蘇軾黃州詞的生命教育價值

林銀珍

摘 要：高中語文的教學內容有限而情思無垠，只有對教學內容進行優化處理，才能實現語文課堂的動感效益。筆者采取課內整合+課外延伸的方法，以蘇軾被貶黃州期間所寫的六首詞示例，引導學生感悟蘇軾的灑脫形象，在蘇軾的詞作中汲取生命的能量和生活的智慧，從而在語文課堂上實現生命教育目標。

關鍵詞：蘇軾;黃州詞;生命教育

當前多數地方高中的語文教學較20年前，呈現出畸形樣貌，這其中有語文教師面對“高考指標”備受束縛，也有高中學生及其家長急功近利的語文學習態度的推波助瀾，使得語文應試的“工具屬性”越來越凌駕于語文的“人文屬性”。筆者以人教版高中必修四教材第5課《蘇軾詞兩首》為例，談談教學內容經過優化處理后，在生命教育上所迸發出來的巨大魅力。

一、蘇軾黃州詞作內容優化方法和目標

教學內容不單指教材上的內容，也包含教師在課堂上和學生一起學習的內容。優化教學內容，筆者采取的是課內整合+課外延伸的方法。例如筆者教授《蘇軾詞兩首》的教學內容：整合人教版必修四的《念奴嬌·赤壁懷古》《定風波·莫聽穿林打葉聲》，并加入課外的《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》《卜算子·黃州定惠院寓居作》《西江月·中秋》《江城子·夢中了了醉中醒》進行群文閱讀，這六首詞都是蘇軾被貶黃州時期的作品，并且這些詞作課內外相互補充，既擴大了學生對蘇軾詞的閱讀量，也能進一步讓學生了解到黃州期間蘇軾思想情感的變化。

二、蘇軾黃州詞作內容優化示例

傳統課堂上講授古詩詞，一般都會按照固有模式：首先檢查難點字詞，其次介紹作者作品，最后進行詩詞問答解讀。筆者的做法是把課堂放在詩詞閱讀中，其他的字詞句等基礎知識，完全可以利用預習資料讓學生自己解決。像《蘇軾詞兩首》的課例，雖然筆者選取的是蘇軾黃州詞作中寥寥幾首，未必能全面地展示蘇軾的內心世界，但學生可以嘗試透過作品走進詞人內心世界。

下面是筆者設計的《蘇軾詞兩首》的學習卡片。

（一）資料鏈接

蘇軾自熙寧二年（1069年）王安石發動變法，到元豐八年（1085年）宋神宗去世，經歷了王安石變法的全程。他因上書直言變法弊病遭受排擠，自請出京任職。后在任湖州知州時上書《湖州謝表》，被改革新黨誣陷，元豐三年（1080年）被貶黃州。元祐元年（1086年）回京，前后任中書舍人等職，后半生宦海飄搖，四處貶謫。元符三年（1100年）宋徽宗即位，遇赦北歸，1101年病逝于常州。

（二）蘇軾黃州詞作

[黃州初期]

卜算子·黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

西江月·中秋

世事一場大夢，人生幾度秋涼。夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。

注：這兩首詞寫于宋神宗元豐三年（1080年）

[黃州中期]

念奴嬌·赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。（注：寫于神宗元豐五年[1082年]）

江城子

夢中了了醉中醒。只淵明，是前生。走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴。

雪堂西畔暗泉鳴。北山傾，小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曾城。都是斜川當日景，吾老矣，寄余齡。（注：寫于元豐五年初春）

[黃州后期]

定風波

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。（注：寫于元豐五年春）

水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺

落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。

認得醉翁語：“山色有無中。” 一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。

堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。（注：此詞作于宋神宗元豐六年[1083年]六月）

1. 品讀詞作，分析蘇軾在黃州期間的思想變化過程

2. 以學習卡片為綱，結合詞作內容談談蘇軾在黃州期間的思想變化

以下是師生共讀的小結：

（1）黃州初期的蘇軾（苦悶孤獨）

“漏斷人初靜”，夜深沉，誰人獨自徘徊？除了被貶謫到黃州的蘇軾還能有誰，那是徹夜難眠的痛！“幽人獨往來”“縹緲孤鴻影”“寂寞沙洲冷”，無不透著徹骨的孤獨與寒冷。不被理解，慘遭貶謫，猶如驚弓之鳥。心懷幽恨，但仍有自己的堅持，不肯隨宿寒枝，同流合污。一莊烏臺詩案，卻讓東坡先生感受到了世態炎涼，身遭人禍，又有多少人能夠常伴左右，不離不棄呢？“酒賤常愁客少”，是喝的酒便宜了，買不起好酒了，還是人卑微了，酒也賤了？不管是哪種可能，“中秋誰與共孤光”，東坡的孤獨是千真萬確的。

（2）黃州中期的蘇軾（自我追尋）

遠離政治漩渦的蘇軾，在經歷了痛苦和不斷的自我調節之后，他的心態趨于平和。但畢竟他深受儒家入世思想影響，也希望自己能有一番功業。“多情應笑我，早生華發。”這難道不是詞人自己的自嘲自傷么？不過蘇軾善于把個人置于蒼茫的宇宙之中，在時間的長河里，當年瀟灑從容、英雄蓋世的周瑜也被大浪淘盡了，歲月并沒有格外恩寵誰，面對宇宙的無窮，個人的榮辱得失也就不算什么。于是，即便是躬耕于東坡之上，也能讓他想起陶淵明，想著像陶淵明一樣終老田園也是不錯的選擇。在成就功業和追尋自我中，他總能找到一個撫慰心靈的契合點，為生活的苦難釀制心靈的靚湯。黃州中期的蘇軾，已經悄然不同。

（3）黃州后期的蘇軾（超脫曠達）

自烏臺詩案始，蘇軾開始了他后半生宦海飄搖的生涯，一路走去一路風雨。但在往后不斷的貶謫中，我們看到了隨緣任適的蘇軾，而他后來的淡定從容事實上就是在黃州時期完成的美麗轉身。命運給這個千古奇才開了一個偌大的玩笑，但是他高歌“一蓑煙雨任平生”，在人生的風雨里“何妨吟嘯且徐行”，“誰怕？”他再也不怕了！當放下了榮辱得失，他就把心放到天地之間，去領略生活的美好，去感受“千里快哉風”，我們的蘇軾，我們的東坡先生，從此活成了不朽的傳奇。

（三）學習總結

通過本課學習，蘇軾的身上有哪些美好的品德給你留下了深刻的印象？

三、蘇軾黃州詞作內容優化后的生命教育魅力

課堂教學的局限在于時間有限，課堂容量受到限制，加上教材本身排版時受整本教材早已設定的體系的限制，不可能把同一個作者的多數作品呈現在教材中，因而導致許多學生只是在不同階段零零星星地接觸同一個作家的作品。這樣學生對某一作家的作品風格并不十分清楚，對作品的內容和藝術價值也是一知半解。筆者認為如果沒有對教材進行優化整合的深加工，那么我們上課的時候既辜負了寫詩文的人，也辜負了聽我們上課的學生。

蘇軾因烏臺詩案被貶黃州，但是在他的詞作中，可以看到他從“幽人獨往來”，“酒賤常愁客少”落落寡歡一路走到“一蓑煙雨任平生”的灑脫。他的被貶謫不是不苦，不是不痛，只是東坡先生沒有深陷在“仕途失意”的泥淖中，而是躬耕于東坡之上，極目于斗牛之間，尋求著自己生的意義，活的價值。蘇軾黃州詞，這些經歷過人生慘淡黑暗后所凝結的智慧的結晶，正好作為奮斗在高考考場邊上的學生的一劑減壓良方。蘇軾黃州詞，含英咀華，是生命最為甘醇的滋養。

參考文獻：

[1]韓璽吾.“人生如夢”：蘇軾的價值追求與自我超越[J].三峽大學學報（人文社會科學版），2017（05）.

[2]韓璽吾.蘇軾黃州詞作與水性思維[J].長江大學學報（社會科學版），2017（05）.