以以令人信服的方式與白種人打得不可開交，并最終以肉搏的方式取得完全勝利。斗爭的過程充滿各種戲劇化的細節，勢均力敵的態勢無法不讓人激動萬分，這種在比較對等的意義上表述東西對抗的場景可以說是十分久違了。多年來西方人用“東方主義”的偏見視角來表述我們，我們自己也用某種程度上可以稱之為“自我東方主義”的方式來表述西方，《戰狼2》總算讓我們看到了不被刻意拔高的西方形象和不被刻意貶低的中國形象。且不管具體戰斗原因，黃種人和白種人在非洲的土地上戰斗的場面已經很有些象征意味，很隱蔽地透露了中國的國家地位與國家形象已經遠非舊日情狀的事實。打敗白種人的冷鋒，不可能不是一個英雄人物，而冷鋒之所以如此強大，根本原因還在于中國綜合國力的不容否認的提升。在這個意義上，《戰狼2》所塑造的中國的大國形象就是擲地有聲的。

在《戰狼2》中，白種人屬于國際雇傭兵，他們以交易獲利的方式幫助反叛軍攻打政府軍，但無論是政府軍還是反叛軍，事實上都表達了非洲人民的真正心聲：不與中國人交惡。這體現了經過多年中國援非建設的生動實踐，非洲人民與中國人民這兩個歷史上的“亞非拉”第三世界陣營的人民是有深厚情誼的。但身為白人的國際雇傭兵顯然仍然不將中國人放在眼里，在他們那傲慢的眼睛里，依然只能看到過去那個不堪一擊的中國形象。在與冷鋒肉搏的最后關頭，雇傭兵頭目老爹認為冷鋒必死無疑，不假思索地說出可能讓每一個中國人都倍感傷痛也倍感憤怒的一句話：“你們這些劣等民族永遠屬于弱者，你必須習慣”。是的，白種人對黃種人的種族歧視可能至今仍然存在，這就是我們看《戰狼2》時感到特別緊張又特別宣泄的原因所在。某種程度上，中國的崛起依然要面對西方白種人集團的“圍追堵截”，我們的前路任重而道遠，注定不會一帆風順。這不是想象，這就是我們面臨的現實。

帝國主義時期的西方國家肆虐殖民非洲這片廣大的土地，是以政府派兵的方式，現在和平時期的西方國家則采用雇傭兵的商業合作模式再度“入侵”非洲，以冷鋒為代表的中國人與以雇傭兵頭目老爹為代表的西方人之間的戰斗因此便有了新的國際戰爭的象征意義。中國人打敗了代表西方人的雇傭兵，這在某種程度上滿足了國人對于國家從屈辱的歷史中翻身的渴望，盡管這只是象征性地滿足，也足夠讓觀眾激動萬分。由于近代以來中國經歷的那些屈辱時刻，黃種人戰勝白種人，一直是中國人的一個夢想。《戰狼2》某種程度上實現了國人的這個夢想，并為之引入更加豐富的內涵。這時候的中國人，黃皮膚的中國人已經不滿足于與白皮膚的西方人進行純粹的戰爭，中國人還要做維護世界秩序和世界和平的主導者，這無疑極大地振奮了人心。正如有論者說：“《戰狼2》無疑在更深層次的精神層面觸及到了中國觀眾的內心需求……影片主動把中國塑造成為一個有能力、有擔當、識大體、顧大局的國際秩序維護者和倡導者，這是符合今天國人對自我形象的想象的，所以它能引起今天觀眾更廣泛的認同和共鳴。”《紅海行動》《湄公河行動》中的中國顯然已經是一股維護世界秩序和世界和平的重要力量，無論是前者的與恐怖主義分子作斗爭還是后者的與跨國販毒勢力作斗爭，最終都能從或政治或經濟的草蛇灰線中嗅出中西對抗的味道。所謂中西對抗，不過是中國實力增強，從而與世界范圍內的強大力量斗爭的表征。所謂中西對抗的終點，應當是中國勝過西方之后成為世界的和平力量的主導。在這個意義上，中西對抗的必然終點，即是中國成為國際秩序重要主導者。某種程度上，近年來的軍事題材主旋律電影滿足了國人的這種想象，并因此引起強烈共鳴。

在軍事題材主旋律電影歷史級別的票房背后，隱藏著十三億中國人的內心渴望。隨著中國國力的持續提升，隨著中國已經成為國家多極化力量的重要一極，黃種人與白種人還要發生沖突，東西對抗仍要繼續，影片所上演的故事很有可能在現實中更加激烈地上演。東西方的對抗并不會因為《戰狼2》的結束而遽然結束，它的復雜性和艱巨性都將超出影片的明朗樂觀，而勢必將成為一個長期的現實問題。如同《紅海行動》《湄公河行動》等顯示的，東西對抗在新的時代語境下，將有更加多樣的表現形式。但《戰狼2》通過凸顯東西對抗而樹立起來的中國的大國形象仍然讓人信服，通過將一個非洲故事轉變為東西方之間對抗的故事，《戰狼2》有力地書寫出中國大國崛起的活的實踐，同樣，通過將跨國緝毒和跨國營救的故事轉化為中國維護世界秩序與和平的故事，《湄公河行動》《紅海行動》有力地描繪出中國大國形象的濃墨重彩。自此，軍事題材主旋律影片在現實與想象之間自由穿梭，在故事與情感之間自由游弋，為大國形象的自我表述現身說法，確立典范。

客觀來說，近年來軍事題材主旋律電影一步步走向成熟，從諸多層面刷新了人們對于主旋律軍事題材影片的期望，也再次印證了近些年國產主旋律影片的一個新動向：主旋律影片也可以取得商業化的成功。《戰狼2》等主旋律軍事題材類型片的類型化探索已經進入一個新的階段，由于更加注重觀眾體驗，更加側重對觀眾訴求的滿足，它們也同時取得了空前的票房成績，因此有可能影響更多人的認知，造成更大的文化影響。近年來軍事題材主旋律電影已經證明只要有過硬的電影品質，主旋律軍事題材類型片一樣可以獲得商業、藝術、意識形態方面的全部成功。電影毫無疑問是當今時代的顯學，我們如果能夠抓住電影這個重要的表達手段，進行豐富的、有理有據的自我表述，必將使中國這個大國形象建構得更加完整，獲得更廣泛的世界認同，從而掌握中國形象建構的主動權。

雖然軍事題材主旋律電影取得了不小成就，但與美國同類大片相比，我們的此類電影仍顯單薄且不成體系。我們應該創作更多這樣的影片，并在此基礎上形成一個表述中國大國形象的作品集群。鑒于《戰狼2》等軍事題材主旋律電影在國內外市場規模與影響力的巨大反差，我們應該要在已有成績的基礎上更進一步擴展國際視野，注重對于國際化表達范式的適應和應用，從而真正將中國故事表述得能夠深入世界范圍內觀眾的內心，以在一個普遍的意義上增強中國大國形象的國際傳播。正因為近年來軍事題材主旋律電影的大獲成功，我們才對我們所面臨的正反兩方面的形勢有更清晰的認知。一方面，這些軍事題材主旋律電影證明了我們有文化輸出的能力，另一方面，它們也凸顯我們眼下的文化輸出能力還很弱的事實。而我們薄弱的地方，正是西方國家強勢的地方。多年來，中國的國家形象的“闡釋權”一直都在西方國家手上，這種看不見硝煙的名為“東方學”的表述實踐打著學術自由與知識傳承的旗號，將中國國家形象置于“東方”以對應“西方”，無疑使得中國的國家形象嚴重受損，以至出現名實不符的局面。這正是近年來軍事題材主旋律電影的可貴之處，通過對中國大國形象的自我表述，將表述自己的權力牢牢掌握自己手中，就此講出一個蕩氣回腸的中國拯救“世界”的故事，從而將一個十分強大的中國的大國形象呈于世人。從他者視角到自我視角，中國形象的變化無疑令人震驚，這不能不讓人深思中國國家形象的自我表述的必要與迫切，深思文化輸出的必要與迫切。在經濟實力和綜合國力顯著上升之后，我們顯然要增強自身的電影生產能力和文化產品的生產能力，尤其是增強文化產品在國際市場上的流通能力，從而切實提高文化輸出能力，這一切都勢在必行，刻不容緩。

關于未來綜合國力的較量，文化輸出能力將是一個重要的衡量指標。我們應該有這種費孝通意義上的“文化自覺”，以努力提升文化輸出的能力為己任。就軍事題材主旋律電影而言，我們前方的道路依然漫長。

注釋：

①王岳川：《價值重建時代的大國文化戰略》，《西北師范大學學報（社會科學版）》2008 年第5 期。

②吳春集：《觀眾體驗如何決勝市場——評電影<戰狼2>》，《中國文藝評論》2017 年第9 期。