真實與真情
——洪升《長生殿》觀后

洪升是清代著名劇作家，《長生殿》是他創(chuàng)作的傳奇劇本，這個劇本流傳很廣。該劇描寫唐朝天寶年間唐明皇與楊貴妃的故事，通過描寫揭示皇帝的昏聵和政治腐敗給國家、民眾帶來的深重災難，譴責了唐明皇的窮奢極侈。同時，又從人性角度，表現(xiàn)了對唐明皇與楊玉環(huán)之間愛情的同情，寄托了對美好愛情的理想。此劇定稿于康熙二十七年（1688年），共五十出。

唐明皇是個較為復雜的歷史人物，登基初期還能有所作為，使國力得到一定加強，然而他卻自滿起來，沉溺聲色，在全國范圍為自已選美。楊玉環(huán)被選中，冊封為貴妃，享盡榮寵，她的哥哥楊國忠被封為丞相，三個姐妹也被納入后宮，其中虢國夫人因素裝淡雅、天生麗質，被唐明皇寵幸。后宮佳麗三千，唐明皇一次召幸梅妃，與楊貴妃鬧出一場風波。起初，唐明皇十分氣惱，一氣之下讓高力士送楊貴妃回娘家，之后又后悔起來。高力士暗中將此事告訴楊貴妃，她將自己一縷頭發(fā)剪下，托高力士送給唐明皇。唐明皇睹物思情，深為感動，趕緊派人將楊貴妃接回宮中，兩人重歸于好，七夕之夜到長生殿立誓，此生此世永不分離。從此以后，楊貴妃成為專寵。安祿山通過賄賂楊國忠，被唐明皇重用，任范陽節(jié)度使。他暗中招兵買馬，積蓄兵力，后來終于謀反。叛軍到了長安，唐明皇帶著楊貴妃和一幫大臣匆忙逃離，行至馬嵬坡，士兵嘩變。唐明皇被逼處死楊國忠，賜自已心愛的楊貴妃自盡。后來，安祿山叛軍被大將郭子儀擊敗，唐明皇得以重返長安，這時候，他日夜思念楊貴妃，遣人為楊貴妃招魂，最終打動上天，二人在月宮中團圓。

欣賞了昆曲《長生殿》，感觸頗多，該劇對文本的還原度很高，全劇的排場之好、音律之善不用說，事實上對我感觸最深的是洪長虹在創(chuàng)作中堅持的真實，也是這出戲成功的最本源所在。

帝王夫妻已盡人間富貴之極，但在看《長生殿》的時候，絕不會因為李楊二人的身份讓觀眾覺得隔離，觀眾共鳴之處比比皆是，作者固然有美化歷史人物之嫌，但保留了真實的、甚至現(xiàn)實的人性，楊玉環(huán)在夢中聽到蓬萊仙樂，醒來迫使她寫《霓裳羽衣曲》的直接動機不是審美，而是梅妃精湛的舞技，唐明皇經常夸獎，她想另制一曲，超越梅妃。這和林黛玉在省親時有意大展詩才的細節(jié)如出一轍，是洪升對歷史人物的尊重。他們那樣的人，在那一刻所思所想，就該是那樣。在處理重頭戲馬嵬嘩變的時候，洪升也沒有讓士兵們直接將二人生生分開，陰陽相隔，而是讓楊玉環(huán)請旨自裁，決定的話語是唐明皇的一句：“只得但憑娘娘罷”。可以說這是唐明皇在全劇中最軟弱和人性崩塌的一句話，但恰恰是這樣的李隆基，才更貼近真實的帝王。

劇中除形象真實之外，更可貴的是情感真實。中國文人最不擅長的就是描寫戀愛過程，古典愛情往往都是無比精準，見到就要愛到，一見鐘情已成套路，“怎敵她臨去那一秋波”。但是《長生殿》里的愛情從定情那一刻到真正定了心，走了十萬八千里的路，它表達的是世俗男女之間一開始沒有那么精準的情意，當然這跟男主角的特殊身份有關，洪升本可以隱去很多，卻還是保留虢國夫人和梅妃的事，兩次面對情敵，楊玉環(huán)的態(tài)度是越來越堅定地不退讓。兩次面對誘惑，唐明皇則是從氣得把吃醋的貴妃送回府中，到被捉奸還嚇得不停地賠禮道歉百般哄慰。這其中有一個愛情主從次序的顛倒，更有一個人物身份的確立，從帝妃關系到夫妻關系，直至全劇中段七月七長生乞巧，他們的愛情才發(fā)展到生生世世結為夫妻的程度。可看起來就要順風順水地相愛的時候，安祿山的叛變來了，一場浩劫使劇情突轉，也使他們的愛情不得不戀中夭折。

這部戲一波三折還是其次，如果對人生有那么一點體會，就會深刻了解這樣裹挾了人性幽微隱秘和時代動蕩變遷的情感，一旦失去了，是真正“問余生有何風光”。所以《長生殿》即便是寫婚后戀愛，也是中國古典文學中寫得最好的戀愛，這也是這部劇之所以成為經典的緣故。

為此，作為普通觀眾，我要深深地向偉大的劇作家洪升致敬，感謝他為我們留下了《長生殿》這部既真實又有真情的好戲。