從質疑到探疑，文言文閱讀的二級階梯

張明

摘要：語文閱讀過程中教師要引導學生學會質疑、探疑。質疑，需掌握提出問題的角度;探疑，需掌握探析問題的路徑。擬以《季氏將伐顓臾》為例，引領學生循著“質疑”和“探疑”深入閱讀文本，提升學生閱讀文言文的思維品質。

關鍵詞：質疑;探疑;閱讀階梯

學貴有疑，在語文閱讀過程中教師要引導學生學會“質疑”，從不同角度提出有價值的問題，從而培養學生發現問題的能力，為深入思考文本引路;學貴解疑，學習要有所得還需“探疑”，運用不同方法從不同角度、不同層面探索分析問題的前后、表里關聯，尋找問題的歸處，從而發展思辨能力。循著“質疑”和“探疑”這二級階梯，學生的閱讀品質自然會得到提升。

擬以《季氏將伐顓臾》（以下簡稱《季》）為例，引導學生有意識、有方向地提出問題，循路徑探析問題，進而深入理解文本，把握語言文字背后的文化內涵。

一、第一級階梯——質疑有角度

筆者認為文言文閱讀可以從字義的準確性、語氣的情緒性、行事的目的性三個角度提出問題。

1.角度一：疑其字義的準確性

理解文言文的基本方法是翻譯。翻譯時會遇到多譯皆通的情況，此時，不妨思考“最準確的解釋是哪一個”，從而更合理地理解文本。比如，《季》第一句話“冉有季路見于孔子”，這里的“于”最準確的解釋是引出拜見對象還是表示“被”？

2.角度二：疑其語氣的情緒性

文言文的一大特點是語氣特別豐富，語氣最能反映人的情感，是通向內心真實的一把鑰匙。面對人物的語言，不妨思考“這個語氣的情緒是什么”，從而更強烈地感受文本。比如，《季》中孔子三次曰“求！”傳達的情緒分別是什么？為何如此？

3.角度三：疑其行事的目的性

人們在行事過程中常常掩蓋自己的企圖，正如孔子所說“舍日欲之而必為之辭”。唯有多問“人物行事的目的是什么”，方能讀懂文本。比如，《季》中冉有聲稱“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”的目的是什么？冉有是否“欲之”？

二、第二級階梯——探疑循路徑

面對不同的問題，需要采用不同的思維方式，從不同角度、不同層面思考，遵循合適的路徑探索分析才能無限接近合理的解釋。

1.路徑一：探析字義看文化背景

文言文字詞是多義的，有些時候甚至是多解的，但聯系具體的語境、文化背景會得出一個最佳的解釋。語境分析主要通過聯系語詞相關的前后語意，依照相關語法位置，從而得出順應文脈的解釋。如解釋“季氏將有事于顓臾”中的“有事”，后文孔子質問“何以伐為”，由此可以分析出“有事”的意思近于“伐”，當是攻打的委婉說法——用兵。

有些字義的探析可從文化背景入手?！叭接?、季路見于孔子”，這里的“于”解釋為“引出對象”還是“被”，或者說是弟子拜見還是孔子被約見，眾說紛紜。探尋當時的文化背景，錢穆先生認為：“孔子歸魯，魯雖不用，然猶以大夫待之，冉有仕于季氏，每退朝，仍以弟子禮來孔子家?！奔纯鬃拥茏訁⑴c政事后，依然保留了拜見孔子的禮儀。從孔子的思想和影響看，這個論斷是合理的。孔子教育弟子很少滿堂灌，都是寓教于言談之中，老師弟子針對政、孝、仁等方面進行交流，孔子有言“其事也！如有政，雖不吾以，吾其與聞之”，本文冉有、季路言“季氏將有事于顓臾”，為問事。故而，從《季》事件發生的文化背景看，“冉有、季路見于孔子”的“見”當是拜見，“于”為引出對象。

2.路徑二：探析語氣看人物關系

理解語氣最關鍵處是理解說話者的情緒，情緒傳導目的，而表達的目的往往和人物間的關系密切相關。

《季》中，孔子三次曰“求！”第一次孔子曰“求！無乃爾是過與？”第二次孔子曰“求！……是誰之過與？”第三次孔子曰“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”。第一次是“恐怕該責備你”，語氣尚緩，情緒疑惑;第二次是“是誰的錯”，即就是你的錯，語氣肯定，情緒失望;第三次是“君子痛恨”，語氣強烈，痛心疾首。

孔子這樣的語氣和情緒實為少見。為何如此？且思人物關系以明晰表達目的。

其一看孔子和冉有的關系。冉有是孔子的得意門生，孔子對他寄予厚望。孔子的目的當為教育冉有。眼見他要入歧途，脫離“臣”的范疇，故孔子是近于急切的憤怒。小錯輕責，大過重罰。孔子責備冉有，是對冉有行教育之責，語氣輕重，關乎教育效果。

其二看孔子和季氏的關系。孔子為魯國子民，孔子表達的另一目的是間接告誡掌權者——季氏?？鬃邮恰安辉谄湮徊恢\其政”，然而冉有是季氏重臣，“在其位”，可是冉有未盡其責，所以孔子借教育之機，用重責的語氣督促冉有履行告誡季氏的職責。錢穆先生認為：“魯政專于季氏，冉有見用，竟不能有所糾正，故孔子深非之?！鄙罘侵侥軅鬟_之。

從孔子和冉有、季氏的關系可見，孔子重責冉有的目的既為教育冉有，亦為傳遞反對信息給季氏。

3.路徑三：探析行事看立場性格

《季》中冉有說：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！币斫馑@樣的說法，需看冉有的立場、性格。

冉有是孔子的學生、魯國的子民、季氏的家臣。在是否攻打顓臾這件事上，他作為參與者，必須站在季氏的一方，否則為不忠，因而他強調“夫子欲之”。然而，孔子站在魯國子民立場，認為攻打顓臾不符合魯國利益，故而反對攻打顓臾?？鬃拥囊娊獯偈谷接猩羁陶J識到自己還是魯國子民，認識到攻打顓臾是不合道義的。

孔子曾評價冉有“求也退，故進之”，孔子以為冉有的資稟較弱，性格逡巡畏縮。因而面對季氏的決斷，冉有雖不欲之，但缺乏勇氣反抗?？鬃拥脑挶仨氉銐驈娪辛Ψ侥艽偈谷接泄钠鹩職夥磳臼系淖龇?。故孔子以“相”的責任和做法來教育他，語氣強烈，責其逡巡，不能“順其美，匡其惡”。

以上分別是從“質疑”和“探疑”兩個方面對文言文閱讀實踐進行的闡釋。需要進一步說明的是：第一，質疑還有很多角度，探疑還有很多路徑，依文而定，文本的類型多樣，“質疑”“探疑”的思維過程不盡相同。第二，質疑和探疑之間不是截然斷裂的，二者就如思考和學習并無界線一樣，是循環往復、不斷向上的。第三，質疑、探疑二級階梯閱讀不是獨立的閱讀方式，和其它閱讀方式是相通相連的，結合多種閱讀方式能幫助學生更好地讀出文化，讀出人格，讀出思想。