淮劇《香蓮進(jìn)京》折射出的傳統(tǒng)文化魅力

■昊宏波

2020 年8 月31 日晚，第八屆江蘇省淮劇藝術(shù)展演月期間，一出傳統(tǒng)古裝戲《香蓮進(jìn)京》引起觀眾的普遍好評。家喻戶曉的熟悉劇情，一波三折的故事懸念，扣人心弦的正義與邪惡的較量，傳遞的直抒關(guān)愛弱者的呼喚以及由多位淮劇藝術(shù)家的聯(lián)袂獻(xiàn)演，都讓這臺(tái)劇目產(chǎn)生別樣的效果與反響。演出中，觀眾不時(shí)合著熟悉的唱段哼吟，對演員們的表演報(bào)以陣陣掌聲。不少觀眾感嘆，《香蓮進(jìn)京》雖說是老戲新唱，其傳遞的道德魅力不減。一些戲劇工作者也認(rèn)為，在大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，面對在市場經(jīng)濟(jì)大潮中泥沙俱下，道德滑坡，少數(shù)人追求低級趣味，失去做人底線，在金錢美色面前迷失方向，以至于走上歪門邪路的殘酷教訓(xùn)，傳統(tǒng)古裝戲《香蓮進(jìn)京》其彰顯的文化內(nèi)涵足夠厚重，以古喻今、切中時(shí)弊，舉一反三、發(fā)人深省，這也是該劇演出長久不衰，深受觀眾喜愛的魅力所在。

傳統(tǒng)戲劇中的精華。產(chǎn)生于民間、受益于徽劇、京劇等眾多劇種影響的淮劇，具有自然質(zhì)樸、南北交融、善演悲劇、直抒情感等藝術(shù)特色。它貼近生活，貼近民眾，經(jīng)過幾代淮劇藝人的舞臺(tái)實(shí)踐和藝術(shù)傳承，積累了大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，具有一定的觀賞性與審美價(jià)值，是我國戲曲文化寶庫中的一支獨(dú)特的藝術(shù)奇葩。作為淮劇傳統(tǒng)戲中的代表劇《秦香蓮》，其最初的版本已近百年，后經(jīng)過戲劇工作者的不斷修改，成為淮劇“九蓮十三香”中保存下來的一部好劇。此次演出的《香蓮進(jìn)京》，在保留原劇基本框架與精華的基礎(chǔ)上又進(jìn)行新的加工。作者從立足刪繁就簡、去粗存真，突出主題、警示今天的創(chuàng)意出發(fā)，在重新改編的《香蓮進(jìn)京》劇本中，增強(qiáng)了道德正義的力量，謳歌一批心地善良、同情弱者、具有犧牲精神的正義之士，同時(shí)鞭撻那種朝三暮四、忘恩負(fù)義、為了私利屈從權(quán)貴，甚至發(fā)展到泯滅人性的丑惡者的惡行。在《香蓮進(jìn)京》一劇中，以兩個(gè)正反典型人物命運(yùn)的跌宕起伏，塑造了秦香蓮這位恪守古訓(xùn)、善良孝道，不甘屈服、勇于抗?fàn)帲矣谙蚧蕶?quán)抗?fàn)幍拿耖g少婦大無畏的氣概，通過她誓與腐敗墮落的丈夫陳世美進(jìn)行斗爭的經(jīng)過，有力地痛斥了陳世美這個(gè)枉為人夫人父，心靈極度丑惡的無恥卑劣行為，歌頌了包拯執(zhí)法如山、剛正不阿的錚錚形象，這出戲也向社會(huì)提出一個(gè)值得深思的問題：子女教育首先要重視人品的錘煉，重視傳統(tǒng)美德的教育，要讓孩子培養(yǎng)正確的人生觀和戀愛觀，避免“陳世美式”悲劇人物事件的發(fā)生。

人物蛻變的警示。與過去演出的臺(tái)本相比，此次演出的《香蓮進(jìn)京》，故事更為精煉，人物塑造鮮明深刻，所折射出的時(shí)代意義也十分突出。作為該劇中主人公的陳世美，劇目用眾多筆墨對他的人物經(jīng)歷、思想嬗變、由善到惡的全過程刻畫得入木三分、活靈活現(xiàn)。從劇情中可以看出，陳世美一開始也不是一個(gè)天生的壞人。當(dāng)年他十年寒窗，一心只讀圣賢書，他相信書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，他把讀書作為跳出龍門唯一的追求。無奈家境貧寒，為了供他讀書，老父老母含辛茹苦，節(jié)衣縮食；其妻秦香蓮辛勞操家，日耕夜作，羸弱身軀在極端艱難中支撐這個(gè)苦難的家庭。當(dāng)皇上科舉開考在即，陳世美家竟然拿不出盤費(fèi)前往京城，這時(shí)是老鄉(xiāng)伸出了接濟(jì)之手，慷慨地拿出白銀供其赴京應(yīng)試，陳世美高中頭名狀元，這里凝聚一個(gè)家庭、周圍好心人的全部心血與希望。

面對皇權(quán)、面對仕途，在道德的天平上陳世美迷失了方向。在看到太后有心招婿時(shí)，他的心里發(fā)生了激烈的碰撞，若是能當(dāng)上駙馬，自己人生的前景將一片燦爛。正是在巨大的利益誘惑下，在權(quán)力交織中他選擇了拋棄結(jié)發(fā)之妻，另覓新歡。

三年，整整三年，陳世美醉臥溫柔鄉(xiāng)，再也不去回味當(dāng)年的貧寒日子，再也不去思念老父老母，把家中一切忘得一干二凈。香蓮在受苦受難中安葬公婆，拖兒帶女一路尋到京城，找到他后，陳世美六親不認(rèn)，反而認(rèn)為香蓮妨礙他的仕途，指派部下韓琪前往追殺一家親人骨肉，其惡行真的是令人發(fā)指。在老宰相的百般規(guī)勸下，他毫無反悔之意，真到了喪心病狂之極！最終陳世美因觸犯法律被秉公執(zhí)法的包大人拿下，走上不歸之路。通過陳世美人生的嬗變，我們看到無論是什么時(shí)代，做人都要有敬畏之心，一旦喪失道德底線，最終只能自取滅亡；做人要不忘過去，千里之堤，潰于蟻穴！我們每個(gè)人思想上要始終做到警鐘長鳴！只有時(shí)刻保持自知之明，嚴(yán)謹(jǐn)自律，經(jīng)常反思，慎終如始，做任何事都要對得起一個(gè)大寫的“人”字，我想這也是觀看這部戲得到的人生啟迪。

讀書育人的啟迪。淮劇《香蓮進(jìn)京》自重新改編以來，在傳遞正義力量，在鞭撻喪失道德底線卑劣惡行的同時(shí)，賦予了老戲新的思想內(nèi)涵，不失為有一定警示作用的好劇。它警示天下的父母親們，一定要重視下一代的培養(yǎng)，千萬不能對“有才無德”現(xiàn)象熟視無睹。你看陳世美當(dāng)年頭懸梁、錐刺股，學(xué)習(xí)不可謂不刻苦，他能一舉考中狀元也是他的實(shí)力所在。但就是這樣一位讀了很多書本的人物最終卻變化得猙獰可怕，竟然為了個(gè)人的榮華富貴對自己親生兒女和妻子痛下殺心！此反差是多么之大！在當(dāng)今家家“望子成龍”，那些為培養(yǎng)孩子在教育上不惜花費(fèi)重金的家庭，都要思考這個(gè)問題，我們未來要培養(yǎng)什么樣的下一代？難道光有好成績就能培育出合格人才嗎？《香蓮進(jìn)京》發(fā)出了“如何教育孩子”這一提問，在今天的確有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，千萬不能只顧埋頭讀書而忽視孩子的品德教育。在當(dāng)前反腐斗爭中，我一批官員當(dāng)年也曾是同年齡中的佼佼者，可最后在權(quán)力、金錢和美色的誘惑下，有人為了一已私利，干出了眾多危害國家利益，背叛人民，禍國殃民的事。

戲劇是一面鏡子，從中可以折射鮮明的時(shí)代特性；戲劇是一個(gè)警示，能讓人們從中得到有益的思想啟發(fā)。無論是現(xiàn)代戲還是古裝戲，我們都要從中汲取有益精華，在以古喻今中收獲益處，在觀看戲劇中得到啟迪，從而堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)定文化自信，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國凝聚新的精神動(dòng)力，我想，這也是觀看新編古裝戲《香蓮進(jìn)京》所受到的啟發(fā)。