錫劇《柜中緣》的人物塑造

■黃靜

《柜中緣》是恩師顧國(guó)英于1982 年將湘劇《柜中緣》移植而來(lái)的。它講述的是：宋代，抗金英雄岳飛被陷害，次子岳雷為躲避追捕，陰差陽(yáng)錯(cuò)下，躲進(jìn)了妙齡少女劉玉蓮家。玉蓮敬重忠良后代，將其藏于柜中，方免被捕。卻不想反被兄長(zhǎng)與母親誤會(huì)，好在經(jīng)過(guò)一番周折后真相大白，并由母親做主使玉蓮與岳雷締結(jié)良緣的故事。

接觸并學(xué)習(xí)《柜中緣》這出戲，是在學(xué)戲三年級(jí)時(shí)恩師手把手教授的。在學(xué)校初排期間，年紀(jì)尚小，對(duì)于表演的理解幾乎為零，那時(shí)候的學(xué)戲，僅僅只能稱作學(xué)路子。老師說(shuō)這邊要笑，便笑到極致，說(shuō)那邊要哭，嘴一瞥就來(lái)，說(shuō)要害羞，水袖一遮便自覺(jué)美艷動(dòng)人，實(shí)際一招一式都是完成動(dòng)作，其中含義，情緒轉(zhuǎn)變的動(dòng)機(jī)全然不知。一場(chǎng)戲下來(lái)不痛不癢，最大的關(guān)注點(diǎn)全在動(dòng)作的美丑上，毫無(wú)“戲”可言。

而隨著年齡的增長(zhǎng)，生活經(jīng)驗(yàn)的豐富，慢慢的，對(duì)于接觸到的角色和劇本，就有了很多之前都沒(méi)有過(guò)的感悟與思考。

如何塑造一個(gè)人物，如何合理的運(yùn)用程式塑造一個(gè)人物，如何將程式與感受相融合，這個(gè)課題，便開(kāi)始滲入到了我的表演藝術(shù)思考中。理解人物是體現(xiàn)人物的前提，體現(xiàn)人物是理解人物的結(jié)果。

要成功的塑造舞臺(tái)形象，就要把握人物性格。把握人物性格，就要從情節(jié)的發(fā)展中，從人物的每個(gè)行為動(dòng)機(jī)，每個(gè)細(xì)節(jié)中去探求。

《柜中緣》中劉玉蓮的人物背景，是出生在小家小巷的務(wù)實(shí)人家，父親早早歸陰，家有一母一兄。玉蓮與哥哥相差年歲不大，故而難免發(fā)生幼稚的口角，又因性格活潑，做事伶俐，深受母親偏愛(ài)，縱得在母親面前，難免呈現(xiàn)出驕縱氣息來(lái)。而此驕縱，又不同于身份尊貴的富家小姐的驕縱，她是小家碧玉的，僅在家人面前，略帶撒嬌的，得理便委屈淚下的天真少女性格。這個(gè)分寸掌握得當(dāng)，便能立刻將母親唱詞中那個(gè)：“女兒玉蓮心最愛(ài)，生的乖巧又聰明。粗粗細(xì)細(xì)她能做，一天到晚里里外外，堂上廚下，挑花繡朵，采桑織布，手不停來(lái)是腳不?！钡娜宋镄蜗?，更圓潤(rùn)，更可愛(ài)的呈現(xiàn)出來(lái)。

而以上的分析，僅僅是從母親的開(kāi)場(chǎng)唱詞中剖析而來(lái)。更多的人物形象和性格，則是隱在大段的人物對(duì)話和劇本走向之中。

從《柜中緣》玉蓮與岳雷初見(jiàn)的情形分析：當(dāng)岳雷突然闖入家門時(shí)，玉蓮誤以為是歹徒從而嚴(yán)詞驅(qū)逐，當(dāng)?shù)弥览资侵伊贾笥鲭y逃生時(shí)，又出于本能的正義之心，毅然將被官兵追捕的岳雷留了下來(lái)。這一段，將人物愛(ài)憎分明的性格彰顯無(wú)遺。

而后，當(dāng)公差在門外追問(wèn)岳雷往哪里去了時(shí)，玉蓮手足無(wú)措不知如何回答，于是問(wèn)身邊的岳雷：“你往哪里去了？”岳雷告訴玉蓮，說(shuō)：“你就說(shuō)他往東去了。”玉蓮不經(jīng)思索向門外重復(fù)回答道：“你就說(shuō)他往東去了！”

這一段，又不同于先前留岳雷在家的果敢形象，此時(shí)此刻在特定情境下她無(wú)計(jì)可施，不知所措，結(jié)果好心做壞事。讓人啼笑皆非。

在公差抄家時(shí)，玉蓮又以弓箭步擋桌將注意力引開(kāi)誘向桌下，施了一個(gè)調(diào)虎離山之計(jì)。接著乘差人搶劫家物心虛之際，乘虛而上喊捉強(qiáng)盜，并以掃帚趕走公差，表現(xiàn)了人物聰慧機(jī)智的一面······

哥哥回家取年庚，玉蓮支哥哥廚房用餐，哥哥不理開(kāi)柜，發(fā)現(xiàn)動(dòng)靜，玉蓮編造是“老虎”的謊言欲蓋彌彰，表現(xiàn)了少女幼稚可笑的心態(tài)。而真相大白事情敗露時(shí)，說(shuō)出“我有什么不好意思”為自己辯護(hù)，進(jìn)而嬌嗔地責(zé)打哥哥，表現(xiàn)出少女受委屈的心情。當(dāng)母親回來(lái)不分青紅皂白責(zé)打玉蓮，她委屈解釋，吐露一片冒險(xiǎn)救人的善良心愿。

初見(jiàn)岳雷僅僅是在正義感與同情心的驅(qū)駛下，熱心款待遇難之人，絲毫無(wú)有私情雜念。從玉蓮端飯招待岳雷的細(xì)節(jié)處理上，品格的純潔可見(jiàn)端倪。接著岳雷欲去，玉蓮為了安全，為其換衣，說(shuō)明了玉蓮盡管有愛(ài)慕之心，更有為人著想的高尚情操。直至最后岳雷同意婚事，才最終表示出愛(ài)慕之意。這條清晰的人物愛(ài)情線索，才由同情、好感、曖昧、托婚完成了正義感與愛(ài)情的轉(zhuǎn)折關(guān)系。

通過(guò)對(duì)人物在情節(jié)中做出的反應(yīng)進(jìn)行剖析，我們又能看見(jiàn)玉蓮活潑可愛(ài)、年少稚氣、正義重情、愛(ài)憎分明的一面。通過(guò)兄妹爭(zhēng)吵、待嫁繡花、偶遇岳雷、救人驅(qū)差、款待忠良、護(hù)柜支兄、受騙露真、委屈解釋、留人允婚的動(dòng)作線來(lái)捕捉人物形象，揭示人物內(nèi)心世界。

這些深入的挖掘，讓玉蓮這個(gè)人物在我們的心中有了自己的品格個(gè)性，這些人物品格會(huì)讓演員在人物塑造過(guò)程中讓人物形象更加立體。

在對(duì)角色的性格有了自己的理解之后，便是利用程式對(duì)人物進(jìn)行二次塑造。

程式在戲曲舞臺(tái)上不可或缺，他來(lái)源于生活，是老前輩們把生活當(dāng)中典型的舉動(dòng)進(jìn)行藝術(shù)化的加工整理，逐漸形成的一套一套的組合動(dòng)作。但它又比生活中的自然形態(tài)更富有表現(xiàn)力，更具形式美，是演員的基本功，也是戲曲舞臺(tái)上演員塑造人物的根基。

在戲曲藝術(shù)中，對(duì)表演者的步法、神態(tài)甚至眼神都有程式化的要求，不同的行當(dāng)都有既定的動(dòng)作要領(lǐng)與表演特色，唱、念、做、打這四大基本功也要求表演者運(yùn)用自如，領(lǐng)悟了戲劇表演程式的具體內(nèi)容，并掌握這些程式，才能將人物塑造得更加傳神，讓人物的舞臺(tái)形象更加飽滿。

母親與哥哥為自己去求姻緣，家中只留她一人。有了前面的交代，待嫁少女對(duì)未來(lái)夫君的遐思便鋪張開(kāi)來(lái)。

活躍于錫劇講壇表演解析的經(jīng)典片段《柜中緣·手引金針》一段，便出自于此。他表現(xiàn)的是玉蓮送走為自己去征婚的母親和哥哥，于門口繡嫁妝向往做新娘的遐思。開(kāi)唱前設(shè)計(jì)了大段的挑線，理線，抽線，找針，穿線的程式動(dòng)作。通過(guò)生活的提取，讓劉玉蓮心靈手巧的人物形象更加深入人心。而后為了表現(xiàn)這一段少女思春的跳躍形象，在設(shè)計(jì)的動(dòng)作中，運(yùn)用了通過(guò)吹吹打打、上轎拜堂、入洞房、揭蓋頭、偷看的眼神身段，來(lái)體現(xiàn)少女情竇初綻、天真爛漫的性格。更值得一提的是這段戲至高潮時(shí)，私情流露難以抑制，自覺(jué)羞愧時(shí)手按椅背，被繡針刺痛手方回過(guò)神來(lái)的嬌羞處理，又將少女的嬌俏羞澀展露了出來(lái)。

而后玉蓮端熱豆?jié){給岳雷充饑，端碗進(jìn)門時(shí)被門檻一絆，抓食入碗燙手，側(cè)身將燙紅的手給岳雷看時(shí)，立即意識(shí)到不妥，這邊設(shè)計(jì)了收回手，并用手背輕輕在身側(cè)蹭的動(dòng)作。前者一收，收出了人物純美的品格，不是放蕩不羈暗遞情思，而是無(wú)意之舉。后者手背輕蹭，生活氣息彰顯無(wú)疑，輕移蓮步向一邊側(cè)身，又體現(xiàn)了少女的羞怯。

整部戲在細(xì)節(jié)上給予了人物很多的程式空間，他并不喧賓奪主，運(yùn)用得好，則會(huì)讓人物的舞臺(tái)形象更加的飽滿鮮明。

程式他這么重要，可跳脫出來(lái)在觀眾的角度來(lái)欣賞，撐起一個(gè)角色僅僅只靠程式，又顯得尤為單一。這便引發(fā)了我另外的思考：在舞臺(tái)表演藝術(shù)里，只靠程式，能完全支撐起一個(gè)角色嗎？我的答案慢慢轉(zhuǎn)向否定。若僅僅以固定的程式表現(xiàn)人物，那么這個(gè)角色必定像機(jī)器人執(zhí)行指令一樣，一招一式，蒼白無(wú)力。這時(shí)，是需要演員給予角色感情以及生命力的。

那在戲曲舞臺(tái)上，什么又是生命力呢？我認(rèn)為，生命力即演員本身。

卓別林說(shuō)過(guò)，“我并沒(méi)有什么使觀眾發(fā)笑的秘訣，我只是了解到人情的某些真理，并把這些真理應(yīng)用到我們的職業(yè)上來(lái)。我們的一切成功，歸根結(jié)底，都不過(guò)是一種對(duì)人的認(rèn)識(shí)，不論這人是商人、店主、編輯或者演員。”

這段話說(shuō)的特別精辟。一個(gè)好的演員要懂得從生活中獲取直接感性體驗(yàn)，在學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)，在實(shí)踐中思悟，在思悟中持續(xù)提升綜合藝術(shù)素養(yǎng)，在賦予角色以生命價(jià)值的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)自身的生命價(jià)值。

一名優(yōu)秀的演員，一定懂得生活與自身的關(guān)聯(lián)。他們就和舞臺(tái)程式與生命一樣，在呆板與靈活中穿梭，互不影響卻互相成就。

所以在我看來(lái):程式與生命力的關(guān)系是泛意的。他不僅僅是演員成就一個(gè)舞臺(tái)形象的重要途徑，同時(shí)，也是給予演員本身自我成就的一段歷程。

這段歷程或長(zhǎng)或短，或成功或失敗，不取決于時(shí)間，他取決于每一個(gè)人對(duì)生活的認(rèn)知。