一襲詩意見禪心
——淺析廢名詩化小說中的禪學思想

張麗佳

廢名，原名馮文炳，是中國現代文學史上頗具影響力的京派作家。其創作語言簡潔生動、形象含蓄，并且有詩歌跳躍的內在節奏，呈現出語言的詩境之美。廢名詩化的小說，把詩情畫意融入小說創作，于淡山水墨間窺得一抹雋永禪念，恬淡的詩意和深遠的哲思賦予小說獨特的韻味和風格，儼然成為中國現代文學史上別有光彩、引人注目的一道風景。

一、精妙詩思，于桃源寫意中隱喻禪理

廢名的小說像詩，是美與澀的交織，融儒釋道為一體，沖淡質樸，含蓄委婉，靈動跳躍，簡練省凈而又情理交融。人們多看到他詩化小說的獨特，多欣賞他如詩如畫的才情，卻往往忽略了他的深刻，忽略了他洞若觀火、舉重若輕的哲思。

禪思在他的文章中并不是無病呻吟，而是他在不同生命階段對人生的不同領悟，是對社會與時俱進的理解與思索。因此，細品廢名的作品，我們可以看到他所傳達的豐富的禪學意蘊，這也正從一定程度上折射出他俯仰歲月的滄桑變化，透視到他游走人生的心路歷程。

《竹林的故事》《桃園》《菱蕩》《橋》是他的代表作，幾部長詩一般的水墨繪卷，仿佛使人置身于遠離紅塵的桃花源，大量的景物描寫和隨意的人物點染使小說如意境悠遠的詩篇畫卷。他的作品中沒有傳統的鄉土小說中所呈現的蒼茫、蕭索、枯寒的景象，沒有對社會現實的尖利批判。所呈現的是美善、和諧、淳樸與情趣，是一幅充滿盎然生機和自然絕美景致，有著中國寧靜古樸之美的鄉村田園風景畫。

他的小說描寫的多是日常瑣事，借以展現生活情趣。他以沖淡質樸、優美寧靜的筆致來表現農村生活的古樸靜寂和淳樸的人情之美。在這如詩如畫的浮世繪卷中，我們可窺見作者對塵世的參悟，感受到充滿禪意的淡淡的哀傷。

“世界是無常、空、無我的，一切只是因緣的聚合；而眾生與生俱來、牢不可拔的貪愛，卻仍對本質‘無常、空、無我’的萬物執著不已，當因緣散盡、敗壞時，便產生了無邊的痛苦。”[1]

一紙詩情，一點禪心，一念花開，一世皈依。

二、詩化語言，于空靈躍動間窺得禪意

廢名的語言有著明顯的詩化傾向，正如他聽說：“分明受了中國詩詞的影響，寫小說同唐人寫絕句一樣，不肯浪費語言。”他的語言是跳躍式的，簡潔而空靈，仿佛霧里看花、隔水望月，句與句、段與段之間總有一絲縹緲的云霧繚繞，耐人捉摸。他的小說凸顯的是靜寂的詩的意境，所表達的是對自然和人生的直覺，例如在《茶鋪》中：“沒有風，花似動——花山是火山！白日青天增了火之焰。”前后似乎并不相銜接，卻于短短幾句中糅入了作者的頓悟。而以簡潔含蓄的詩的語言進行白描，也是他行文的突出特點。他借鑒絕句和國畫中的“留白”藝術，在三言兩語中勾勒情態，如在《毛兒的爸爸》中：“她望著有涼意的風吹著柳兒葉，好像采花的蜂兒要飛上花心，兩下都是輕輕惹著。”簡潔生動，形象含蓄，并具有詩歌內在的跳躍節奏，在字句間留下一抹靈動的空白，讓人回味無窮。

廢名具有詩的特點的語言，一方面點染著他營造匠心獨運的情緒和意境，另一方面也彰顯著他對禪宗思想的品悟。禪宗倡導“不立文字，教外別傳”，認為真正的玄旨是無法用語言、文字、色彩來描述的，即使到了非用語言不可之時，也要求單刀直入，絕不累贅，以便寄寓遙深、啟人開悟。這種簡潔至極的表達方式，對于崇佛習禪的廢名顯然有著潛移默化的影響，同時，禪宗又倡導“明心見性，直指人心”，因而在語言和形式上崇尚真性情，不務雕飾。在禪家看來，一片凈心，就是佛心，所以廢名在追求文字簡潔外，還崇尚語言質樸無文，不加修飾，仿佛一塊璞玉，無須刻意雕琢，便已鐘靈毓秀，隱匿于自然本相中，透著點滴禪趣。

詩語呢喃，余韻清淺，意蘊獨沁，禪意悠然。

三、如詩意境，于淡墨山水中流淌禪念

廢名的小說多取材于家鄉的小橋流水、風柳沙灘、暮鼓晨鐘，營造出一種田園牧歌式的恬靜氣息，沖淡隱逸中蘊含著佛家的禪理。他經常淡化故事情節，著重情緒和意境的渲染，使田園之美與人性之美相得益彰，渾然天成。

《菱蕩》仿佛帶我們回到了一個與世隔絕的古剎桃源，從中聽到了幽遠天際傳來的陣陣梵音。其中蘊含的詩意與禪趣，可與具體的詩句結合，從中感受撲面而來的墨染檀香。“清晨入古寺，初日照高林。”走過常青樹的矮林，望見綠草野花，迎面而來的便是陳聾子的幾畦園。“曲徑通幽處，禪房花木深。”這一派世外桃源的景象便在山水的掩映下得以安然保留，歷經滄桑，以至于城里的人還不知這別有洞天的風景。“山光悅鳥性，潭影空人心。”鳥鳴山更幽，越是這生機盎然的景象，越能彰顯出村莊的寂靜清幽。“萬籟俱此寂，唯聞鐘磬音。”一切最終還是清融在靜念中。以詩的語言解讀，或許是最能體悟文章詩意的方法，而詩中本身蘊含的禪趣也得以巧妙凸顯，妙趣橫生。

在《竹林的故事》中，廢名以凝練精簡、韻味無窮的筆致，勾勒出鄉村充滿詩情畫意的田園牧歌圖畫，以平淡質樸、從容雅致的著墨，鋪就一幅山水畫卷，向我們呈現了一個天外之境，蘊含著中國古詩的韻味。滌蕩在潺潺山水、幽幽竹林之中，洋溢著古韻悠然的沖淡脫俗之美，借這通幽曲徑、竹中茅軒、清泉淫雨，我們可以研讀到廢名的禪宗思想，如煙景致雖然平淡，卻包含著世事浮沉、歲月浩蕩的哲學意味，沖而不薄，淡而有味。

佛家有言：“一切事物皆變化無常，就像那朵綻開又落下的花，一切只是自然法則，我們所能做的，只是隨順自然法則，練習放下心中的執著罷了。”[2]廢名正是借這世外桃源般沖淡質樸的意境向世人傳達著他的超然，他的釋懷，他的意趣，他的禪念。“春天來了，林里的竹子，園里的菜，都一天天的綠得可愛。老程的死卻正相反，一天比一天淡漠起來。”許是幽淡的風景讓人遺忘了寡淡的曾經，抑或是恬淡的意趣令人釋懷了經年的夢魘，千帆閱盡，緣去緣散，與其被生命的提前謝幕永久桎梏，不如接受生死茫茫的告別，安然踏上獨自一人的旅途。

意蘊深遠，詩意斐然，篇篇詩文，句句禪念。

結語

“廢名的小說仿佛一首幽遠的長詩，詩中含畫，意蘊無窮，于煙雨橫斜中勾勒一紙淡雅畫卷。”[3]他凝目于詩意化的田園生活，向往回歸自然的生命體驗，展現了平和淡遠的美學追求。他常于清幽靜美中顯露出淡淡的哀傷，在靜穆寥遠中展現他的超然與脫塵。他試圖通過思想上的禪化來獲得對于現實世界更為完善的認知和對于美學世界的美好追求，微塵不染千尋瀑，一襲詩意見禪心。廢名的作品無愧為中國現代文學史上的瑰寶，值得我們每個人深入研究和挖掘。

注釋：

[1]釋見介.和佛陀談天說地[M].海口：南海出版公司，2009:99.

[2]普濟.五燈會元[M].北京：中華書局，1984:256.

[3]韓林德.境生象外[M].上海：三聯書店，1995:296.