新媒體時代高校文化建設的本質、著力點及路徑探索

顧紅平

摘要：新媒體時代為高校文化建設提供了新的挑戰和發展良機，它不但改變著高校成員對世界的認識，也改變著他們的生活方式和思考方式。高校文化建設作為人所認識自己社會本質的一種實踐途徑，可以說，高校文化建設的本質功能就是實現“育人”和“化人”。新媒體時代高校文化建設應該遵循以培育社會主義核心價值觀為引領、以建設特色鮮明的高等學校為發展方向、以培育新媒體時代創新型人才為目標等三重邏輯，從而實現新媒體時代高校文化建設。首先，正確把握新媒體時代高校精神文化內涵;其次，在高校物質文化中實現“以物育人”的核心價值;再次，在高校制度文化中培養師生的規則意識與契約精神;最后，在對話與交往中展示高校行為文化，切實實現新媒體時代高校文化的育人功能。

關鍵詞：新媒體時代;高校文化建設;育人本質;建設邏輯

高校文化作為一種整體性存在對學校師生起著潛移默化的作用，學校中的每一個個體都會因高校文化的熏陶而對自己的人生觀、價值觀和世界觀發生或多或少的改變。尤其是在新媒體時代，各種各樣的新媒介進入人們生活，如數字電視、IPTV（互聯網協議電視）、新浪、網易、搜狐、騰訊等各類網站、網絡廣播、電子報刊、博客、社交網站以及新興的視頻網站等等，在一定程度，這種新型媒體在改變著人們對世界的認識，也改變著他們的生活方式和思考方式，對于高校師生來說，新媒體的傳播使得他們對于知識獲取、師生交往、同伴互動等多種行為都有所變化。[1]因此，在這種境況下，高校文化建設如何面對新媒體文化沖擊，如何實現與高校傳統文化完美的融合，這都是當代甚至未來高校所要面對的難題。

一、新媒體時代高校文化建設的本質解析

自中世紀大學以來，人們對于高校職能的定位主要從科學研究、文化傳承、人才培養和社會服務四個方面來考慮。但是從根本上講，高等教育最主要職能在于對人才的培育，這是高等教育的基本使命。高等院校一切建設都應該圍繞著人才培養這一使命來進行，它是高校存在的依據。而伴隨著經濟實力與科技水平不斷攀升，網絡技術與通信技術得到全面普及，在互聯網技術加持下信息傳播速度與效率得到飛速提升，人與人之間溝通與交流變得更加密切，公眾媒體逐步創新出微信、微博、抖音短視頻等新媒體平臺，社會正式步入新媒體時代。大學生作為互聯網原住民，是最先接觸且最了解新媒體的群體，是受新媒體時代影響最為明顯的一代，其日常生活方式與行為習慣受到巨大影響。高校文化建設作為高等教育的重要支撐，能起到塑造大學生思想觀念、人格品性以及行為習慣的作用，會與新媒體共同對大學生成長成才產生影響。因而，新媒體時代高校文化建設要奔著育人的目標而進行，離開了這一基本目標，高校文化建設就如同無源之水、無本之木。因此，新媒體時代高校文化建設必須將育人放在第一位，以促進高校學生自由而全面的發展為價值追求。

文化究其本質而言是深深的打上了人的印記的文化，文化即“人化”，也即人創造的與人有關的文化。然而，隨著網絡信息時代的到來，尤其是新媒體技術盛行的當下，似乎新媒體手段僅僅作為高校文化建設的新工具、新載體，而全然將文化的本質屬性拋諸腦后。在高校文化建設的過程中，只提“工具性”的新媒體而罕見“文化性”的新媒體。對于高校文化而言，由于高校教師和學生作為文化的主體而存在，因此，新媒體時代高校文化建設的邏輯起點也就是青年大學生的“人化”起點，只有當我們理解了“何為人”以及“人為何”的問題，我們才有可能探究清楚高校文化建設的本質是什么。馬克思將人的本質定義為“在其現實性上，是一切社會關系的總和”，他認為，個人是社會的存在物，應當避免將個人與社會對立起來，在這個基礎上，人的本質由其所處的社會關系所決定，并且在這個社會關系當中形成，“人的社會性本質的形成，是各種社會關系通過一定內化過程去塑造人的本質、形成人的社會性本質的過程”。[2]這也就說明，人的本質在社會之中可以被塑造，他并非一成不變，相反，人的社會本質恰好在不確定的社會關系當中被塑造與形成。新媒體時代意味著全新的文化形式，這一全新的文化形式打破了傳統的人與社會的關系，這樣，新媒體在改變人們生活內容的同時，也在重塑著人的本質，也即人與社會的實踐關系。正如馬克思所說的，如何來塑造人的社會本質，最基本的途徑就是通過社會實踐來塑造，新媒體時代促進了主體與社會客體相互作用、相互形成的過程，在不斷地作用過程中，人們重新認識到自己的社會性本質。

新媒體時代高校文化建設作為人認識自己社會本質的一種實踐途徑，可以說，青年大學生甚至高校教師在新媒體文化的影響下，都可以實踐中實現其文化育人的本質。因此，可以確定的是，新媒體時代高校文化由人來創造，并將最終服務于人，高校文化的結果也將是實現對高校師生“人化”的影響。當然，不同于傳統的古典主義或自由主義對人的假設，新媒體時代對人重新塑造體現為“數據化、網絡化、信息化”等特點，高校新文化也將不斷的被創造、被重塑。從這里可以看出，新媒體時代高校文化育人的相互作用過程是螺旋式上升的，它是一種良性循環的結果，這一結果和過程都體現了文化“育人”本質屬性，也體現了人的社會性本質。新媒體時代高校文化建設的功能就在“育人”和“化人”的過程中體現出來，也就是說在現代化的過程中要使高校學生養成良好的信息素養，這樣才能夠真正的體現馬克思所說的，其“意蘊來源于作為文化主體的人自我的本質……文化的動態過程是‘人化和‘化人‘外化和‘內化的統一。”

綜上所述，我們可以知道新媒體時代高校文化是由作為文化主體的人——教師和學生創造的，而作為文化主體的教師和學生又是高校文化的存在物，也是信息網絡時代的新載體，高校師生只有通過這一全新的文化才能體現其特征，才能夠做到“內外統一”。這種相互關系正好揭示了人與文化之間的動態關系，人們創造了新媒體文化，新媒體文化反過來塑造人、培養人和促進人的自由而全面發展。新媒體時代高校文化作為高校師生特有的行為模式在其生活實踐中不斷地表現出來，從而不斷地使自己得到成長與提升，最后達致每一個作為文化主體的個體都得到自由而全面發展的境界。因此，新媒體時代高校文化建設意味著現代化建設過程中精神文化、物質文化、課程文化、行為文化和制度文化建設的過程，在這個過程中，高校校園環境、教學設備等等顯示的新媒體符號特征作為高校文化建設的物質基礎，師生可以通過高校組織的各種網絡活動、信息技術活動，也即在高校行為文化當中提高自身的思想觀念、價值取向、思維方式等精神文化建設，只有高校全體師生的共同參與以及在工作和學習的實踐過程中，新媒體時代下的高校文化才能真正發揮其“育人”與“化人”的功能。

二、新媒體時代高校文化建設的著力點

（一）以培育社會主義核心價值觀為引領

習近平總書記指出：“每個時代都有每個時代的價值觀念。”從歷史角度來看，構建一種相對穩定、能夠清晰表達公民意愿與政治主體的道德要求至關重要，一方面，這種作為意識形態的道德要求向人們表達著一種核心價值觀，從而對人們的日常行為起約束與規范作用;另一方面，作為思想上層建筑的道德要求，應該與國家的經濟發展、社會實踐等等與時俱進。[3]新媒體時代高校文化建設作為一種集動態性、關系性與整全性為一體的生態化建設，它是一種人與人、人與物、物與物相互聯系、相互促進的過程。因此高校文化建設就要緊密結合社會主義核心價值觀所倡導的優秀品質，使其完美的融入其中，讓核心價值體系與時代精神牢牢地印刻在每一位大學生腦海里，生根發芽，從而在行動與實踐的過程中培養具有現代化精神的中國公民，以及推進和諧社會的建設與發展。在這一過程中，高校文化建設應該使大學生更應該具備正確的道德行為，社會主義核心價值觀融入高校文化建設為大學生的“立德樹人”價值觀的形成提供了光明路徑。因此，高校文化建設過程中融入社會主義核心價值觀既是時代命題，也是國家重要議題，對于高校大學生在社會共識、價值認同等方面仍存在與當前主流思想不符的現象，只有在社會主流價值意識引導下，在社會主義核心價值觀的引領下，大學生以自己優秀的民族文化為基礎，才能更深刻地體會到并且增強對中華民族的認同感與自豪感，為實現中華民族偉大復興貢獻自己的力量。

隨著網絡技術、新媒體等多種技術手段和生活方式的運用，高校大學生可以通過多種途徑來獲取知識以及了解外界的各種信息，多元化的生活環境也決定了他們多元化的生活方式及其精神需求。高校文化建設融入社會主義核心價值觀也就意味著在承認多元利益需要、多元價值觀念基礎上，最大限度地尊重學生個性，但還是要加強馬克思主義理論的學習和運用，尋求適合當代中國大學生成長與發展的共性，社會主義核心價值觀為學生成長提供了指引方向，也滿足了他們的生活和精神上的基本訴求。因此，高校文化建設從理論體系到價值觀念，從教育各個維度都要完美的融入社會主義核心價值觀，從而滿足高校大學生的生活實踐和精神需求。新媒體時代高校文化建設應以當下主流價值觀為基礎，從國家、社會和個人三個層面對大學生做出價值期望與追求。我們應發揮核心價值觀的價值導向作用，發掘核心價值觀的當代價值，延伸優秀文化精髓，為高校文化注入新的精神元素，將其帶入創新性的發展之路。

（二）以建設特色鮮明的高等學校為發展方向

一般而言，高校文化建設應該體現其特色，反映出高校文化的根本性特征，使其在很大程度上能夠反映高等學校的價值理念和發展方向。因此，高校文化建設應該體現以下四大特征。第一，高校文化建設的超前性。高校文化建設已經由高等教育的邊緣向高等教育的中心轉變，從而成為引領和帶動高等學校建設發展不可忽視的力量。新媒體時代高校文化建設往往會走在沖擊傳統、變革傳統的最前線，所以，超前性在一定程度上反映了高校文化建設的本質特征，新媒介文化影響下的高校文化也更容易體現這一特征，大學生可以利用互聯網技術，在高校文化的引領下形成超前的思想和超前的觀念，從而滿足其生活與精神需要。第二、高校文化建設的可塑性。高校文化建設的主體包括大學生、教師、學校管理者和其他職員，但是受文化影響最大的還是大學生群體，他們的可塑性更高，尤其是受新媒體文化多元性影響，大學生的成長和發展便有了更多可能性。高校文化建設也應合理利用這一點，充分發揮高等教育的主觀能動性和積極性，改變高校文化自身的傳統模式，使其與大學生的發展更多契合起來。[4]第三，高校文化建設的開放性。就學校的物質設施來說，我國大多數高校至今還是無法擺脫“有形”圍墻的限制，然而高校文化建則打破了這一對身體的“禁錮”，在新媒體文化不斷融入高校文化建設的當下，開放性已然成為其最主要的特點，這樣既能提升高校學生的學習活力，更重要的是可以培養學生開放性的思維與創造性精神。第四，高校文化建設的學術性。從傳統意義上來講，學術性是高等教育的最大特征，這也是高等教育的主要目的。因此，高校文化建設不能脫離學術性而走向其他途徑，正如德國教育家洪堡所言，“大學的真正成績應該在于它使學生有可能、或者說它迫使學生至少在他一生中有一段時間完全獻身于不含任何目的的科學”，[ 周川.從洪堡到博耶：高校科研觀的轉變[J].教育研究，2005（6）：26-30.]因此，高校文化建設應該創造一種濃郁的學術氛圍，使的高校師生得以在學術探討中增長其知識、更新其觀念、培育其人格。

（三）以培育新媒體時代的創新型人才為目標

國務院分別于2015年和2017年出臺了《關于深化高等學校創新創業教育改革的實施意見》與《國家教育事業發展“十三五”規劃》兩個文件，指出要全面深化各類高校創新創業改革，培養大學生的創新與創業能力，從而推進學生自主創業以及各地高校創新創業政策的不斷完善，這些政策的發布為我國培養新時代創新人才提供了良好的教育政策環境。因此，在某種程度上，高校文化建設被賦予了新使命，即以培育新媒體時代的創新型人才為目標。從現實意義上來講，高校文化建設對于高校創新人才的培養有著極其重要的意義，為統籌推進高等院校一流學科建設、激發學校辦學活力注入了新力量。高等院校大學生肩負著我國人才發展、科學研究、服務社會等多重任務，在此背景下，高校文化建設進一步培養大學生的創新能力，有助于我國創新驅動發展戰略使命的實現。

新媒體時代高校文化建設更需要培養優秀的創新型人才，高等學校應該建立各種創新平臺，以達到對新媒體時代創新人才培養目標的實現。因此，首先，高校文化建設下引領的人才培養導向是一所學校辦學育人的核心，也是其發展的精神基石。因此，高校文化建設應該以創新發展戰略為驅動，堅持將創新型人才培養作為高等學校大學生工作、實踐、生活與經驗等精神方面的表征。其次，新媒體時代的高校文化建設應該激發大學生的成長活力。高等教育的文化功能在于以文化人、以文育人，這也是新時代高校文化建設的主旨。在大學生成長過程中，這一階段的學生具有較好地的探究性與實踐性特征，因此，高校文化建設應該結合學生成長與發展的規律，為他們創造和提供有“活力”的學習氛圍，這也是創新人才培養不可或缺的土壤。因此，高校文化建設對于創新人才的培養不僅要體現在各個方面，更要展現他們的“創新效能”以及由此而形成的文化特征。

三、新媒體時代高校文化建設的路徑探索

在一定程度上，高校文化建設指引著高校師生的行為方向和奮斗目標，是高校特色發展的原初動力，高校文化建設為學校長時間保持競爭力提供了活力，它通過各種有效途徑將高校使命、發展愿景等等形成特定的學校文化，它是高校物質文化、精神文化、課堂文化、制度文化、行為文化的有機統一，影響著全體師生的思維方式、行為準則、道德認知，等等。新媒體時代高校文化建設應結合當代以及未來教育技術的革新變化特點，在人們對于這個世界的認識和探索有一個全新的思考角度的基礎上，完善高校文化建設。

（一）“以文化人”：正確把握新媒體時代高校精神文化內涵

精神文化蘊含著一所高校在長期以來所積淀的文化底蘊，它是經過幾代人在實踐辦學過程中形成的經驗，這種精神文化表現出每一位高校師生的精神氣質和精神風貌。高校精神文化主要包含這所學校的辦學理念、文化氛圍、道德情操、思想價值取向以及校風學風等等，它是高校每一位師生的精神總和。高校精神文化建設居于高校文化建設的核心地位，也是高校文化建設的最高目標，也即通過塑造高校精神風貌和辦學理念來更好地達到“文化育人”的最終目標。從某種程度上來講，高校精神文化具有一定的穩定性，可以使高校每一名師生個體在這種良好的精神文化氛圍當中顯性或隱性的受到其教育熏陶，然而，到了新媒體時代，網絡技術數字技術使得各種信息充斥在人們的大腦之中，這些網絡信息背后的文化與傳統高校精神文化一樣對青年人起著作用，它們不僅影響著每一個作為文化主體的個體，也會輻射到作為文化主體的群體。[5]這就需要高校精神文化建設過程中要善于甄別和判斷新媒體時代的“真、善、美”文化，讓學生學會選擇，選擇適合且對于自身成長與發展有利的新媒體文化。新媒體時代的高校文化精神建設應該通過各種網絡技術手段的運用，使得高校大學生能夠在教學活動的實踐過程中形成他們共同認可的人生觀、世界觀和價值觀，這就要求高校精神文化建設要融合新媒體文化的理念和方法，也就是說，高校精神文化建設一方面要很好低傳承和發揚學校的優秀傳統文化，另一方面也要與時俱進，充分發揮精神文化的獨立性與超前性優勢，與新媒體文化理念相融合而創新和生產出新的高校精神文化，從而引領高校文化的多元化發展。

高校精神文化建設涉及到心理和觀念兩方面，是高校全體成員對待社會和其他一切事物的態度和方式，可以說，高校精神文化建設是一項文化對人的“鑄魂”工程活動。多媒體時代高校文化建設更應該追求這一理念和追求，它凝聚著高校文化的發展方向與辦學宗旨，雖然多媒體文化越來越多地滲透和融入到高校文化的建設過程當中，但是學校文化的精神核心理念永遠不會變，那就是以社會主義核心價值觀作為高校精神文化建設和發展的引領者，這是當代乃至未來高等院校發展的思想基礎，高校文化建設也要將多媒體文化理念和社會主義核心理念以及新時代精神完美融合，從而創造屬于新時代的高校精神文化建設。

（二）在高校物質文化中實現“以物育人”的核心價值

高校物質文化是高等院校教學的物質基礎，是一種看得見、摸得著的實體文化，它不僅僅包括學校的教學設備、生活場所所需的合作設施、體育及娛樂活動設施，更重要的是包括高校所處的自然環境和人文環境。因此，高校物質文化建設是其他一切文化建設的基礎性條件，也是一所高校文明建設的外殼和載體，人們可以通過高校物質文化建設最直觀的去感受一所高校的文化底蘊、辦學理念及精神風貌等。新媒體時代為高校物質文化建設提供了新思維，如在教學設備上，多媒體教室、多媒體課件的運用，在教學方式上，慕課、遠程教學與傳統的課堂教學相融合，在教學內容上，更多的網絡用語及網絡知識通過多媒體技術手段為高校師生所掌握。[6]當然，高校的物質文化建設更多的表現在多媒體文化與高校物質環境的建設中，如新媒體文化與高校文化墻、廣告欄、雕塑等等相結合，既呈現出高校悠久的歷史文化傳統，又能夠體現出信息變革時代人們生活方式的改變。這些都為高校文化建設提供了物質性的基礎支撐。

高校物質文化建設對于高校師生的心靈塑造有著潤物細無聲的作用，物質文化所傳遞的時代精神往往在潛移默化的滲透到高校每一個師生的心中。美學家蔣孔陽曾說，文化教育是審美教育，是最高形式的藝術教育，它不需要用任何抽象的理智形式，像知識灌輸一樣、道德說教一樣、法律制裁一樣，從外部強加于人，它像空氣一樣包圍著受教育者，使他不知不覺而自覺自愿地去感受、去體會，從而心甘情愿去接受教育。[ 蔣孔陽.蔣孔陽全集[M].合肥：安徽教育出版社，1999：42-43.]新媒體時代高校物質文化建設應該結合新媒介文化特征，在設施文化、環境文化方面多下功夫，如高校校園布局調整、建筑規劃、圖書館陳設、文化廣場等等，既要體現出高校優秀傳統文化特征，又要體現網絡信息時代帶給人們視覺的沖擊以及生活各方面的改變。也就是說，高校物質文化建設要結合新媒介文化設施把學校的辦學特色、人文精神、發展理念及價值取向等等都表達出來，通過物質文化建設來達到“育人”的最終目標，以期幫助青年大學生樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀，引導他們更好地成長與發展以及適應社會、服務社會。

（三）在高校制度文化中培養師生的規則意識與契約精神

高校制度文化是高校各項規章制度的總和，它是在意識的范疇內高校進行的有計劃、有目的、需要全體師生共同遵守的一種文化類型，如高校的人事管理制度、大學生入學制度、住宿制度、管理制度等等，班級干部制度、任免制度以及學生會和各個社團自己成立的內部制度等等。高校這些制度都使得高校文化建設步入制度化與法制化，每一個層次的制度文化規范了對應階層的制度內容、方式及結果，這也在很大程度上體現了高校制度文化的權威性特征。所謂權威性，即高校制度文化建設必須上升到高校全體師生的意識層面，必須具有共同體意識以及契約精神，這是一種群體文化得以展開并實施的基礎，群體中的每一個個體必須同意、認可并且自愿遵守與自己相關的制度規則。因此，在這層面上，高校制度文化是一種兼具穩定性與嚴肅性的話題，高校不僅要營造生氣勃勃、青春飛揚的文化氛圍，但在制度文化建設方面，它卻是一種要求高校全體師生按照既定規則來有序參與學校的各種活動。因此，無論新媒體文化如何影響和融入，高校制度文化的原則性不可更改，它是學校得以正常運轉的保障機制，這由高校師生基本的職業操守和道德規范所規定，嚴謹、透明、合理、正當的高校制度文化有助于高校大學生養成良好的社會品德及德性養成。[7]