短視頻敘事：特異、互動(dòng)、個(gè)體化

◎ 包鵬程

短視頻融合了聲音、文字、視頻等多種媒介形式，同時(shí)“短視頻作為一種立體的信息承載方式，內(nèi)容豐富多樣，互動(dòng)性強(qiáng)，能滿足網(wǎng)民碎片化的娛樂(lè)需求和草根群眾自我表達(dá)的愿望……”。因此，短視頻一出現(xiàn)，各種媒介平臺(tái)似乎就從短視頻發(fā)展中“嗅”到可能的機(jī)會(huì)。2013 年，被稱為移動(dòng)短視頻元年，愛(ài)奇藝上線了啪啪奇，新浪微博推出了秒拍，騰訊微視似乎是瞬間崛起的。2014 年大出風(fēng)頭的還是快手和抖音，它們用推薦算法以確保推送的短視頻內(nèi)容與用戶的偏好高度匹配，從而贏得了用戶的喜愛(ài)。微信公眾平臺(tái)推送的“一條”帶動(dòng)了短視頻創(chuàng)業(yè)浪潮，微信等平臺(tái)上涌現(xiàn)日日煮以及“二更”等短視頻。2016 年隨著資本涌入和大批短視頻創(chuàng)作者的出現(xiàn)，短視頻市場(chǎng)開(kāi)始向精細(xì)化和垂直化方向發(fā)展，其中以新聞資訊為主的短視頻平臺(tái)出現(xiàn)為標(biāo)志。

短視頻不僅發(fā)展速度快，而且用戶規(guī)模大，使用時(shí)間較長(zhǎng)。截至2020 年3 月，我國(guó)短視頻用戶規(guī)模為7.73 億，占網(wǎng)民整體的85.6%。2019 年12 月有統(tǒng)計(jì)顯示，手機(jī)網(wǎng)民經(jīng)常使用的APP 中，短視頻所使用的時(shí)間占比為11.0%，位列第三。短視頻APP 在17：00-22：00 出現(xiàn)使用高峰，使用時(shí)長(zhǎng)占比均超過(guò)6%。隨著短視頻的影響力的增強(qiáng)，短視頻的種類發(fā)展也很快。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前的短視頻APP 多達(dá)120 多個(gè)。根據(jù)內(nèi)容和功能，短視頻可分成六大類，即社交類（抖音、快手等）、資訊媒體類（西瓜、秒拍等）、BBS 類（B 站、A 站、AcFun）、SNS 類（陌陌、朋友圈視頻等）、電商類（淘寶、京東主圖視頻等）、工具類（小影、VUE 等）。

相較于傳統(tǒng)影視作品，短視頻制作門檻低，制作流程簡(jiǎn)單，快手、抖音等短視頻平臺(tái)，微博、微信等綜合性平臺(tái)都可以隨時(shí)隨地制作和發(fā)布短視頻，為用戶展示自己的生活、凸顯自己的個(gè)性、表現(xiàn)自己的技能、展現(xiàn)自己的幽默等提供了便利，同時(shí)這些平臺(tái)也是用戶之間產(chǎn)生良好的互動(dòng)的平臺(tái)。由此可見(jiàn)，短視頻所引發(fā)的媒介形態(tài)的變化，不僅僅是技術(shù)的、外在的，而且是本質(zhì)的、內(nèi)在的，這種變化在短視頻的敘事上表現(xiàn)尤為突出。如何在幾秒到幾十秒時(shí)間內(nèi)有效地?cái)⑹拢@就需要有與之相適應(yīng)的故事，將自己的故事或者編出來(lái)的故事告訴他人，而且面對(duì)的是許許多多熟悉的或者不熟悉的人，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)有著極大的誘惑力，由此也催生網(wǎng)絡(luò)空間里各種各樣的故事，這些故事傳播方式往往是一對(duì)多的，這不僅讓敘述者能夠感受到某種存在價(jià)值，也強(qiáng)化了他們的自我表達(dá)欲望，而且這些故事又是通過(guò)自己的編輯和發(fā)送，他們可以充當(dāng)編輯者、發(fā)送者、觀賞者、互動(dòng)者等多重角色。個(gè)體有向他人傾訴的一種欲望，技術(shù)為個(gè)體的表達(dá)提供了更加便利的條件，剩下的就是如何講好這些的故事，以至于這些故事“變得越來(lái)越特異。互動(dòng)而個(gè)體化，在不同的場(chǎng)所按照不同的方式講述給不同的受眾”。這就是利奧塔所倡導(dǎo)的小敘事，“這使差異合法化，使‘不可呈現(xiàn)之物’受到重視，并且能夠擺脫產(chǎn)生于進(jìn)步的元敘事那強(qiáng)銳難敵的工具性邏輯”。與此同時(shí)，利奧塔認(rèn)識(shí)到敘事和技術(shù)之間是同謀關(guān)系，短視頻敘事突出的是“短”，這使得敘事時(shí)間和空間壓縮成為必然，而“快”會(huì)使得短時(shí)的再語(yǔ)境化成為一種自然選擇。短視頻的大眾參與性使得敘事中的身份、社交性、私人化等問(wèn)題也是無(wú)法回避的。

一、差異化敘事的合法化

“差異化敘事的合法化”的命題是由利奧塔提出來(lái)的，但是，他所說(shuō)的敘事是指政治敘事和哲學(xué)敘事，屬于宏大敘事，我們這里所說(shuō)的敘事是作為一種講故事的技巧或者方法。合法化是人們遵守法律或者規(guī)范陳述的一個(gè)過(guò)程，而對(duì)行為過(guò)程又確定了陳述存在的合理性。敘事合法性是指遵守以及敘事的合理化，同時(shí)也指得到社會(huì)大眾和主流文化的認(rèn)同。短視頻中的“差異化敘事的合法化”就在于各種不同敘事方法被社會(huì)遵從和認(rèn)同。

敘事發(fā)展的過(guò)程，也是敘事規(guī)范逐步形成的過(guò)程，敘事規(guī)范是敘事作品存在的前提和基礎(chǔ)，也是敘事逐步合法化的過(guò)程。在印刷媒介時(shí)期以及以電影、廣播、電視為主導(dǎo)的電子媒介時(shí)期，敘事主要由固定的機(jī)構(gòu)以及少量從事專業(yè)工作的人所把持，比如專業(yè)作家、導(dǎo)演、編劇等，他們所寫的小說(shuō)、編出來(lái)的劇本、導(dǎo)演的電影電視都力求敘事規(guī)范，這種規(guī)范既有文化的、歷史的、傳統(tǒng)的，也有敘事自身的。電影藝術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)中的典型代表，電影經(jīng)歷了從無(wú)聲電影到有聲電影、從黑白電影到彩色電影、從窄銀幕到寬銀幕、從普通影片到數(shù)碼影片幾個(gè)發(fā)展階段，不同階段的電影雖然保持著共同的特征，但每一個(gè)階段也有各自的特點(diǎn)。對(duì)于不同文化區(qū)域的電影，電影的敘事方式也是各有特點(diǎn)。美國(guó)好萊塢模式結(jié)構(gòu)組織基本按照“序幕—建立—對(duì)抗—解決—尾聲”來(lái)結(jié)構(gòu)故事的，而印度寶萊塢的情節(jié)劇通常的敘述模式表現(xiàn)為“愛(ài)情被剝奪—欲望懸置—道德作用—完美結(jié)局”，其他文化區(qū)的電影也會(huì)有自己的敘事特點(diǎn)。就電影敘事的一般規(guī)則而言，電影敘事包括線性、非線性以及反線性。線性敘事的概念最早可以追溯到亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》，可見(jiàn)這種敘事規(guī)范的影響力，而且在敘事實(shí)踐當(dāng)中被不斷的豐富和完善，非線性以及反線性也是如此。電影的敘事不僅僅是時(shí)間性的，也是結(jié)構(gòu)性的，而且這種結(jié)構(gòu)包括的多個(gè)層次。電影的敘事結(jié)構(gòu)的第一個(gè)層面是指組織關(guān)系和表達(dá)方式，它類似于蒙太奇結(jié)構(gòu)；第二個(gè)層面指電影整體系統(tǒng)的組織關(guān)系，如類型片結(jié)構(gòu)模式；第三個(gè)層面指影片內(nèi)部各元素的組合關(guān)系，如情節(jié)、畫面、剪輯組合關(guān)系。電影的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)模式類型有因果式線性結(jié)構(gòu)、回環(huán)式套層結(jié)構(gòu)、綴合式團(tuán)塊結(jié)構(gòu)等等。而美國(guó)西部電影中，人物、背景的設(shè)置，善惡永恒的對(duì)立，善最終一定戰(zhàn)勝邪惡等是眾多西部片的結(jié)構(gòu)框架，這構(gòu)成了這類電影的深層次結(jié)構(gòu)。其他如小說(shuō)、戲劇、電視劇的敘事規(guī)則也大致如此。

與傳統(tǒng)的影視創(chuàng)作相比，短視頻無(wú)論是在創(chuàng)作群體、創(chuàng)作規(guī)范、創(chuàng)作目的上，還是在用戶需求、使用場(chǎng)景上，都和影視創(chuàng)作截然不同：影視作品的創(chuàng)作是專業(yè)隊(duì)伍，短視頻創(chuàng)作雖然有專業(yè)團(tuán)隊(duì)，也有網(wǎng)紅，但更多的是普通的網(wǎng)民，而且群體龐雜。早在2014 年，優(yōu)酷每月UGC 數(shù)量就達(dá)到300 萬(wàn)，微視全年UGC 作品量則超過(guò)8000 萬(wàn)，美拍量級(jí)也近億。到2016 年，美拍UGC 總數(shù)已達(dá)5.3 億，UGC 共享了平臺(tái)90%以上的內(nèi)容。在創(chuàng)作規(guī)范上，影視作品要求比較嚴(yán)格，由于受到技術(shù)、創(chuàng)始群體、創(chuàng)作目的等多方影響，短視頻的創(chuàng)作就隨意得多。在創(chuàng)作目的上，盡管影視作品也追求利潤(rùn)，但是他們絕對(duì)不會(huì)舍棄影視作品的社會(huì)價(jià)值和審美價(jià)值，而短視頻的創(chuàng)作，除了滿足個(gè)性化的需求和自我表現(xiàn)以外，許多都是單純?yōu)榱俗非笫袌?chǎng)效應(yīng)，由此也催生了所謂的網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)。在用戶需求上，影視用戶既有娛樂(lè)需求，也有審美需求，而從短視頻用戶來(lái)說(shuō)，男性用戶對(duì)游戲和搞笑類更感興趣，女性則更傾向于時(shí)尚美妝、美食、萌娃等內(nèi)容，也就是說(shuō)偏向于娛樂(lè)和生活。在使用場(chǎng)景上，影視劇相對(duì)比較固定、專業(yè)，短視頻的運(yùn)用場(chǎng)景主要在睡覺(jué)前、下班（放學(xué)） 后等休息時(shí)間以及工間（課間）、吃飯、通勤途中等間隙時(shí)間，使用場(chǎng)景呈碎片化。這也就導(dǎo)致了短視頻敘事的差異化，并具體表現(xiàn)為：

第一、不同短視頻所使用的敘事方法差異很大。短視頻傳播依托于不同的平臺(tái)，各自有自己的技術(shù)要求，比如，短視頻列表、短視頻錄制、短視頻編輯分享、自定義音樂(lè)這些都限制了短視頻的敘事，特別是時(shí)間限制。單2016—2017 年兩年上線的短視頻APP 數(shù)量總計(jì)高達(dá)235 款，從大的類型看：內(nèi)容型短視頻提供強(qiáng)大的工具，使用戶能夠在現(xiàn)有平臺(tái)中生產(chǎn)內(nèi)容；工具型短視頻就是自帶基本的剪輯功能、特效玩法；社區(qū)型短視頻引導(dǎo)用戶在平臺(tái)上通過(guò)視頻內(nèi)容進(jìn)行社交；垂直型是“內(nèi)容型”衍生出來(lái)的一個(gè)細(xì)分類型，而且它們都會(huì)采用與短視頻相關(guān)要求相適用的敘事方式。

第二、不同的內(nèi)容生產(chǎn)方式也會(huì)產(chǎn)生不同的敘事方式。目前比較通行的生產(chǎn)方式有“PGC”（專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）、“UGC”（用戶生產(chǎn)內(nèi)容）、“PUGC”（專業(yè)和用戶的混合生產(chǎn)）、“OGC”（職業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）。不同的生產(chǎn)方式也會(huì)使得敘事產(chǎn)生差異性。UGC 竭力提倡個(gè)性化、交互性，個(gè)性化和交互性會(huì)使得敘事的特點(diǎn)比較明顯，而且互動(dòng)較多。PGC 的專業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)對(duì)視頻的專業(yè)性有著嚴(yán)格的要求，注重前期策劃，并且根據(jù)用戶的需求，有針對(duì)性地發(fā)布相關(guān)內(nèi)容，特別是吸引用戶眼球的內(nèi)容，因此這類短視頻的敘事是符合特定類型大眾的習(xí)慣，而且敘事比較規(guī)范。

第三、不同類型的短視頻以及不同個(gè)體的短視頻敘事也會(huì)產(chǎn)生差異。短視頻盡管是娛樂(lè)類型產(chǎn)品居多，但是也呈現(xiàn)出多元化與垂直化的傾向。多元化體現(xiàn)的是創(chuàng)作主體和內(nèi)容的多元化，垂直化表現(xiàn)的是內(nèi)容的細(xì)化，比如在短視頻市場(chǎng)中，各類垂直領(lǐng)域都有短視頻的“身影”，以秒拍為例，短視頻創(chuàng)作者覆蓋的垂直品類已經(jīng)超過(guò)40 余個(gè)，包括化妝、美食、母嬰、財(cái)經(jīng)等等，且各個(gè)垂直類內(nèi)容的流量占比累計(jì)已超過(guò)了60%。多元化的主體、不同的內(nèi)容表達(dá)也會(huì)使得短視頻敘事呈現(xiàn)出差異性。網(wǎng)紅是被網(wǎng)民關(guān)注而走紅的人，在網(wǎng)絡(luò)空間極度受人追捧，但是他們屬于個(gè)體，在敘事上，每個(gè)人都也都有自己的特點(diǎn)，比如快手中的網(wǎng)紅“MC 高迪”對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作十分癡迷，敘事中就融入了許多音樂(lè)性的元素，“小伊伊”畢業(yè)于舞蹈系，她的短視頻敘事中必然融入了舞蹈的元素……

差異化的合法化的路徑主要是通過(guò)從內(nèi)向外逐步實(shí)現(xiàn)的。內(nèi)在的合法化首先源自于技術(shù)，這些技術(shù)雖然限制了敘事，但并沒(méi)有抬高人們進(jìn)入的門檻，從某種意義上來(lái)說(shuō)，反而讓人們更容易進(jìn)入到短視頻領(lǐng)域，這樣人們就可以根據(jù)特別的技術(shù)要求，根據(jù)自己的理解和自己的傳播需求，發(fā)布具有個(gè)性化特點(diǎn)的一些短視頻。其次是自我實(shí)現(xiàn)需要。多數(shù)平臺(tái)在受眾點(diǎn)贊、評(píng)論、互動(dòng)之后能第一時(shí)間顯性提醒，對(duì)創(chuàng)作者能力的認(rèn)同、贊賞滿足了創(chuàng)作者社交需求、歸屬需求以及自我實(shí)現(xiàn)需求。再次，當(dāng)短視頻進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的渠道之后，以前不曾嘗試過(guò)視頻形式的用戶（即原有的文字/圖片創(chuàng)作者） 自然而然會(huì)嘗試新興載體，與此同時(shí)他們會(huì)相互“學(xué)習(xí)”相互借鑒，并最終達(dá)到普遍認(rèn)可。另外用大數(shù)據(jù)和機(jī)器學(xué)習(xí)，精準(zhǔn)計(jì)算用戶興趣并進(jìn)行短視頻內(nèi)容推送，這種個(gè)性化算法分發(fā)能夠?qū)⒋怪眱?nèi)容更精準(zhǔn)地推薦給潛在用戶，內(nèi)部推動(dòng)了內(nèi)容的個(gè)性化，這也說(shuō)明個(gè)性化在短視頻中獲得合法化的地位。一旦差異化的敘事方式被內(nèi)群體認(rèn)可后就會(huì)向外群體擴(kuò)散，主要是通過(guò)吸引年輕的群體，然后再向青年中年群體擴(kuò)散，從中心城市的人開(kāi)始向三線、四線、五線城市擴(kuò)散，從單純的娛樂(lè)性向商業(yè)化開(kāi)始擴(kuò)散，然后得到社會(huì)大眾普遍認(rèn)可。

二、不可呈現(xiàn)之物得以呈現(xiàn)

在媒介欠發(fā)達(dá)的時(shí)代，因?yàn)檎巍①Y本、文化力量對(duì)媒介的介入，沒(méi)有人替普通人或者一般的社會(huì)群體發(fā)聲，他們自己也沒(méi)有發(fā)聲的渠道，大多處于“隱匿”的狀態(tài)。但是媒介技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使得傳播成為低門檻、易操作、可交互、快速度的信息活動(dòng)，特別是一些自媒體的出現(xiàn)，這極大地激發(fā)了人們參與媒介實(shí)踐的熱情，也為他們自己找到了發(fā)聲的渠道和平臺(tái)。如果說(shuō)博客、微博等自媒體還帶有精英化的色彩的話，短視頻則激發(fā)了全民的狂歡。有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，在2018 年9 月中國(guó)主流短視頻APP 月活躍用戶中，快手月活躍用戶為2.5723 億人，抖音為2.3063 億人，西瓜視頻為1.1655 億人，位居其后的分別是火山小視頻、微視。

龐大的群體涌入短視頻，也為他們娛樂(lè)或者記錄日常生活、行為等提供了渠道。對(duì)于一般的拍攝者而言，拍攝什么，當(dāng)然最好的切入口是自己的生活以及自己所熟悉的生活。新媒介空間充斥著各種各樣的故事，“人們似乎很樂(lè)于把所敘之事與他們從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)且很可能不會(huì)見(jiàn)到的那些人聯(lián)系起來(lái)。這些故事看起來(lái)往往好像直接取自生活，但許多是子虛烏有”。2011 年3 月快手誕生，最初只是一款用來(lái)制作、分享GIF 圖片的手機(jī)應(yīng)用，到了2012 年11 月，快手轉(zhuǎn)型為短視頻社區(qū)和用于用戶記錄、分享生產(chǎn)、生活的平臺(tái)，它能脫穎而出就是源自于拍攝者對(duì)自己生活的記錄和分享的這些資源。快手的口號(hào)是“記錄與分享”，快手的產(chǎn)品基因是“記錄世界，記錄你”，強(qiáng)調(diào)這個(gè)記錄是屬于每個(gè)參與者個(gè)人的。縱觀快手發(fā)布的內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，它們主要集中于兩類：一類是“顏值”，即美女、舞蹈、身材展示等；一類是“才華”，即各種炫技、段子、獵奇等生活分享。當(dāng)然還有很多真實(shí)的農(nóng)村生活短視頻……一個(gè)“00 后”打工小妹，每天用快手直播自己的工作日常，吸引了15 萬(wàn)粉絲，很多人在直播間排隊(duì)留言：嫁給我吧。“2019 快手內(nèi)容生態(tài)報(bào)告”顯示，快手日活用戶在2019 年5 月突破2 億，月活躍人數(shù)突破4 億，原創(chuàng)視頻庫(kù)存數(shù)量超過(guò)130 億。美食、美妝時(shí)尚、音樂(lè)、游戲、情景劇、運(yùn)動(dòng)、舞蹈、藝術(shù)、萌寵、教育科普、二次元、旅行等領(lǐng)域是快手最受歡迎的內(nèi)容。2019 年上半年，快手站內(nèi)游戲視頻用戶日活達(dá)5600 萬(wàn)，游戲直播移動(dòng)端日活用戶破3500 萬(wàn)，平臺(tái)的核心二次元活躍用戶超過(guò)4000 萬(wàn)，近400 個(gè)動(dòng)漫IP 入駐，單個(gè)動(dòng)漫作品最高播放量超2000 萬(wàn)。快手CEO 宿華希望今天的人能通過(guò)快手“讀懂中國(guó)”，讓一千多年以后的人，也能看到今天的時(shí)代影像；幾百年以后，快手會(huì)是一個(gè)記錄博物館。在2017 年7 月，抖音將單一的音樂(lè)短視頻形態(tài)上線了故事功能，它與音樂(lè)短視頻內(nèi)容形成互補(bǔ)，讓用戶能夠在抖音上以低門檻、低負(fù)擔(dān)的方式去記錄生活。

一方面是甚囂塵上的個(gè)體在短視頻的空間里充分地展現(xiàn)自我，另外一方面一些專業(yè)性團(tuán)隊(duì)拍攝的短視頻也有自己的獨(dú)門絕技，他們擁有專業(yè)的制作團(tuán)隊(duì)，有專業(yè)性的策劃，能夠根據(jù)受眾需求的變化選擇話題，制作比較精美，最為重要的就是能根據(jù)社會(huì)需要打造屬于自己的網(wǎng)紅，他們?cè)趶牧硗庖粋€(gè)側(cè)面來(lái)表現(xiàn)他們所感知的世界。2016 年全年各類PGC 制作機(jī)構(gòu)超過(guò)1.5 萬(wàn)家，產(chǎn)出節(jié)目保守估計(jì)超過(guò)20 萬(wàn)集。一條短視頻屬于雜志化的視頻，選題則以中產(chǎn)階級(jí)的人物為主角，表現(xiàn)其特定的某一類生活方式，而且這類短視頻的內(nèi)容涵蓋美食、酒店、汽車、小店美物、女性時(shí)尚、男性時(shí)尚、美容、建筑、攝影、藝術(shù)等等，風(fēng)格與水準(zhǔn)統(tǒng)一，鏡頭緩慢趨于靜態(tài)，十分強(qiáng)調(diào)布景與擺設(shè)，這些都為此類短視頻賺足了流量。

應(yīng)該說(shuō)，一般的短視頻玩家、短視頻網(wǎng)紅或者專業(yè)性的團(tuán)隊(duì)，都在以自己的方式把他們所感知的或者包裝過(guò)的世界用視覺(jué)化的語(yǔ)言告訴他人。

三、關(guān)于身份的敘事

身份是一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)空間的標(biāo)識(shí)。有人認(rèn)為，身份并不是由自己的外在特征和內(nèi)在品質(zhì)構(gòu)成的，而是存在于個(gè)人與他人的關(guān)系中，特別是存在于與其他人的差異之中，也有人認(rèn)為“身份僅存在于敘事之中……一是我們解釋自身的惟一方法，就是講述我們自己的故事，選擇能表現(xiàn)我們自己特性的事情，并按敘事的形式原則將它們組織起來(lái)，以仿佛在跟他人說(shuō)話的方式將我們自己外化，從而達(dá)到自我表現(xiàn)的目的。二是我們要學(xué)會(huì)從外部，從別的故事，尤其是通過(guò)與別的人物融為一體的過(guò)程進(jìn)行自我敘述”。由此可見(jiàn)，一方面，敘事與身份建構(gòu)是由自我敘事的故事決定的，另一方面，在這樣在敘事中我們能夠表現(xiàn)自己的特性以及與他人之間形成認(rèn)同關(guān)系。

在短視頻中，許多UGC 除了需要在個(gè)人的用戶名中完成自己的“身份”標(biāo)識(shí)外，大多身份都是通過(guò)敘事來(lái)完成身份建構(gòu)的。“今日頭條”為了突出時(shí)代主題，推出了三農(nóng)短視頻，這里就出現(xiàn)了許多具有濃厚的農(nóng)村氣息、帶“農(nóng)”字的網(wǎng)紅，比如“鄉(xiāng)村小喬”“巧婦9妹”“鄉(xiāng)野丫頭”“農(nóng)村四哥”“我的農(nóng)村365”等具有身份特征的三農(nóng)短視頻創(chuàng)作者。“鄉(xiāng)村小喬”以“心有所向，何需遠(yuǎn)行，鄉(xiāng)村也可以有詩(shī)和遠(yuǎn)方”作為自己的賬號(hào)標(biāo)簽。“我的農(nóng)村365”中的賀子、大偉和雷哥，是河南省周口市的三個(gè)農(nóng)村小伙子，他們通過(guò)用短視頻分享他們?cè)谵r(nóng)村的日常生活，傳授種植農(nóng)作物的經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)豫中地區(qū)農(nóng)村真實(shí)的勞動(dòng)生活場(chǎng)景等具體的內(nèi)容的敘述來(lái)完成自己的身份建構(gòu)。再如“巧婦9 妹”，在制作河粉的視頻中，從用石磨磨米漿到制作河粉完成的全部過(guò)程，都被真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)了；在她的短視頻中，很多農(nóng)村特有的元素如菜園、草垛、魚塘、果園、鴨群、田野等都有充分的展示。一個(gè)基于農(nóng)村和農(nóng)村人的視角完成的視頻，也完成自己作為一個(gè)鄉(xiāng)下人的身份建構(gòu)。這些都是關(guān)于自己的敘事。如何從外在關(guān)系中展開(kāi)敘事，從而建立自己身份？“一條小團(tuán)團(tuán)OvO”原來(lái)是斗魚中《玩絕地求生》游戲主播，她通過(guò)“游戲錄屏+畫外音”的呈現(xiàn)方式把游戲直播過(guò)程中的高能時(shí)刻剪輯后，然后在抖音上播放，與此同時(shí)，當(dāng)游戲網(wǎng)友在等待游戲加載、隊(duì)友無(wú)話等時(shí)刻，她通過(guò)唱歌、碎碎念等方式來(lái)消解觀眾的無(wú)聊感覺(jué)，加上超大腦洞和魔性表情包，由此吸粉無(wú)數(shù)。作為游戲主播，“一條小團(tuán)團(tuán)OvO”一方面通過(guò)短視頻來(lái)強(qiáng)化自己的身份敘述，另外一方面就是在直播過(guò)程中通過(guò)與觀眾的多重互動(dòng)來(lái)建立自己的身份。

“虛擬現(xiàn)實(shí)的機(jī)器具有令人信服的擬真性，釋放出巨大的幻想、自我發(fā)現(xiàn)和自我建構(gòu)的潛能，應(yīng)當(dāng)能容許參與者進(jìn)入想象中的世界。當(dāng)不同的人構(gòu)成的不同群體能夠在同一個(gè)虛擬空間中互動(dòng)交往時(shí)，人們更加難以設(shè)想各種可能。”虛擬的環(huán)境可以激發(fā)人們想象，強(qiáng)化互動(dòng)，也可以建構(gòu)各種身份。在抖音APP 上的“一禪小和尚”，現(xiàn)已擁有4000 多萬(wàn)粉絲，短視頻單集平均播放量達(dá)到1064萬(wàn)。早在登錄抖音之前，“一禪小和尚”就已有漫畫、有聲、動(dòng)畫等不同類型的產(chǎn)品出現(xiàn)，但是在進(jìn)入抖音后，在堅(jiān)持“暖萌小和尚”“溫暖”“治愈系”的基調(diào)基礎(chǔ)上充分發(fā)揮創(chuàng)造力，并且根據(jù)平臺(tái)特點(diǎn)進(jìn)行內(nèi)容策略上的調(diào)整，比如，當(dāng)周杰倫《不愛(ài)我就拉倒》刷爆了微博和朋友圈，“一禪小和尚”也適時(shí)推出了自己的“借風(fēng)”作品，獨(dú)特的切入點(diǎn)引來(lái)粉絲頻頻調(diào)侃。這種創(chuàng)造性和快速反應(yīng)使得“一禪小和尚”如今的內(nèi)容形式也開(kāi)始多面開(kāi)花，就此也完成了一個(gè)“暖萌小和尚”的身份定位，完成了一個(gè)IP 在短視頻中華麗轉(zhuǎn)身，也完成了在新的媒介空間的身份塑造。

四、敘事的社交化、私人化

社交是人的本質(zhì)和內(nèi)在化的要求，是個(gè)體之間的物質(zhì)、精神交流活動(dòng)。社交讓人和人之間產(chǎn)生了聯(lián)系，然后彼此之間形成關(guān)注，最后進(jìn)一步發(fā)展成為各種特定的關(guān)系。社交往往受到很多因素的制約，比如社交能力、社交的媒介、社交渠道等等。媒介技術(shù)不僅突破了各種限制，拓展了人的交往空間，同時(shí)也改變了人的交往方式和方法。短視頻敘事一方面可以強(qiáng)化自我的表現(xiàn)，另外一方面也可以強(qiáng)化不同個(gè)體之間的交往。波斯特是較早注意互聯(lián)網(wǎng)敘事和交往關(guān)系的。他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在促進(jìn)敘事發(fā)展的同時(shí)，也“促進(jìn)這些不具任何總體化姿態(tài)的地方性敘事的廣為傳布，并且英特網(wǎng)還把發(fā)送者和受話人置于對(duì)稱的關(guān)系中。另外，這些故事及其功效鞏固了因特網(wǎng)‘社群’的‘社會(huì)紐帶’，這與前現(xiàn)代的敘事極為相似”。短視頻敘事不僅使得地方性的敘事廣為傳播，而且一些具有個(gè)人特色的敘事也能大行其道，比如抖音中，明星、美女、帥哥、生活、家庭、萌寵、美食、旅行各種絕招，都能夠大受追捧，此外手工、二次元、畫畫也很有市場(chǎng)。在短視頻中，發(fā)送者和受話人以及不同的受話人對(duì)稱的關(guān)系中也便于形成互動(dòng)關(guān)系，這類互動(dòng)主要包括點(diǎn)贊、評(píng)論、收藏、轉(zhuǎn)發(fā)、分享等一系列行為等。這些互動(dòng)行為，作為短視頻傳播的一個(gè)環(huán)節(jié)，也具有潛在的敘事功能。點(diǎn)贊其實(shí)是對(duì)作品的贊賞，表達(dá)自己的認(rèn)同，同時(shí)與生產(chǎn)者之間能夠產(chǎn)生或者維護(hù)社交關(guān)系；評(píng)論是對(duì)相關(guān)作品或者相關(guān)觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)或者闡述，可以表現(xiàn)自己的態(tài)度和情感傾向；而收藏、轉(zhuǎn)發(fā)、分享在某種程度上都會(huì)強(qiáng)化不同用戶之間的聯(lián)系，表達(dá)某種潛在的看法。通過(guò)短視頻平臺(tái)，社交用戶從陌生人到熟人再到好友，而社交對(duì)象涵蓋了陌生人、明星、熟人等不同的群體。這樣，短視頻成為各種群體和社群聯(lián)系的新紐帶。

“私人化”的含義十分復(fù)雜，這里的“私人化”是媒介敘事的一種傾向，是指?jìng)鞑?nèi)容的私人化，這些內(nèi)容包括個(gè)人的，不被任何人了解、知道的，屬于私密的空間以及個(gè)體的隱私等，比如，房間、日記、自己的內(nèi)心某一個(gè)角落的“秘密”，同時(shí)，也指在新媒介空間中交往的個(gè)體化、小群體化等。由于互聯(lián)網(wǎng)的隱匿性，我們其實(shí)并不容易知道網(wǎng)絡(luò)中交往者或者信息發(fā)布者是誰(shuí)，這極大地激發(fā)了人們暴露、窺視隱秘的欲望。與此同時(shí)，為了博取眼球，一些短視頻突破了私人化信息傳播的底線，比如：一個(gè)只有八九歲的肥胖小孩，他的特技是模仿社會(huì)人抽煙、喝酒、泡妞；一個(gè)不到十歲的小孩和父母一起演黃段子小品；一些短視頻平臺(tái)視頻以未成年人生子為噱頭，將未成年孕婦視頻推上平臺(tái)首頁(yè)；一些視頻中未成年母親帶著孩子出鏡，聲稱自己才十幾歲就已結(jié)婚生子，是人生贏家，甚至還在視頻封面打上“全網(wǎng)最小二胎媽媽”“14 歲早戀生下兒子”的紅底白字標(biāo)簽以吸引注意；一些用戶甚至偷拍隱私內(nèi)容，然后在網(wǎng)絡(luò)中大肆傳播；李天佑初中未畢業(yè)就輟學(xué)，2014 年成為網(wǎng)絡(luò)主播，在直播中曾經(jīng)以睡女粉絲為榮……這樣一些視頻打破了公共與私人之間的界限，也突破了人的道德底線。我們?cè)诶枚桃曨l娛樂(lè)、消遣的同時(shí)，也需要意識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)也不是法外之地。

網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)開(kāi)放的空間，網(wǎng)絡(luò)空間為個(gè)體的交往提供了新的空間，也為私人化的交往提供了方便。比如，各種平臺(tái)中提供互加好友，或者建立某種交往圈子，這都屬于私人化交往，而且是不同于現(xiàn)實(shí)狀況下的私人交往。短視頻是信息發(fā)布的平臺(tái)，同時(shí)也是人們交往的平臺(tái)，它不僅可以形成具有個(gè)性特征、共同訴求、某種現(xiàn)實(shí)關(guān)系的群組，個(gè)體之間也會(huì)產(chǎn)生私密的交往，而且他們發(fā)布信息或者交流信息都是在相對(duì)私密的空間。IT 調(diào)研公司Moor Insights &Strategy 總裁兼首席分析師帕特里克·莫爾海德(Patrick Moorhead)發(fā)表文章稱，F(xiàn)acebook 和Google+等“廣播”式社交媒體存在著諸多問(wèn)題，未來(lái)的社交媒體發(fā)展趨勢(shì)是更加“私人化”。

作為短視頻敘事當(dāng)中一種表現(xiàn)形式，社交化和私人化兩者之間有非常密切的關(guān)系。社交化強(qiáng)調(diào)的是交往的廣泛和多元化，而私人化強(qiáng)調(diào)的是交往的個(gè)體化，兩者之間相互補(bǔ)充，這也更加突出了短視頻敘事的獨(dú)特性。

五、被壓縮的時(shí)間和空間

時(shí)間是人類用以描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程或事件發(fā)展過(guò)程的一個(gè)參數(shù)，故事的敘事一定是在時(shí)間中展開(kāi)，時(shí)間是敘事的重要元素。一般意義上的空間是指物體存在、運(yùn)動(dòng)的(有限或無(wú)限的)場(chǎng)所，但是在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)、影視、計(jì)算機(jī)科學(xué)等不同學(xué)科當(dāng)中空間有不同的含義。視覺(jué)藝術(shù)的空間是指事物發(fā)生或者人物活動(dòng)的“舞臺(tái)”或者“背景”，這種空間是現(xiàn)實(shí)空間的一種“反映”，是在二維中呈現(xiàn)三維，而且必須借助于觀眾的幻想才能夠還原三維空間。短視頻是在幾秒到幾十秒的時(shí)間和有限空間里創(chuàng)造形象的，觀賞短視頻過(guò)程也始終是在相應(yīng)時(shí)間和空間兩個(gè)維度上同時(shí)進(jìn)行的。安迪·沃霍爾說(shuō)“每個(gè)人都可能在15 分鐘內(nèi)出名”，“每個(gè)人都能出名15 分鐘”，其實(shí)真正能夠讓人15 秒出名的是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，這是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代是一個(gè)“博人眼球的時(shí)代”，是“快速掃描的時(shí)代”，短視頻就是因應(yīng)這個(gè)時(shí)代而產(chǎn)生的。心理學(xué)研究曾證明，人類存在著“生動(dòng)性偏見(jiàn)”，具有視覺(jué)顯著性的信息容易左右人們的判斷，相對(duì)而言，視頻具有更強(qiáng)的感染力，也會(huì)快速形成某種認(rèn)知，進(jìn)而形成印象。

短視頻總體上呈現(xiàn)出“短、平、快”的特點(diǎn)，這是因?yàn)槎桃曨l是基于片段來(lái)結(jié)構(gòu)作品的，它需要把時(shí)間壓短，空間壓窄，因此，短視頻是無(wú)法表達(dá)復(fù)雜的世界和宏大的場(chǎng)景的。“代古拉k”的抖音粉絲數(shù)量已經(jīng)突破千萬(wàn)，點(diǎn)贊量超過(guò)了一個(gè)億，稱得上是抖音中的超級(jí)紅人IP。作為一個(gè)網(wǎng)紅，她是憑借一個(gè)甩臀舞而圈粉無(wú)數(shù)。這個(gè)舞蹈的時(shí)間總共只有12 秒，只有三個(gè)簡(jiǎn)單的場(chǎng)景：第一個(gè)場(chǎng)景似乎是在街頭；第二個(gè)空間的前景是一個(gè)平坦的地面，背景中有一個(gè)舞臺(tái)；第三個(gè)空間的背景中有兩則廣告，而且是一個(gè)商業(yè)空間。從中我們可以發(fā)現(xiàn)，這些空間十分簡(jiǎn)單，但同樣具有表現(xiàn)力。短視頻是近似于瞬間情景的藝術(shù)，它受到傳統(tǒng)情景藝術(shù)的影響，但是短視頻平臺(tái)的情景又不同于情景的藝術(shù)的情景，它涉及到虛擬情景、創(chuàng)作情景、情感情景等等，平臺(tái)上的各種情景也為短視頻表現(xiàn)各種情態(tài)提供了多樣的可能。“2019 中國(guó)網(wǎng)紅排行榜”中“會(huì)說(shuō)話的劉二豆”一直位居排行榜的前列。劉二豆其實(shí)只是兩只小貓，一只名叫二豆，另外一只叫瓜子，短視頻表現(xiàn)的是兩只被人格化的貓的日常“活動(dòng)”或者“行為”，通過(guò)對(duì)話等方式賦予情節(jié)和情感，加上對(duì)話的趣味性，這樣“劉二豆”被賦予了萌寵的特性，由此吸引了大量的粉絲。

對(duì)于發(fā)生在有限空間里的生活和工作瞬間，或者突發(fā)性的事件，一般的短視頻用戶都本能或者自然選擇一鏡到底的方法，這也是時(shí)空壓縮的重要方法。“一鏡到底”本來(lái)是電影或者紀(jì)錄片的拍攝方式，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是鏡頭不切換。在電影和紀(jì)錄片當(dāng)中的“一鏡到底”還需要通過(guò)前期拍攝的“硬功夫”或后期修飾來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的拍攝目的。一般短視頻用戶的“一鏡到底”既是拍攝的手段，也是表現(xiàn)的目的，是一種簡(jiǎn)單便捷的生活記錄方式。隨著短視頻的發(fā)展，無(wú)論是內(nèi)容提供者還是內(nèi)容接收者都對(duì)短視頻的表現(xiàn)手段提出了更高的要求。對(duì)于PGC的用戶，這些都不是問(wèn)題，但是對(duì)于沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的UGC 用戶，他們就會(huì)面臨著許多問(wèn)題，于是一些短視頻平臺(tái)就會(huì)為他們提供簡(jiǎn)單的編輯工具，這當(dāng)然需要下載一些編輯軟件。現(xiàn)在有一些云平臺(tái)不僅提供編輯工具，而且還提供編輯素材，這樣大大方便短視頻的制作。編輯技術(shù)的提高為短視頻的制作提供了更為廣闊的空間，他們可以把長(zhǎng)視頻壓縮成短視頻，可以把各種素材通過(guò)編輯手段實(shí)現(xiàn)資源整合。

六、加速再語(yǔ)境化

詹姆遜說(shuō)：“……我們整個(gè)社會(huì)的體系已經(jīng)開(kāi)始漸漸喪失保留它的過(guò)去的能力，開(kāi)始生存在一個(gè)永恒的當(dāng)下和一個(gè)永恒的轉(zhuǎn)變之中；這種變化是會(huì)把從前各種社會(huì)形態(tài)保存下來(lái)的傳統(tǒng)抹掉的。”詹姆遜似乎在提醒我們：過(guò)于追求當(dāng)下和變化，我們就會(huì)丟失過(guò)去。盡管詹姆遜所說(shuō)的是整體文化傾向，但是這種傾向在視覺(jué)文化表現(xiàn)中也十分突出。短視頻的特征鑄就了其不斷變化的特性，其主要原因在于：其一、短視頻用戶規(guī)模增長(zhǎng)速度快。有數(shù)據(jù)表明從2013 到2016 年手機(jī)視頻網(wǎng)絡(luò)用戶從2.4669 億發(fā)展到4.9987 億，其他終端用戶的增長(zhǎng)速度也十分快。其二、短視頻APP 使用頻次增長(zhǎng)多。2019 年6 月用戶每日啟動(dòng)短視頻的APP 次數(shù)為27.1 次，比2018 年同期增長(zhǎng)24.9%。其三、短視頻傳播的量大、內(nèi)容更替快。單就快手來(lái)說(shuō)，2018 年快手中超過(guò)2 億人在快手發(fā)布了作品，創(chuàng)作者活躍度高漲，原創(chuàng)視頻庫(kù)存數(shù)量超過(guò)130 億。快手上有超過(guò)6000 家政務(wù)機(jī)構(gòu)入駐，內(nèi)容播放總量達(dá)1408億；MCN 方面，超過(guò)1000 家MCN 機(jī)構(gòu)攜多達(dá)6000 多個(gè)細(xì)分領(lǐng)域賬號(hào)入駐；在快手的運(yùn)營(yíng)扶持和商業(yè)化變現(xiàn)支持下，產(chǎn)出的短視頻累計(jì)播放量達(dá)2000 億。人們一味記錄和傳播，用現(xiàn)在時(shí)去建構(gòu)事件，一味拋棄過(guò)去，一味地簡(jiǎn)化現(xiàn)在，文化性只會(huì)存在于“只言片語(yǔ)”中。由于敘述和再敘述循環(huán)的加速，其最終結(jié)果必然是將時(shí)間、將故事的發(fā)生匆匆交付給當(dāng)下、交付給另外一個(gè)更新的故事。外在語(yǔ)境的變化會(huì)催生敘述語(yǔ)境的重建，由此可見(jiàn)，再語(yǔ)境化是雙重的——外在語(yǔ)境和內(nèi)在語(yǔ)境，而且再語(yǔ)境化既是“現(xiàn)實(shí)”也是“虛擬”的。

短視頻偏向于用視覺(jué)化的手段來(lái)表現(xiàn)或者記錄現(xiàn)實(shí)生活，所以人們更容易誤認(rèn)為短視頻記錄的就是現(xiàn)實(shí)生活本身。“這些故事看起來(lái)往往好像直接取自生活，但是有許多無(wú)疑是子虛烏有。”一些奪人眼球的短視頻通常會(huì)采用夸張、虛構(gòu)等手法，比如，愛(ài)奇藝就有“搞笑短視頻”頻道，這里匯集了很多搞笑短視頻，甚至出現(xiàn)系列化的趨向，夸張、虛構(gòu)是其主要表現(xiàn)方式。此外還有一些另類短視頻，它們都帶有特定的目的，利用技術(shù)元素或者編輯技術(shù)對(duì)視頻內(nèi)容進(jìn)行再加工，比如一些短視頻平臺(tái)就有提供改變圖像、改變聲音的技術(shù)。而一些以忠實(shí)記錄為目的的短視頻，其語(yǔ)境中會(huì)存在虛擬的成分。對(duì)于什么是真實(shí)，這實(shí)際上也涉及到對(duì)真實(shí)的理解問(wèn)題。真實(shí)并不是意味著就是將現(xiàn)實(shí)所發(fā)生的一切原原本本地記錄下來(lái)，其實(shí)我們無(wú)法做到，即使做到了也不意味著一定是真實(shí)的，因?yàn)檎鎸?shí)有客觀真實(shí)、心理真實(shí)，也有一般真實(shí)、本質(zhì)真實(shí)，等等。

一方面，虛擬是對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景或者事件的假定，比如一個(gè)在家練習(xí)演講的人，就需要假定自己的演練是面對(duì)著一批觀眾。我們記錄或者還原過(guò)去的某種事件，也需要通過(guò)虛擬的手法來(lái)“復(fù)現(xiàn)”事情發(fā)生的背景和來(lái)龍去脈。另外一方面，虛擬就是通過(guò)技術(shù)來(lái)完成或呈現(xiàn)某種特定的場(chǎng)景或者活動(dòng)。谷歌近期發(fā)布的最新版YouTube Stories 和ARCore 提供了“增強(qiáng)面部”API(應(yīng)用程序接口)，它能夠幫助用戶在短視頻中添加虛擬道具。AR 是對(duì)現(xiàn)實(shí)的增強(qiáng)，AR 導(dǎo)航、AR 尺子等通過(guò)虛擬輔助信息可以讓日常生活視覺(jué)表現(xiàn)更加便捷。美圖秀秀、FaceU、B612等美顏相機(jī)最先將AR 與視頻拍攝相結(jié)合。結(jié)合人臉識(shí)別技術(shù)，AR 特效相機(jī)可以在人的額頭上添加軟萌的兔耳朵、在臉頰上畫上小貓胡須，人移動(dòng)頭部AR 特效也能固定在臉上，這樣就十分方便地將虛擬方式運(yùn)用到短視頻中。更為重要的是，一些原來(lái)只存在于影視作品、游戲、小說(shuō)、漫畫等虛構(gòu)作品中的人物開(kāi)始以虛擬人物形象出現(xiàn)在短視頻中，比如一禪小和尚，主要通過(guò)小和尚和他的師傅的對(duì)話傳播人生哲理而深受觀眾喜愛(ài)。據(jù)卡思數(shù)據(jù)顯示，一禪小和尚以948 的高分位居卡思數(shù)據(jù)抖音紅人榜第4，這樣極大地豐富了短視頻的表現(xiàn)力。

與一般的語(yǔ)境化不同，“敘事與互文性在當(dāng)代語(yǔ)境中似乎是密不可分的，尤其是反諷式的重新語(yǔ)境化的思想仿佛成為當(dāng)今的指導(dǎo)思想……”。這種互文性可以體現(xiàn)在不同的短視頻文本中：一個(gè)跳廣場(chǎng)舞的視頻或者改歌詞的視頻受到追捧后，相關(guān)類型的視頻就會(huì)大量出現(xiàn)，也就會(huì)形成互文關(guān)系。如火爆的抖音視頻《你這一輩子，有沒(méi)有為別人拼過(guò)命》，這句話出自于由陳奕迅演唱的歌曲《讓我留在你身邊》里面的一句獨(dú)白，兩者之間形成互文關(guān)系，而歌曲中對(duì)“有沒(méi)有為別人拼過(guò)命”這一問(wèn)句進(jìn)行反向回答，產(chǎn)生了特殊的反諷的效果。無(wú)論是文本內(nèi)還是文本間的互文性都會(huì)使得短視頻的表達(dá)被不斷語(yǔ)境化。“人們的生活在模仿故事，而不是故事模仿生活。”這也就意味著故事語(yǔ)境語(yǔ)境和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境出現(xiàn)重疊，我們甚至不知道我們生活在現(xiàn)實(shí)中還是生活在另外一個(gè)虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)中。

波普爾是20 世紀(jì)一個(gè)深刻而清澈的思想者，一個(gè)徘徊在科學(xué)與哲學(xué)之間的學(xué)者，他以最有力的方式告誡人們：一切技術(shù)和知識(shí)都是不完美的。萊文森十分認(rèn)同波普爾的相關(guān)觀點(diǎn)。在媒介發(fā)展研究中，萊文森認(rèn)識(shí)到媒介技術(shù)是不完美的，但在媒介發(fā)展中人的理性對(duì)媒介技術(shù)的不完美具有糾偏的作用，也就是說(shuō)，當(dāng)一種媒介在技術(shù)上表現(xiàn)缺陷時(shí)，人們就會(huì)發(fā)明或設(shè)計(jì)新的媒介來(lái)彌補(bǔ)這些缺陷。對(duì)于媒介敘事來(lái)說(shuō)，同樣如此。當(dāng)報(bào)紙、電影、電視等敘事無(wú)法滿足網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們對(duì)于快速、參與性、視覺(jué)化、個(gè)體化表達(dá)需求的時(shí)候，基于短視頻的小敘事應(yīng)運(yùn)而生了。當(dāng)然，這種補(bǔ)救不是對(duì)傳統(tǒng)敘事徹底否定或替代，而是一種修正或者補(bǔ)償。在萊文森看來(lái)，“補(bǔ)救性的媒介并不比最初的媒介本身更能‘無(wú)噪音’地解決問(wèn)題。相反，他們扮演了一個(gè)重要角色，帶來(lái)的‘噪音’比帶走的要多——通過(guò)提供一個(gè)陷阱而不是絕對(duì)的進(jìn)步”。在這里的“噪音”是指新問(wèn)題。對(duì)于短視頻敘事而言，小敘事解決了敘事的“短平快”和互動(dòng)、特異性問(wèn)題，但又會(huì)產(chǎn)生內(nèi)容淺平、無(wú)意義、隱私被暴露等一系列問(wèn)題，而且這樣的悖論始終會(huì)存在于媒介技術(shù)以及由媒介技術(shù)決定和影響的媒介敘事中，這大概是媒介技術(shù)發(fā)展的“宿命”。

注釋：

①第42 次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》：http：//www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/

②第45 次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》：http：//www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/

③《我們統(tǒng)計(jì)了127 個(gè)短視頻APP，分析了其背后的派系及玩法……》：https：//www.sohu.com/a/237946757_100005778

④趙娜、譚天：《中國(guó)短視頻未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)和影響因素分析》，《視聽(tīng)界》2019 第7 期。

⑤⑥⑩14 15 18 [美]馬克·波斯特著，范靜嘩譯：《第二媒介時(shí)代》，南京大學(xué)出版社2005 年版，第36 頁(yè)，第37 頁(yè)、第36頁(yè)、第39 頁(yè)、第38 頁(yè)、第36 頁(yè)。

⑦吳武洲：《論利奧塔的敘事與合法化思想》，嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào)2002 年第5 期。

⑧《2017 年我國(guó)短視頻行業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)模式分析》：http：//free.chinabaogao.com/chuanmei/201709/092929D492017.html.

⑨《2018 年10 月中國(guó)短視頻市場(chǎng)數(shù)據(jù)分析：快手用戶數(shù)位居榜首》：http：//www.askci.com/news/chanye/20181121/112544 1137122_2.shtml.

11 洪林偉：《競(jìng)品分析｜從內(nèi)容側(cè)，了解UGC 短視頻社區(qū)產(chǎn)品的玩法》：https：//www.sohu.com/a/201349269_114819.

12 17 《快手2019 內(nèi)容生態(tài)報(bào)告發(fā)布：從12 個(gè)內(nèi)容縱切面看見(jiàn)每一種生活》：http：//www.chinanews.com/business/2019/09-16/8956950.shtml.

13 16 19 20 [英]馬克·柯里著，寧一中譯：《后現(xiàn)代敘事理論》，北京大學(xué)出版社2003 年版，第21 頁(yè)、第107 頁(yè)、第110 頁(yè)、第109 頁(yè)。

21 [美]保羅·萊文森著，熊澄宇等譯：《軟邊緣：信息革命的歷史與未來(lái)》，清華大學(xué)出版社2002 版，第111 頁(yè)。