鮮明的主題 創(chuàng)新的藝術(shù)
——論歌舞劇《大地頌歌》的“四頌四有”

◎ 譚偉平

近幾年，記錄中國(guó)扶貧攻堅(jiān)這一壯舉的文學(xué)藝術(shù)作品如雨后春筍般涌出，但大型史詩(shī)歌舞劇《大地頌歌》一問(wèn)世，就給人驚喜。它以小見(jiàn)大，運(yùn)用舞臺(tái)藝術(shù)的形式，多角度、高站位、全景式展現(xiàn)了2013 年以來(lái)發(fā)生在中國(guó)大地上的一場(chǎng)史無(wú)前例的大變革，可以視為黨中央扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略決策的藝術(shù)總結(jié)。

《大地頌歌》 在2 個(gè)小時(shí)的舞臺(tái)演出中，以湖南湘西自治州花垣縣十八洞村為切入點(diǎn)，呈現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記提出“精準(zhǔn)扶貧”重要論斷后，扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役從開(kāi)始到完成的全過(guò)程，體現(xiàn)了鮮明的主題、創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，筆者將其概括為“四頌四有”。

一、主題思想上的“四頌”

名曰《大地頌歌》，歌舞劇首先向人們展示的是21 世紀(jì)發(fā)生在中國(guó)大地上值得大書(shū)特書(shū)的扶貧攻堅(jiān)歷史畫(huà)卷，以舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)形式，歌頌了精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略決策的重大意義，并由此將會(huì)產(chǎn)生出的歷史影響，突出表現(xiàn)在四個(gè)方面。

第一，頌精準(zhǔn)扶貧的戰(zhàn)略定位。“精準(zhǔn)扶貧”，是習(xí)近平總書(shū)記于2013 年11 月3 日在十八洞村考察時(shí)提出來(lái)的新論斷，自此，“實(shí)事求是、因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的16 字方針，成為全黨全國(guó)人民打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的指導(dǎo)方針。

首倡之地必有首倡之為，三湘兒女在此基礎(chǔ)上展開(kāi)了波瀾壯闊的精準(zhǔn)扶貧時(shí)代畫(huà)卷。《大地頌歌》即通過(guò)湖南湘西自治州花垣縣十八洞村在精準(zhǔn)扶貧方針指導(dǎo)下，由昔日貧困山村變成今日譽(yù)滿天下的幸福山村，歌頌了黨中央、習(xí)近平總書(shū)記精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略定位既高瞻遠(yuǎn)矚，又切合實(shí)際，從第一幕《風(fēng)起十八洞》，經(jīng)過(guò)第二幕《奮斗》，第三幕《夜空中最亮的星》，第四幕《一步千年》，到第五幕《幸福山歌》，通過(guò)十八洞村這個(gè)“窗口”，藝術(shù)地展現(xiàn)了“精準(zhǔn)扶貧”的全過(guò)程。其中，既有扶貧攻堅(jiān)歷史過(guò)程中矛盾沖突的鋪陳，如田二毛等人在扶貧工作隊(duì)面前念的順口溜“十八洞，狗都嫌！扶貧隊(duì)，不發(fā)錢(qián)！說(shuō)大話，吹破天！扶貧款，看不見(jiàn)”，又有扶貧工作隊(duì)解決一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如獼猴桃種苗需要澆水，因缺錢(qián)，滴灌系統(tǒng)的電控壓力泵不能按時(shí)到位，大家一籌莫展時(shí)，扶貧工作隊(duì)長(zhǎng)、村第一書(shū)記龍書(shū)記將自己的購(gòu)房款先墊付上。這些劇情都具有很強(qiáng)的藝術(shù)感召力，充分表現(xiàn)了精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略定位的必要性、重要性。

第二，頌扶貧攻堅(jiān)的歷史意義。中國(guó)共產(chǎn)黨從她創(chuàng)立以來(lái)，就將為人民謀幸福的初心大寫(xiě)在自己的旗幟上。而扶貧攻堅(jiān)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民全面奔小康的路上“一個(gè)也不能少”的使命與擔(dān)當(dāng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)世界的莊嚴(yán)承諾！《大地頌歌》以歌舞劇的形式，突出地表現(xiàn)了這一歷史使命。在尾聲中，村民聚集在一起，觀看龍書(shū)記參加建國(guó)70 周年大典現(xiàn)場(chǎng)直播：“六年時(shí)間，8000 多萬(wàn)人脫貧，這是中國(guó)減貧史上的壯舉，這是人類(lèi)社會(huì)難以想象的奇跡，2020 年堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，中華民族千百年來(lái)存在的絕對(duì)貧困問(wèn)題，將在我們這一代人手里徹底解決！”激動(dòng)人心的聲音與現(xiàn)場(chǎng)感，讓決戰(zhàn)扶貧攻堅(jiān)的鏗鏘聲音，久久回蕩在劇場(chǎng)上空。

第三，頌扶貧干部的犧牲精神。以龍書(shū)記為代表的扶貧工作隊(duì)員，是千千萬(wàn)萬(wàn)扶貧工作隊(duì)員及各后盾單位的縮影。7 年扶貧攻堅(jiān)工作，也是新時(shí)代愚公移山精神的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照。第二幕《奮斗》，譜寫(xiě)的就是奮斗與犧牲精神。《大地頌歌》的整個(gè)劇情，就是由龍書(shū)記的“扶貧日記”前后呼應(yīng)連綴起來(lái)的——對(duì)扶貧工作隊(duì)干部龍書(shū)記的頌揚(yáng)，以及第六場(chǎng)對(duì)犧牲在扶貧戰(zhàn)場(chǎng)上的各級(jí)干部，包括對(duì)湖南炎陵縣委書(shū)記黃詩(shī)燕同志事跡的呈現(xiàn)，對(duì)不遠(yuǎn)千里從河北來(lái)石門(mén)縣薛家村義務(wù)扶貧并承諾薛家村“一天不脫貧、一日不離開(kāi)”的退伍老兵王新法感人肺腑事跡的頌揚(yáng)……2017 年2 月26 日，王新法來(lái)不及和家人道別，就累倒在了扶貧路上，一腔碧血灑湘土，讓人在觀看時(shí)淚流滿面！正如劇中歌曲所唱的：

等到山花爛漫

我會(huì)看到你

待到燕子歸來(lái)

我會(huì)看到你

此生不渝

你身影在我夢(mèng)里

在父母懷中

在兒女心里

等到冬去春來(lái)

我會(huì)看到你

等到繁花似錦

我會(huì)看到你

此生不渝

你的生命與我一體

在思念歌中

在神州大地

深沉的歌聲更加凸顯了人們對(duì)犧牲在扶貧攻堅(jiān)第一線干部的深切悼念與刻骨懷念。

據(jù)統(tǒng)計(jì)：截至2019 年底，全國(guó)有770 多名扶貧干部犧牲在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上，他們的事跡同樣感天動(dòng)地！

第六幕《大地赤子》，從扶貧干部家屬的視角，深情講述了王新法、黃詩(shī)燕、蒙漢等扶貧英雄的感人故事，深深打動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)觀眾。

在消除絕對(duì)貧困的戰(zhàn)場(chǎng)上，無(wú)數(shù)扶貧人以自己的青春、熱血乃至生命兌現(xiàn)誓言，鑄就新時(shí)代的精神豐碑。正是因?yàn)檫@種艱苦卓絕的努力，湖南脫貧攻堅(jiān)取得重大決定性成就。從2012 年到2019 年，全省747 萬(wàn)貧困人口脫貧、6920 個(gè)貧困村全部退出、51 個(gè)貧困縣全部摘帽，貧困發(fā)生率從13.43%下降到0.36%，譜寫(xiě)了一曲又一曲氣壯山河的歷史凱歌！

第四，頌共產(chǎn)黨人的偉大情懷。《大地頌歌》是通過(guò)這場(chǎng)扶貧戰(zhàn)役，來(lái)重現(xiàn)共產(chǎn)黨的種子作用。正如《我們共產(chǎn)黨人好比種子》唱的那樣，我們共產(chǎn)黨就像種子一樣扎根大地之上，扎根群眾之中，在人民中間生根、開(kāi)花、結(jié)果。在劇中，黃詩(shī)燕說(shuō)：“我是農(nóng)民的兒子，我懂農(nóng)民的貧苦。讓這片紅土地變成幸福地，是我這個(gè)縣委書(shū)記的責(zé)任和使命！”溆浦縣委書(shū)記蒙漢同志也說(shuō)過(guò)：“香樟樹(shù)常青不老，是因?yàn)榇蟮氐酿B(yǎng)分。我們共產(chǎn)黨人只有心系百姓，才能永遠(yuǎn)扎根在人民心間。”而王新法在回答許多關(guān)注他的朋友之問(wèn)：為什么來(lái)湖南？為什么在薛家村？你們這么干，圖的是什么？“因?yàn)槲覀兪怯行叛龅墓伯a(chǎn)黨人！因?yàn)槲覀兪侵艺\(chéng)于自己的國(guó)家和人民的軍人！”他們的言行，無(wú)一不在證明著共產(chǎn)黨人“一切為了人民的利益”的偉大情懷！《大地頌歌》要頌揚(yáng)的，就是這種“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大無(wú)畏英雄主義氣概，所以才有使觀眾潸然淚下的藝術(shù)效果！

二、藝術(shù)特色上的“四有”

作為一部感染力極強(qiáng)的史詩(shī)歌舞劇，《大地頌歌》不僅在主題思想上彈奏出了時(shí)代最強(qiáng)音符，而且在藝術(shù)上也出彩出新、可圈可點(diǎn)。《大地頌歌》共分六幕，加上序幕與尾聲，有四個(gè)方面的突出特色。

第一，舞蹈精美，是有力度的美。在整個(gè)《大地頌歌》的演出中，舞美突出了兩個(gè)方面的美，一個(gè)是勞動(dòng)之美，一個(gè)是幸福之美。從舞蹈的場(chǎng)面可以看出，編舞對(duì)劇情內(nèi)容的把握非常到位。如第二幕《奮斗》，用集體群舞的方式，體現(xiàn)勞動(dòng)之美與奮斗之美，鏗鏘有力的動(dòng)作，展示了人們向貧窮開(kāi)戰(zhàn)的決心與意志，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的追求與憧憬；第五幕《幸福山歌》，又用集體群舞的方式，結(jié)合音樂(lè)《苗嶺連北京》，很好表達(dá)脫貧之后，人們苦盡甘來(lái)的欣喜心情！導(dǎo)演運(yùn)用了很優(yōu)雅、很柔美的女子群舞方式，淋漓盡致地體現(xiàn)了幸福之美。

總觀《大地頌歌》的舞美設(shè)計(jì)，給觀眾的強(qiáng)烈印象是：不管是群舞還是獨(dú)舞，也無(wú)論是男子舞還是女子舞，都非常有力度，很好表達(dá)了《大地頌歌》所要呈現(xiàn)的主題內(nèi)容——?jiǎng)趧?dòng)與創(chuàng)造才有美好幸福的未來(lái)生活！

第二，音樂(lè)出彩，是有亮度的歌。《大地頌歌》里面的音樂(lè)，既有湖南地域特色的民歌，如桑植民歌《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》，又有紅色經(jīng)典的老歌，如《我們共產(chǎn)黨人好比種子》；既有膾炙人口的經(jīng)典歌曲，如《苗嶺連北京》，又有為劇本創(chuàng)作的原創(chuàng)新歌，如《大地赤子》。經(jīng)典老歌與原創(chuàng)新歌融合為一，相互聯(lián)系，相互襯托，相互呼應(yīng)，很好地突出了“歌”的特色，為全劇增色不少。

作為精準(zhǔn)扶貧的首倡之地，《大地頌歌》在引用與創(chuàng)作富有湖南，尤其是湘西地域特色的歌曲上，樹(shù)立了一個(gè)標(biāo)桿。比如在序幕中以《又唱瀏陽(yáng)河》引入，暗示在這塊革命先輩拋頭顱灑熱血的土地上，有著引以為傲的光輝紅色歷史。第五幕《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》，將歌頌當(dāng)年“擴(kuò)紅”的桑植民歌植入進(jìn)來(lái)，絲毫沒(méi)有違和感，相反，通過(guò)歌詞內(nèi)容的調(diào)整與對(duì)接，很好地表現(xiàn)了共產(chǎn)黨為人民群眾求解放謀幸福的初心與使命是始終如一的。還有脫單的對(duì)歌，也寫(xiě)得非常好，富有湘西地域性特點(diǎn)，與劇情場(chǎng)景有機(jī)融合。原創(chuàng)的《根在土地》《承諾》《怎么辦》《使命》《一步千年》等等，都是充滿了奮斗力量的有亮度的歌，這些歌接地氣，有生氣，樹(shù)正氣，揚(yáng)志氣，緊貼扶貧攻堅(jiān)的場(chǎng)景與時(shí)代背景。創(chuàng)作推出這些歌，是《大地頌歌》對(duì)時(shí)代音樂(lè)的貢獻(xiàn)，也走出了一條中國(guó)歌舞劇音樂(lè)創(chuàng)作的新路。總而言之，音樂(lè)出彩主要表現(xiàn)在融合并創(chuàng)作了一批有亮度的歌。

第三，故事感人，是有溫度的愛(ài)。這臺(tái)節(jié)目中呈現(xiàn)出來(lái)的故事，不管是戰(zhàn)斗在扶貧工作最前線的龍書(shū)記，還是在扶貧戰(zhàn)役中犧牲的炎陵縣委黃書(shū)記、薛家村名譽(yù)村長(zhǎng)王新法同志，等等，他們對(duì)群眾、對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)都在劇中集中體現(xiàn)出來(lái)。還有我所熟知的溆浦縣委書(shū)記蒙漢同志，前不久以身殉職在扶貧攻堅(jiān)工作崗位上，劇中用電視畫(huà)面的形式，展示了他的音容笑貌。《大地頌歌》第六幕，采用生者與逝者對(duì)白詠嘆的方式，將扶貧攻堅(jiān)工作的艱巨與奮斗犧牲，藝術(shù)地展現(xiàn)在觀眾面前，有很強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感，其情之濃，其意之深，其愛(ài)之摯，其義之廣，由此可見(jiàn)一斑！在一般藝術(shù)作品中，比較難表現(xiàn)這種特定場(chǎng)合特定人群特定內(nèi)容的故事，《大地頌歌》在此做了大膽的藝術(shù)嘗試，這種嘗試是有益的，也是成功的，效果明顯，拓展了舞臺(tái)藝術(shù)的表現(xiàn)力與表現(xiàn)形式。

第四，形式創(chuàng)新，是有難度的超越。《大地頌歌》被定位為大型史詩(shī)性歌舞劇，前有經(jīng)典《東方紅》，在形式上如何超越，是擺在創(chuàng)作者面前一道難關(guān)。很顯然，《大地頌歌》與《東方紅》等這種大型史詩(shī)性的歌舞劇不同，不同在哪里？它是以小見(jiàn)大，利用現(xiàn)代科技手段，在歌舞劇的基礎(chǔ)上“升級(jí)擴(kuò)容”，既保有了歌舞劇的基本元素，又增加了聲光電的科技元素，推陳出新，給觀眾呈現(xiàn)了一臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)新的盛宴。它不僅充分調(diào)動(dòng)了多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，而且將其他門(mén)類(lèi)的藝術(shù)表現(xiàn)手法拿來(lái)為我所用，大膽創(chuàng)新，如一些電視藝術(shù)的表現(xiàn)手法，都融入進(jìn)來(lái)，增強(qiáng)了舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)的廣度與空間。甚至非藝術(shù)形式也進(jìn)入到了舞臺(tái)里面，比如說(shuō)將觀眾觀看電視場(chǎng)面納入進(jìn)來(lái)，以地方方言廣播通知消息，等等，這是以前從來(lái)不會(huì)出現(xiàn)的非藝術(shù)表現(xiàn)形式，因?yàn)槿诤系貌缓茫瑢?huì)極大削弱舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)力，造成反差大的違和感。這種大膽探索，雖然還有待于觀眾的拷問(wèn)與時(shí)間的檢驗(yàn)，但其藝術(shù)創(chuàng)新的勇氣與精神，是值得贊許的。

另外，以龍書(shū)記的扶貧日記來(lái)進(jìn)行串場(chǎng)，連綴各場(chǎng)次，在結(jié)構(gòu)上也顯得比較獨(dú)特與新穎，使劇情一氣呵成。觀眾在觀看的過(guò)程中，隨著劇情的推進(jìn)，感情起伏跌宕：表現(xiàn)思想深處的矛盾與斗爭(zhēng)時(shí)，讓人感到似歌似詩(shī)，如泣如訴；表現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人們?nèi)罕姷男脑笗r(shí)，讓人覺(jué)得鏗鏘有力，鋼意鐵志。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，比如舞蹈創(chuàng)新，較典型的是救小雅的那個(gè)獨(dú)舞場(chǎng)面，非常抓心。編導(dǎo)將舞蹈之美與故事之悲很好地融合在一起，產(chǎn)生了意想不到的效果，這就是一種耳目一新的創(chuàng)新。獨(dú)舞常常用于表現(xiàn)優(yōu)美的舞姿，讓人欣賞陶醉，而用在此處，與揪心救人的故事結(jié)合在一起，對(duì)觀眾的心靈震撼無(wú)比強(qiáng)大，創(chuàng)新的舞美設(shè)計(jì)達(dá)到了很好的藝術(shù)效果。

鮮明的主題，創(chuàng)新的藝術(shù)，使《大地頌歌》一公演，就產(chǎn)生巨大的社會(huì)反響，引起了強(qiáng)烈的情感共鳴！《大地頌歌》是近年來(lái)出現(xiàn)的主題思想與藝術(shù)表現(xiàn)結(jié)合得好、社會(huì)效果與藝術(shù)成就相得益彰的優(yōu)秀劇目。走進(jìn)劇場(chǎng)去觀看，身臨其境，你的期待不會(huì)被辜負(fù)！