傳統“毛壩漆”的現代轉型與設計應用研究

張樂

摘要：作為我國四大生漆產地之一，恩施毛壩因為產漆質量首屈一指而馳名中外，其悠久的漆文化傳統和優良品質，是中國五大名漆之一。毛壩漆在歷史上曾幾度輝煌，但自二十世紀九十年代起，面對日益復蘇的工藝美術產業來襲，傳統毛壩漆及其手工藝文化由盛而衰。近年來，伴隨相關政策的出臺與引導，壩漆產業開始走向復蘇。基于此，筆者試圖厘清毛壩漆的歷史脈絡，調研分析毛壩漆的現存狀況，了解探究出毛壩漆的現代轉型與設計應用路徑。

關鍵詞：毛壩漆;現代轉型;設計應用

中圖分類號：J205

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）29-0145-02

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.098

一、引言

毛壩漆產于湖北省唯一的少數民族自治州——恩施土家族苗族自治州（簡稱恩施州），以咸豐、利川兩縣交界的人頭山為中心產區，因毛壩鄉在人頭山腳下，又稱“人頭漆”或者“毛壩漆”。人頭山一帶，分別在海拔800-1200米、500-1000米的高山地以出產小木漆和大木漆質量最優，產量也最大。毛壩漆因漆酚含量高、漆膜厚度好、燥性好，具有耐酸堿、耐濕熱、耐溶劑、耐久、耐油，絕緣、防潮、防腐等優良性能而馳名中外，曾被中國國務院授予“壩漆名冠全球”美譽[1]。

二、“毛壩漆”傳統

漆器生產在恩施歷史久遠。清道光年間，恩施縣城內西門設油漆鋪經營漆業;清光緒年間，恩施漆器生產初具規模，加之湖廣總督張之洞在任期間，大興民族工業，重視文教，至解放初期，經濟復蘇和外來資本的刺激下，恩施產漆進入全球市場，遠銷日本等國。因當時的生漆集散地主要在毛壩，故稱“毛壩漆”或“壩漆”[2]。自治州成立后，地方政府扶持下，壩漆研究所，壩漆職業中學，壩漆林場基地、利川國營制漆廠等相繼面世，壩漆的產學研及其應用性得到進一步開發“，毛壩漆”進入大產大銷時期，當地最具代表性的恩施民族油漆工藝制鏡廠曾被“中國漆器質量管理協會”授予為會員單位。

隨之出現了多家較為成熟的壩漆“品牌”匠鋪和身懷絕技、各顯神通、各具特色的壩漆手工藝人，單在髹漆工藝上就出現了雕填、鑲嵌、堆碩、捏拱、影（印）花、鏤金等技法，為“毛壩漆”傳統技藝的興盛提供了良好的生長環境，也為恩施大興“漆”道奠定了堅實的基礎。

三、“毛壩漆”從藝人員的概況

據記載，僅利川毛壩1951年壩漆產量就達5000多擔，壩漆一度成為鄂西出口創匯農副產品中的支柱，這使得我們不難看出，“毛壩漆”的生產經營在當時當地國民經濟、生活中的主導作用。黨的十一屆三中全會后，當地撥專款組織漆農學習科教片

《中國生漆》，通過生漆研究會等培養出150多名壩漆科研人員;1997年成立后壩漆中學設有壩漆培植、加工、研制等課程，先后培養出1000多名應用型人才;直至20世紀80年代中期以后，因政策、自由經濟和開放市場等因素的影響，從事種植漆林的漆農越來越少，漆樹種植面積隨之也一落千丈，漆工藝人日益潰減，從藝人員近乎消失殆盡，壩漆產能每況愈下。

與鼎盛時期種植面積達40多萬畝，年產量達12000擔以上相比，壩漆及其手工藝從過去的全民參與迅猛向個別維持過渡并逐漸衰落，輝煌不再[3]。如今，“毛壩漆”從藝人員斷層現象已成事實，毛壩鄉160多位生漆采割者中50歲以下的屈指可數。

時下國家規范非物質文化遺產保護體系的發起、《傳統工藝美術保護條例》、《中國傳統工藝振興計劃》的出臺以及退耕還林等政策的扶持，恩施地區以毛壩為中心等地的漆樹種植正實行恢復性生產。

四、“毛壩漆”的現代轉型

（一）意識轉變

1.時代意識

傳統毛壩漆及其手工藝依附于地域性民俗文化和民族情感而存在，是數代數輩人的經驗和師徒傳幫帶的文化心理與審美趣味的高度認同歸一。而今現代化、數字工業化浪潮下，人們生產生活方式、生活觀念和消費意識今非昔比，由此帶來的是及時轉變觀念，牢牢把握住新時代的方向。

2.“趨勢流”意識

而今，人們對傳統工藝及其附屬品的需求不僅僅停留在“能用”的純實用主義之上，而是對美與品質趣味更高的期待。結合消費者文化趨同的某一心理，將流行趨勢立足點與文化價值挖掘“腦洞大開”地結合在一起，并賦予其全新的時代審美。比如應用新材料、新科技手段、新體驗獲得方式、時尚藝術與流行元素融入并引領消費理念，使得指尖選擇與體驗消費中好感度的最大化。

（二）活態轉產

1.融智慧入夯實基礎

一方面要體現“大眾創業、萬眾創新”的全要素參與能力;另一方面，應在壩漆傳統全要素中注入智慧數字化基因和互聯網基因，實行柔性生產和管理，實現人員、生產與經營上的優化配置。同時，瞄準生產要素中某一環節或者多個環節，及時的智慧融入，智能介入[4]，從而大大地提高傳統壩漆產品的質量和生產效率，增強自身在行業中的競爭能力，進一步夯實其轉型升級的基礎地位。

2.綜合跨界演繹活態

第一步，在遵循市場規律基礎上完完整整保有壩漆產業這一“傳統”全要素各環節得以活態延續，不失傳[5];

第二步，努力讓傳統壩漆產業重新適應并回歸到我們的現實生活中，讓其與我們每個人的現實生活形成“膠著”態，將傳統毛壩漆及其手工藝文化中人們認同的造物思想、審美意識、技術能力、倫理觀念、民族心理、精神訴求乃至集體記憶巧妙活化并保持全過程要素的“活態”可觀，可感。甚至，可搭建生產、觀光、體驗、銷售的文化綜合體以供消費者參學踐悟，增強其“活態”交互過程入腦入心，甘愿付出購買行為，實現變現能力最大化;

第三步，有意識地把產能瞄準滲入到其他行業、其他手藝、其他材料以及各自產業升級過程中某一環節中，智慧融入，智能介入生產、銷售與流通環節等產業鏈條中。這也要求我們不要局限于本土和固有產研與應用思維慣性，應該將其放在市場中去尋找機會，優化匹配，促進其產業化和市場化跨界合作。

五、“毛壩漆”的設計應用

（一）現存設計應用情況

目前，在恩施地區尚有幾家從事漆器制作的公司。如利川德華漆木工藝公司以現代工藝流程進行餐具、酒具、茶具、家具等系列漆器工藝品的生產;1952年創辦的來鳳縣國營民族漆器工藝廠，主營漆筷已有100多年歷史[6]，目前，寶石花漆筷和巴楚風韻漆筷兩家公司還在生產。設計應用上以當地代表性擺手舞、西蘭卡普、牛王節、吊腳樓等土家文化融入到筷體、筷頭、筷架以及筆筒、硯臺、箱柜、條屏、果盒茶盤等小件實用家具上，其品類應用較為單一。

（二）設計及其應用策略

1.文以造物，物以載道的設計理念

傳統造物活動中物盡其用、物盡其美的生活追求折射出中華民族傳統哲學的文化智慧與精髓，蘊含著代代人心手相傳的感情溫度、生活美學、心智慧性，是幾千年工藝思想與造物文脈的延續。而今，城鎮化時代巨輪的推進，促使傳統農村文化結構與生態格局發生了巨大變革，使得造物活動所依賴的文化土壤、物質載體、民俗遺風、集體經驗、文化認同和精神空間以及傳習方式隨之“社會化”，“社會化”過程是對傳統文化進行自覺利用、再新、提值的設計創新與應用實踐過程，貫穿于該過程中的設計活動注重探究心與物、文與質、形與神、材與藝、用與美的和諧統一，即文以造物，物以載道，螺旋上升又反哺于人居生活自然的設計理念。

2.設計跨界

傳統壩漆向現代轉型，就是在尋求設計能引導并消解消費邊界的多種可能性。像宜家品牌產品出新中嘗試推崇美觀、實用、優質、可持續和惠民的民主設計探索一樣，需要設計師牽手手藝人、傳承人、藝術家、工程師和協同創新研發機構等共同從外觀造型、色彩圖案、材料材質、審美功能、技術支撐、普惠支持等多方面進行深度合作，對審美、經驗等進行解構重組與應用發揮，找到界與界交匯生發的設計落腳點，依托設計跨界嘗試轉型實踐、應用發揮的多種可能性，以開放、惠普、共建的胸襟接納設計介入“三百六十行”，完成跨界。

3.應用無界

一方面，探索傳統漆及其手工藝文化與現代設計理念、現代科技手段、現代產業模式有機融合的方式方法，切實加快提升創新成果向產品、商品轉化應用的能力;另一方面，依托媒材更迭與科技創新，不斷強化傳統手工藝走進現代生活的滲透能力，通過當代本土漆藝的器型結構、實用功能、裝飾語匯表現符合時代態度的、時尚的、實用的生活漆器，主動向“一次性”消耗型產品甚至奢侈品融合，以順應迎合現代人使用需求，擴產增能;同時，憑借萬鏈互聯時代區塊鏈自主創新、自優重組優勢，主動“鏈上”區塊鏈業務與服務、資產流，通過“上鏈”來構建一個秩序化、多中心對等、相互信任的“價值互聯”產業生態系統。

六、結語

總之，在國家政策和政府的扶持引導下，伴隨著生漆行業的良好發展形勢，壩漆正闊步在轉型路上，向著產業化格局發展的方向邁進。如是所說：“未來已離我們這么近，而過去并未走遠。”

★基金項目：湖北省教育廳科學技術研究計劃青年人才項目《傳統“毛壩漆”的現代轉型與設計應用研究》的結題成果。

參考文獻：

[1]張瑞琴，任端柱.不同產地生漆質量探析[J].中國生漆，2014，9.

[2]祝恒富，祝涓蘭.青銅器之后楚國工藝的又一次高峰[J].中國國家地理，2019，2.

[3]劉洋，邱慧.恩施壩漆產業發展對策初探[J].湖北經濟學院學報，2014，1.

[4]韓雨江.當代數字視覺藝術研究--源起、呈現與特征[D].長春：東北師范大學，2019.

[5]張鴻雁，房冠辛.傳統村落“精準保護與開發一體化”模式創新研究——特色文化村落保護規劃與建設成功案例解析[J].中國名城，2016，??? （01）.

[6]非物質文化遺產精品展.漆筷制作技藝（來鳳漆筷制作技藝）[DB/OL].湖北省群眾藝術館荊楚網.http：//zt.cnhubei.com/2012-03/17/cms530438article.shtml.