娘子關發現晉陽城

文 王文堯

晉陽城，是晉國首都。常識告訴我，晉陽城在太原，那里不僅有晉祠，而且還有唐叔虞墓，更主要的是唐朝從那里走來。但是，太原的晉陽城，最早是趙簡子建立的，再之前就找不到了。近年來在曲沃的考古發現，又把晉國的視線轉到了翼城、侯馬一帶，一看就是東周“曲沃代翼”之后的晉國。可西周的晉國在什么地方，我還是困惑。在歷史文化的長河中，我仔細尋覓，原來，晉國晉陽城就藏在深山，多少次走過路過又都錯過，面對面不識。所幸有人有緣見過，認得清楚；用心寫過，記得明白，才沒有與之擦肩而過。

1500年前，顏之推在上艾見過晉陽城

南北朝時期的顏之推，在自己的著作《顏氏家訓·勉學》中，記錄了這樣一件事情：“吾嘗從齊主幸并州。自井陘關入上艾，縣東數十里有獵閭村。后，百官受馬糧在晉陽——東百余里亢仇城側。并不識二所本是何地，博求古今，皆未能曉。及檢《字林》《韻集》，乃知‘獵閭’是舊‘?餘聚’，‘亢仇’舊是‘??亭’，悉屬上艾。時太原王劭欲撰鄉邑記注，因此二名聞之，大喜。”

這應該是中國歷史文獻中，最明確記錄古州平定的一段話，然而，也是最莫名其妙的一段話。這莫名其妙的背后，也許就隱藏著一段歷史真相：獵閭村、亢仇城、晉陽城，“悉屬上艾”，都在上艾縣。也就是說，歷史上的晉國都城晉陽城，就在古州平定，今屬陽泉市，這顏之推說的話靠譜嗎？

顏之推的這段話，壽陽平舒的祁寯藻肯定看到了，他是這樣解讀的：咸豐六年，壽陽祁寯藻在《??亭集》自序中寫道：“??亭，為吾鄉古跡。曩讀《顏氏家訓》，喜其奇字，擬補筑亭于方山，為退老讀書之地。荏苒至今，斯愿未遂，取以名集，用志向往。”

可見，祁寯藻不僅見過這段話，而且直接將“??亭”搬到了壽陽，為此，祁寯藻還把自己的文集命名為《??亭集》。堂堂三代帝王師，喜歡這幾個“奇字”可以，但喜歡到這么不說理的地步，也是可愛極了。而且，祁寯藻的解讀，直接影響到壽陽縣志的編纂。

光緒版《壽陽縣志·雜志》載：“??亭，北齊《顏氏家訓》云：‘晉陽東百余里亢仇城。不識本是何地。及檢《字林》《韻集》，乃知亢仇舊是??亭。屬上艾縣。’按《馬首農言》云：‘宗艾，疑上艾之故稱。’又自題《??亭圖序》云：‘今太原縣，故晉陽也。北齊移晉陽于汾水東，??亭在晉陽東百余里。當即今壽陽縣地。’”

莫說顏之推是親自來在了上艾縣，又親眼見到了上艾縣里的晉陽城，單就將壽陽宗艾懷疑為上艾故稱，這是極不嚴肅的。然后，他以太原晉陽城為起點，向東百余里找??亭，可不就進入了壽陽境內嘛。問題是你把顏之推的結語“悉屬上艾”置之不理，或者干脆把上艾都搬移到了壽陽，就為了說明“??亭”在壽陽，這是不是有點強詞奪理啊？《馬首農言》是祁寯藻的代表作之一，別的不說，字里行間那種對家鄉的熱愛，時至今日都感動著我們，我只能把祁寯藻的解讀看成是他老先生對“??亭”是太喜歡了，簡直是狂熱地喜歡。

他不僅僅是喜歡，而且還要在壽陽方山新建一座“??亭”出來。沒建起，就以??亭來命名自己的文集，在文化上豎起??亭這座豐碑來。在72歲的漁莊兄給65歲的祁寯藻畫像并寄題詩中我們看到：“馬首城邊明月，??亭外秋山。何日一尊相對，論詩消我余閑。”??亭儼然是壽陽一景了。

無獨有偶，清代文化大家張穆就更絕，他是號稱“陽泉故里”的平定州大陽泉村人。張穆，字石州，晚年自號“靖陽亭長”。清朝一班子文人雅士與張穆這個“靖陽亭長”唱詩作畫，留下來一段文雅趣話，隱隱約約，我們從中都能看見靖陽亭的影子。

何秋濤《題張丈石洲〈煙雨歸耕圖〉》有“忽然示我《煙雨圖》，靖陽亭古歸思急”。曾國藩《題張石州〈煙雨歸耕圖〉》亦有“靖陽老翁饑不死，四十年來噉書史”這樣的詩句，其皆稱張穆的晚號。

《煙雨歸耕圖》是康熙年間由錢塘畫家戴蒼為紹興朱彝尊繪制的。朱彝尊，字錫鬯，號竹垞。為此，朱彝尊填《百字令·自題畫像》詞于圖上。后來，這幅畫簡直就成了清代文人雅士的一場精神狂歡與筆墨盛事。道光二十八年（1848 年）二月，張穆、何紹基又各自摹寫《歸耕圖》一幅，也依竹垞原韻填詞于畫上。

張穆百字令《自題煙雨歸耕圖》寫道：“客游倦也，問幾人信我，山林畸士。辛苦平生馀底物，數卷殘書而已。垅上春腴，圖中秋老，活計無逾此。山堂在眼，行幐打疊歸耳。

一笑竹垞當年，長楊奏賦，負吾師田水。開國風流難在睹，何事行歌燕市。獵聚田蕪，靖陽亭古，耕作吾家事。綠蓑青笠，淵明應說今是。”

山西博物院現藏為張穆題文人吳儁《煙雨歸耕圖》卷。此卷引首是何紹基題《煙雨歸耕圖》，落款為“靖陽亭長屬東洲山農題”，拖尾還有何紹基、祁寯藻、馮志沂、苗夔、曾國藩、何秋濤、馮式訓等38 人題跋。畫心淺設色繪一人，蓑衣戴笠，在蒙蒙細雨中荷鋤而歸。張穆在畫面中留有兩處題款，墨色豐潤，用筆凝練。題款前后鈐有六方印章，其中就有“靖陽亭長”“靖陽亭”以及“張穆之印”。

張穆雖然身居北京，但是心系鄉園，晚年更是向往歸耕，我們從詞中能感受到他那一份濃濃的鄉愁。他肯定也讀過顏之推的書，也看到了顏之推筆下的家鄉，那“悉屬上艾”的幾個古字古地名中，他對靖陽亭情有獨鐘，竟自號為“靖陽亭長”。當然，張穆是地理大家，一部教科書級別的《蒙古游牧記》16 卷，至今無出其右者，卻在家鄉的考證上慎之又慎，你就是翻遍張穆的所有作品，也找不到像祁寯藻那樣的斷言，那么，這個把“獵聚田蕪，靖陽亭古”都寫進了自己的詞中，并自認為是“耕作吾家事”的地理學家，確實也沒有在家鄉這塊古老而滄桑的土地上確證靖陽亭之所在，就更不用說晉陽城一事了。也許在張穆心目中，對顏之推一說抱有無限的敬意，他雖然不能確證晉國晉陽城之所在，但他卻確信顏之推看見的“悉屬上艾”是千真萬確，并以“靖陽亭長”為號，向世人莊嚴宣告，靖陽亭就在我的家鄉。

被清初文壇領袖王士禎譽為詩家“仙才”的蒲州詩人吳雯，寫《平定道中》詩云：“?餘聚落??亭，豈識經行山路東？久向顏家愛奇字，新詩記在玉屏風。”可見顏之推這段話對后來文人雅士的影響，一旦踏入平定古道，不知道這幾個古字，怎么能稱之為文化人呢？

同樣的內容，在州志中也沒有缺席。乾隆版與光緒版《平定州志·古跡》中皆有這樣的文字：“?閭邨亢仇城延志云苗生述北齊黃門侍郎顏延之家訓云吾嘗從齊主幸并州自井陘關入上艾縣東數十里有獵閭村后百官受馬糧在晉陽東百余里亢仇城側并不識二所本是何地博求古今皆未能曉及檢字林韻集乃知獵閭是舊?餘聚亢仇舊是??亭悉屬上艾時太原王劭欲撰鄉邑記注因此二名聞之大喜”。

這州志所引文章內容，均與《顏氏家訓·勉學》中的文章一樣，只是這“《延志》云：苗生述北齊黃門侍郎顏延之《家訓》”有誤。《家訓》作者是北齊黃門侍郎顏之推，可這顏延之是誰？這里的《家訓》，確實是《顏氏家訓》，但是，這顏延之與顏之推卻不是一個人。

顏之推何許人也？顏延之又是何許人也？

顏氏以孔子門生復圣顏回為顏氏始祖，祖籍皆為瑯琊臨沂（今山東臨沂）。顏延之的曾祖顏含，是渡江顏氏的“始祖”，《晉書》有傳。《顏氏家訓》的作者顏之推也出自顏含這一支。顏之推《觀我生賦》中提到，“去瑯琊之遷越，宅金陵之舊章”，可見顏家一直居住在建康（今江蘇南京）。顏延之為顏氏第三十世，顏之推為第三十五世，我們熟悉的大書法家顏真卿已是第四十世了。

顏延之（384～456 年），字延年，是南朝劉宋文學家，顏延之和陶淵明私交甚篤，文章之美，冠絕當時，而與謝靈運詞彩齊名，并稱為“顏謝”。顏之推（531 年—約597 年），字介，是北齊黃門侍郎。

顯然是明代延論在初編《平定州志》（延志版）的時候，這苗生在最初引述《顏氏家訓》時，就將作者搞錯了。當顏之推寫作《顏氏家訓》的時候，顏延之已經過世一百多年了。魚魯帝虎，以訛傳訛，而這樣的錯誤，竟然從明萬歷年間延論創修《平定州志》上，經乾隆版，一直流傳到光緒版，實屬遺憾。好在《顏氏家訓》既是文學名著，又是教育經典，州志上的這點瑕疵，也無傷大雅，更不會影響《顏氏家訓》的作者定論。

唐代就有人評價說：北齊黃門侍郎顏之推，學優才贍，山高海深，常雌黃朝廷，品藻人物。（《顏氏家訓序》）而近現代歷史學家范文瀾先生也說：顏之推是當時南北兩朝最通博最有思想的學者，經歷南北兩朝，深知南北政治、俗尚的弊病，洞悉南學北學的短長，時所有大小知識，他幾乎都鉆研過，并且提出自己的見解。《顏氏家訓》二十篇，就是這些見解的記錄。（《中國通史簡編》）

基于此，我認為顏之推的這一段話是對當時事實的一種真實記錄，是有其歷史文化價值的，一千五百年過去了，他這一小段文字背后所攜帶的歷史文化信息，卻并沒有得到很好的解讀，這真是對我們腳下這塊神圣土地的最大不尊重，甚至是一種刻骨的傷害。

斷句標點是我加的，與市面上流行的版本都不一樣。為了理解的準確無誤，我還是試著把這段話翻譯出來：顏之推我曾經跟隨北齊文宣皇帝高洋巡行并州太原。從進入井陘關即舊關，就進入了上艾縣境內，從上艾縣往東數十里處，有一個村叫獵閭村。然后，百官接受馬糧來到晉陽城——也就是上艾縣往東一百多里地的亢仇城旁邊。當時我并不知曉這兩個地名原本出自什么地方，博求古今，皆未能曉。等到查找《字林》《韻集》這兩本辭書之后，才知道這“獵閭村”就是古代的“?餘聚”，而這“亢仇城”，就是古代的“??亭”，而這幾個地方，也都統統屬于上艾縣。當時，太原人王劭正要編撰一本反映本土鄉鎮村落變遷實錄之類的書，因為聽到了這兩處罕見的地名，那是非常高興。

這樣看來，顏之推跟隨21歲登基的高洋皇帝從井陘關進入上艾縣之后，并沒有直奔太原，而是從縣城往東行走了數十里，看見了獵閭村。又向東行走，在縣城東百余里處來到文武百官接受馬糧的地方，也就是亢仇城旁邊的晉陽城。問題是顏之推在這里看見了晉陽城，并沒有感覺奇怪，反而是沿途的兩個地名激發了他莫大的好奇心，一探究竟，原來如此。找見出處的顏之推，自以為把問題解決了，就把這段故事當作做學問必須要刨根問底的范例而給自己的子孫后代寫了下來，成為家訓傳承下去，這態度首先是端正的，做學問的學風也是嚴謹的，那么，顏之推把所見所聞所記錄下來的這些文字，就當是真實不虛可證可考可引可用而確信無疑的史實。

上艾縣，就是今天的平定縣，自古及今，都沒有任何疑議。光緒版《平定州志·沿革》載：“平定當（秦）置三十六郡時，為上艾邑，隸太原。”“漢，上艾縣，屬太原郡。”“東漢屬常山國（治在今河北正定）。晉屬樂平郡，析置樂平縣（今山西昔陽）。”“北魏更名石艾，真君九年（448）罷，孝昌六年（北魏孝明帝孝昌年間僅有三年，絕無孝昌六年，疑誤。然北魏孝明帝孝昌元年，也正是其正光六年，所以應為525年）復。”也就是說，自秦漢以來的上艾縣，到南北朝北魏初期更名為石艾，到北魏末期，又恢復上艾原名，期間更名不到一百年時間。

據李大師及其子李延壽兩代人編撰完成的《北史·本紀卷七》記載，天寶元年（550）夏五月初十，北齊文宣皇帝高洋在鄴城南郊登壇即位。九月二十三日，“幸晉陽。是日，皇太子入居涼風堂，監國。”冬十月初三，皇帝乘法駕金車，“入晉陽宮，朝皇太后于內殿。”初五，特赦“并州、太原郡、晉陽縣及相國府”四所監獄的囚犯。這應該就是正史當中所記錄的顏之推所參與過的“文宣皇帝幸晉陽”一事。

按照常理，兒子當上皇帝了，衣錦還鄉回到自己的出生地，當緊之事是要見到自己的母親，讓她享受到母以子貴的頂級榮華。然而，從九月二十三來到晉陽，十天之后才進晉陽宮內殿朝見自己的皇太后母親，你不覺得反常嗎？而且，你知道這位皇母是何許人嗎？那可是歷史上大名鼎鼎的婁昭君。

上艾晉陽城，是北齊高洋皇帝的老家

婁昭君出生在代郡平城（今山西大同），鮮卑族，是北魏真定侯婁提的孫女，父親是贈司徒婁內干。婁昭君是非常聰明的一個人，長得也很漂亮。她堅持自己的婚事自己做主，父母也無可奈何。有一次，她看到正在城頭執勤的士兵高歡，就很是吃驚地說：“這個人就是我的丈夫”。

于是，她就讓侍女直接去找高歡，傳遞她的情意。高歡家里很窮，母親早逝，是由姐姐帶大的，根本就沒有彩禮去提親。婁昭君知道后，就給高歡送錢財，讓他下聘禮迎娶自己。父母雖不情愿，可看看婁昭君義無反顧的態度，也是毫無辦法。高歡本就不是那鼠目寸光之人，這一次婚姻，有了婁昭君的幫助，那是如虎添翼，高歡也因此走上了仕途。

在當時，有馬之人才可在邊鎮隊伍中當隊主，下屬能有100人左右。以前高歡家窮，買不起馬，所以一直做士兵。這次婁家陪嫁豐厚，其中就有一匹馬。高歡志向高遠，蕩盡家財來結交英雄豪杰，婁昭君也經常參與密謀劃策，成為高歡的賢內助。

北方發生六鎮起義，高歡先是投靠柔玄鎮造反將領杜洛周，可杜洛周為人很差，也不喜歡高歡。高歡本打算殺他取而代之，誰知走漏了消息，只好帶著婁昭君與兒女們落荒而逃，又投到另一軍閥葛榮帳下。見葛榮這里也不是久留之地，才又轉投到爾朱榮手下。

后來高歡成了東魏權臣，被封渤海王，婁昭君也因此成了渤海王妃。婁昭君先后生了六男二女，其中四個人成為皇帝。長子高澄文襄帝，二子高洋齊宣帝，三子高演孝昭帝，四子高湛武成帝。兩個女兒都是皇后，分別嫁給了東魏孝靜帝與西魏孝武帝。婁昭君因此也被當時人稱為九龍之母。547年高歡病死，婁昭君迎來了她的后半生。550 年，兒子高洋逼東魏皇帝禪位，建立北齊，尊婁昭君為皇太后。

高洋五月初十在鄴城登基，九月二十三，就開始“幸晉陽”。

其實，《北史》記載的“幸晉陽”，就是顏之推在《顏氏家訓》中記載的這一次“幸并州”途中“百官受馬糧在晉陽”的上艾縣這個晉陽城。這上艾縣的晉陽城，并不是并州太原郡的晉陽縣。那么，高洋皇帝在上艾縣晉陽城處理好“皇太子入居涼風堂，監國”等事務之后，大隊人馬文武百官于十天之后來到并州太原郡的晉陽縣，“入晉陽宮，朝皇太后于內殿。”這就顯得順理成章。

問題是堂堂皇帝率一干人馬不走近道西去直奔太原，而是非要向東再折回去一百多里，難道就是為了接受些馬糧嗎？手下人辦不了這點小事？非得皇帝親自出馬？這恐怕也不合情理。

那么，特赦四所監獄所在地之一的“相國府”在哪里呢？這就說來話長了。

據《北史·本紀卷六》載：“普泰元年（531）七月壬寅，神武帥師北伐爾朱兆……遂自滏口入。爾朱兆大掠晉陽，北保秀容。并州平，神武以晉陽四塞，乃建大丞相府而定居焉。”這神武，就是高洋的父親高歡。爾朱兆，則是北魏天柱大將軍、大丞相、太原王爾朱榮的堂侄。

可以這么說，北魏的興起，與爾朱榮有直接關系。

爾朱榮，字天寶，北秀容（今山西朔州）人氏。因祖居爾朱川（今山西神池、五寨、保德縣之朱家川），統領部落，世代為酋長，便以爾朱為姓氏。爾朱氏作為契胡中的一支，也與后趙石勒、石虎同出一源，其先祖都是來自中亞的伊蘭人。高祖父爾朱羽健，曾率三千武士跟隨北魏道武帝征后燕，平定晉陽，他率部平定中山。是北魏王朝的開國元勛，皇功封賞，授為散騎常侍，并將靠近京師平城（今山西大同）的方圓三百里北秀容封給他，讓其長為世業。

曾祖爾朱郁德。祖父爾朱代勤，是魏世祖敬哀皇后的舅舅。高宗末年，假寧南將軍，任肆州刺史，并賜梁郡公爵位。孝莊初年，因孫爾朱榮有輔佐擁戴皇帝之功績，爾朱代勤又被追贈為太師、司徒公、錄尚書事。九十一歲逝世，朝廷賜贈鎮南將軍、并州刺史，謚號莊。

爾朱榮父親爾朱新興，太和年間，繼任酋長。家中豪富，財貨充足。朝廷每次有征戰行動，新興就奉獻他養的私人馬匹，還備好軍糧，以補軍需。高祖嘉賞他，并命為右將軍、光祿大夫。北魏遷都洛陽后，皇帝特許他冬在京朝，夏歸部落。后轉任散騎常侍、平北將軍、秀容地區第一領民酋長。肅宗朝時，爾朱新興因年歲已高，請求朝廷傳爵位給兒子爾朱榮，朝廷同意了。正光年間去世，享年七十四歲。朝廷贈他散騎常侍、平北將軍、恒州刺史，謚號簡。孝莊初年，朝廷還曾贈他假黃鉞、侍中、太師、相國、西河郡王各種稱號，榮極一時。

太原王、大丞相、天柱大將軍爾朱榮（493～530），皮膚白皙，容貌俊美，堪稱高富帥。幼時神機妙算，決斷明達，娶魏宗室女為妻。長大誓眾圍獵，皆按軍陣軍法，號令嚴明，無人稍敢犯越。

爾朱榮繼承爵位之后，任直寢、游擊將軍。正光年間，北魏帝國天下紛亂、民變四起，他趁機擴充勢力，廣攬人才，成為一鎮諸侯。

爾朱榮有非凡的軍事才能，在南北朝時期，可算是首屈一指，其戰役指揮和戰略妙算全勝不敗。鄴城之戰，他以精騎七千，收降三十萬叛軍，鎮壓了葛榮起義。洛陽之戰，他借嵩水暴漲，使梁將陳慶之部全軍覆沒。擊破南朝支持的北海王元顥十萬大軍，遣將攻滅邢杲，翦除韓樓，擊殺萬俟丑奴、蕭寶夤等勢力，他只用短短的兩年時間，就重新收復了北方，將分崩離析的北魏帝國重新回歸一統。爾朱榮的勢力范圍也達到了“北捍馬邑，東塞井陘。”

爾朱榮有出眾的人心凝聚力與政治向心力，胸懷氣度和識人用人頗多可貴之處。他從降兵中，選擇有才能的首領，度情任用，使歸附者心悅誠服，如高歡、賀拔岳、侯景、宇文泰等人，后都成為爾朱榮的得力將帥。更令人稱奇的是他的部屬宇文泰、高歡、楊忠、李虎，多年之后，分別被北周、北齊、隋、唐四個正統王朝追封為帝。四朝帝王，盡出一軍賬下，可謂歷史上一段拍案驚奇的亂世佳話。

此時的爾朱榮已經不滿足于一個坐鎮晉陽的軍閥，他在等待機會，要控制北魏的洛陽朝廷，進而成就帝王霸業。

當時北魏朝廷由胡太后把持，小人得寵，佞臣重用，政治腐敗不堪，境內叛亂不止，朝廷毫無威信。其子孝明帝元詡漸已成人，對權力被剝奪深為不滿，而對胡太后的穢行也極度厭惡，母子矛盾日益尖銳。

正是在此背景下，孝明帝私下密詔要爾朱榮進兵洛陽，爾朱榮大喜過望，即刻兵發晉陽，直指洛陽。

得知風聲的后黨，先下手為強。胡太后與姘頭一起密謀，竟毒死了自己的親生兒子孝明帝元詡。

意氣風發的爾朱榮，聞此噩耗，勃然大怒。據《宋史·爾朱榮傳》載：“猶疑所立，乃以銅鑄高祖及咸陽王禧等六王子孫像，成者當奉為主，惟莊帝獨就。”爾朱榮一共給六個人都鑄過銅像，只有元子攸的像鑄成了，其他人的像未成。他認為，這就是天意。武泰元年（528年），在發表激昂慷慨的宣言之后，立元子攸為帝，是為魏孝莊帝。于是，勤兵擁眾，直向京師殺來。

胡太后的爪牙四散而逃，爾朱榮大軍順利入京。胡太后見了爾朱榮還想辯解什么，可往日連見天顏機會都極少的爾朱榮，此時牛氣沖天，拂衣而去，派軍士把胡太后和她所立的三歲小皇帝扔進黃河淹死了。

緊接著，爾朱榮卻做了一件讓后人唾罵的事情。

除掉胡太后和幼帝之后，爾朱榮考慮到自己在朝廷根基尚淺，怕日后不好控制，又想誅殺立威，所以就聽從親信費穆勸說，出了一個狠招：莊帝要祭天，沿黃河西行，一直到至河陰行宮西北，告之朝臣說，百官隨行，不得請假。待將百官聚集之后，爾朱榮撿個高臺，立馬四望，大聲叱責說：“天下喪亂，先帝暴崩，都是你們不能好好輔弼而造成的。而且你們這些朝臣，人人貪虐，個個該殺！”說完，下令大開殺戒，在騎兵蹂踐下，北魏兩千余高級貴族和高級官員，全被殺死，朝廷為之一空，史稱“河陰之變”。

死難朝臣人數極多。據《北史》記載有一千三百余人、《魏書》記載有兩千多人，《資治通鑒》記載有兩千多。反正是北魏上至當時第一奇富的丞相高陽王元雍、新帝兄弟元劭、元子正等儲王，下至正居喪在家的黃門郎王遵業兄弟，包括孝莊帝的兄弟，不分良莠，全部殺個精光。把從平城遷到洛陽已經腐化墮落的漢化鮮卑貴族和出仕北魏政權中的漢族門閥士族消滅殆盡。也正是因了此事，爾朱榮招來了歷史上的滾滾罵名。

從此，爾朱榮與北魏朝廷及皇室之間，已經沒有了調和的可能，爾朱榮也注定要成為北魏的亂臣賊子。

之后，都督高歡勸爾朱榮稱帝，爾朱榮也有此意，故命親信將新帝元子攸軟禁在便幕。當時北魏王朝凡做重大抉擇時，常常鑄金人以卜吉兇。而爾朱榮又是一個非常迷信的人，他繼續故伎重演，派人給他鑄造自己的金像。一共鑄了四次，金像竟無一鑄成。特別是在賀拔岳的強烈反對下，爾朱榮信任的巫師勸他說，天時人事，還都不成熟。于是，爾朱榮重新迎魏孝莊帝入洛還宮，正式即位，改元建義。叩頭謝罪，率軍返回了晉陽。

在爾朱榮基本平定北方之后，他和孝莊帝的矛盾也日益尖銳。爾朱榮坐鎮晉陽，卻把控著北魏朝政。孝莊帝左右大臣、內侍，全是爾朱榮安插的眼線，皇帝一舉一動，都有人向他稟報。爾朱榮的女兒本是孝明帝的側妃，但爾朱榮硬逼迫孝莊帝立她為后。

突然，爾朱皇后生下了太子，皇宮內文武百官絡繹不絕前來府上道賀，同時也祝賀爾朱榮榮升外公。于是，孝莊帝邀請太原公爾朱榮、并州刺史爾朱榮的親信元天穆和爾朱榮十四歲的兒子爾朱菩提一起進宮祝賀。

永安三年，即530年11月1日，孝莊帝在明光殿東序埋伏兵士，然后遣使飛報爾朱榮。爾朱榮并不起疑，遂進宮入殿。見到孝莊帝，爾朱榮未等開口道喜，忽見孝莊帝手下兩人手里提刀從殿東門跑進，他馬上驚起，直奔御座想挾持孝莊帝抵抗。孝莊帝膝上早已橫備一刀，見爾朱榮沖上，直刺入腹，叱咤風云的皇親國丈應聲斃命。眾人舉刀亂砍，元天穆、爾朱菩提以及隨從三十多人，全部死在伏兵的亂刀之下。

爾朱榮，這驚世駭俗的一代梟雄，這魯莽暴虐的亂世屠夫，在他女婿皇帝精心策劃的這場斬首行動中死于非命，英雄美名與狗熊罵名一起留在了青史黃卷，也留在了他一生魂牽夢縈的晉陽城。

北魏從孝文帝改革以來，民族大融合空前繁榮。北魏的興盛，來自爾朱榮攻下洛陽，遷都洛陽，定鼎中原。但是，北魏的衰亡，也是爾朱榮暴虐種下的惡果。爾朱榮死后，他的侄子爾朱兆立即聯合爾朱世隆割據晉陽，興兵攻占洛陽，縱兵大掠城池，殺皇子，并殺司徒公、臨淮王元彧，左仆射、范陽元王誨，并把北魏孝莊帝元子攸勒死在晉陽三級佛寺內。《魏書·孝莊帝紀》載：“甲寅，爾朱兆遷帝于晉陽；甲子，崩于城內三級佛寺，時年二十四。”當時為公元531 年1 月26 日，距他殺爾朱榮僅三個月，在位三年。

爾朱兆先后擁立長廣王元曄和廣陵王元恭即位，權傾朝野，錄尚書事，官至柱國大將軍、并州刺史，封潁川郡王。爾朱兆幾乎繼承了爾朱榮的一切權位。爾朱榮是太原王，但住在晉陽城。爾朱兆是并州刺史，卻也住在晉陽城。

普泰元年（531）年八月，帝命高歡出兵平叛。高歡起兵于信都（今河北冀州市），公開反抗爾朱氏，爆發了廣阿之戰。我們看到大將軍高歡在北伐爾朱兆的過程中，勢如破竹，所向無敵。爾朱兆屢戰屢敗，在“大掠晉陽”之后，直接退守秀容，返回了爾朱氏發跡的老窩，曾經的高歡，就是爾朱榮親手栽培起來的一員干將。而今的高歡，卻將爾朱氏徹底掃除干凈，一舉平定了整個并州。第二年，爾朱兆兵敗，自縊身亡。

也正是從這一段歷史當中，我們看到了高歡最初并不在太原，而是渤海郡信都（今河北冀州舊城）。而真正盤踞晉陽城的人，是太原王爾朱榮以及并州刺史爾朱兆。

然而，史書的記載，高歡并不是在太原建大丞相府，而是選擇了爾朱兆剛剛大掠之后的“四塞”之地晉陽城。太原是“四塞”之地嗎？絕不是。山西表里河山，自古為皇家必爭之地。可太原，背靠大山，一馬平川，還真算不上是“四塞”之地。那么，高歡建大丞相府的晉陽城，就只能是顏之推來過的上艾晉陽城了。

《北史·本紀卷六》記載“永熙元年（532）正月壬午，拔鄴城，據之。廢帝進神武大丞相、柱國大將軍、太師。”這里的神武大丞相，就是北齊政權的奠基人、高洋帝的父親高歡，這也是高歡戎馬倥傯一生的高光時刻，終于登上了北魏權臣之頂峰。

公元534 年，北魏政權分裂成關中西魏與河北東魏。高歡立元善見為帝，是為東魏孝靜帝。然后，高歡脅迫孝靜帝從洛陽遷都鄴城，“詔下三日，車駕便發，戶四十萬，狼狽就道。神武留洛陽部分，事畢還晉陽。自是軍國政務，皆歸相府。”這就是高歡在上艾晉陽城建造并經營大丞相府的來龍去脈。

原來這高歡的“相國府”，就不在并州太原郡晉陽縣，而是在上艾縣的晉陽城。

小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽

公元537 年，東魏孝靜帝元善見看上了高歡的二女兒，要立為皇后，高歡沒有同意。《北史·列傳卷一》載：“孝靜皇后高氏，齊神武之第二女也。天平四年，詔娉以為皇后，神武前后固辭，帝不許。”

公元532年，高歡就曾廢安定王元郎，改立孝文帝的孫子平陽王元修為帝，并把大女兒嫁給了北魏孝武帝元修，被立為皇后。但是，這種挾天子以令諸侯的把戲，遭到了孝武帝反抗。他想借擁兵關西的爾朱氏消滅高歡。結果高歡雖然用計除掉了賀拔岳和秦州刺史侯莫陳悅，但卻迫使孝武帝元修西奔長安，并使宇文泰得到了巨大的政治優勢，成了他一生最大的勁敵與噩夢。

雖然高歡曾多次上書請孝武帝元修還宮，但終未如愿。高歡無奈，只好于534年十月，又另立孝文帝玄孫、清河王元懌的世子年僅11 歲的元善見為帝，史稱東魏。自此，北魏分裂為東、西二魏。也正是這一次分裂，孝武帝元修留下高歡的大女兒高皇后西去長安。高歡作主，又把大女兒改嫁給彭城王元韶，女兒成了名副其實的政治犧牲品。是不是這個原因，才讓高歡猶豫二女兒的婚事呢？

我們不妨再梳理一下歷史文獻中關于高歡父子與并州太原郡晉陽縣以及上艾晉陽城的淵源，一探顏之推所言之虛實。

遷都之后的最大方便，就是鄴城與晉陽城更近了，這給高歡帶來了極大的便利。所以，我們就在《北史》中看到了這樣的奇觀：

“元象元年（538）三月辛酉，神武固請解丞相，魏帝許之。四月庚寅，神武朝于鄴。壬辰，還晉陽。”

“十一月庚午，神武朝于京師。十二月壬辰，還晉陽。”

《北史·列傳卷一》載：“興和（539）初，詔司徒孫騰、司空襄城王昶等奉詔致禮，以后駕迎于晉陽之丞相第。五月，立為皇后，大赦。”高歡最終還是把二女兒嫁給了元善見，出嫁的時候，高歡的次女太原公主高懷兒，在司徒公孫騰等大臣的迎接下，從晉陽城丞相府來到鄴城舉行大典，正式立為皇后。這也說明了高懷兒只能是從上艾縣的晉陽城出嫁走的，因為這里才有高歡的丞相府。

“興和元年（539）七月丁丑，魏帝進神武為相國、錄尚書事。固讓，乃止。十一月乙丑，神武以新宮成，朝于鄴。……十二月戊戌，神武還晉陽。”

“四年（542）五月辛巳，神武朝于鄴。……六月甲辰，神武還晉陽。”

武定元年（543）“十二月己卯，神武朝于京師。庚辰，還晉陽。”

“二年（544）三月癸巳，神武巡行冀、定二州，因朝京師。……四月丙辰，神武還晉陽。”

“三年（545）正月丁未，神武請于并州置晉陽宮，以處配口。”直到此時，高歡才請求孝靜帝在并州建“晉陽宮”，難道這么多年，高歡的家口都是在貧民窟里面居住的嗎？不是，是在上艾的晉陽城大丞相府里居住，是武定三年才在并州建了晉陽宮。這比他們入住晉陽城相國府晚整整15年了。

“三月乙未，神武朝鄴。丙午，還晉陽。”

“四年（546）八月癸巳，神武將西伐，自鄴會兵于晉陽。……九月，神武圍玉壁以挑西師，不敢應。西魏晉州刺史韋孝寬守玉壁。……頓軍五旬，城不拔，死者七萬人，聚為一冢。有星墜于神武營，眾驢并鳴，士皆懾懼。神武有疾。十一月庚子，輿疾班師。庚戌，遣太原公洋鎮鄴。辛亥，征世子澄至晉陽。”玉璧，在今天的山西稷山縣。玉璧一戰，終于到了決定高歡命運的時刻，兵敗班師重病纏身的高歡，首先派遣次子太原公高洋鎮守魏都鄴城，然后，又立即征召長子高澄到晉陽城。

“五年（547）正月朔，日蝕。神武曰：‘日蝕其為我邪？死亦何恨。’丙午，陳啟于魏帝。是日，崩于晉陽，時年五十二。秘不發喪。”

從公元531 年建大丞相府開始，到547年“崩于晉陽”，高歡在上艾晉陽城整整輝煌了十七年之后，他的大兒子高澄又在這里登場了。

“四月壬申，文襄朝于鄴。……丁丑，文襄還晉陽，乃發喪，告喻文武，陳神武遺志。”文襄就是北齊對高澄的尊稱。

“七月戊戌，魏帝詔以文襄為使持節、大丞相、都督中外諸軍、錄尚書事、大行臺、渤海王。”高澄接替其父親高歡，當上了東魏大丞相。緊接著，“壬寅，魏帝詔太原公洋攝理軍國，遣中使敦喻。”太原公高洋把軍權也攬在了懷中。

高澄八月“辛未，朝于鄴，固辭丞相。”魏帝不同意，又下詔高澄除前面任命不變外，還任大將軍一職。九月“辛丑，文襄還晉陽。”

（未完待續）