走向?qū)嵺`化的“經(jīng)歷課堂”有效策略研究

黃偉健

摘要：教師在課堂教學(xué)中需要讓講授走向簡明，讓合作走向有效，讓展示走向多樣，讓結(jié)構(gòu)化知識在實(shí)踐基礎(chǔ)上得到豐富。從課堂教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，在“玩”“問”“寫”中落實(shí)學(xué)生的“經(jīng)歷”，提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐化;經(jīng)歷課堂;策略

何為實(shí)踐化的“經(jīng)歷課堂”？顧名思義，“實(shí)踐化”是對已有的知識進(jìn)行加工，進(jìn)而推動結(jié)構(gòu)化知識在實(shí)踐中的應(yīng)用與創(chuàng)新。“經(jīng)歷課堂”是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的優(yōu)化，它強(qiáng)調(diào)把學(xué)生置于核心的地位，將課堂中的實(shí)踐教學(xué)理念運(yùn)用到語文教學(xué)中，讓課堂教學(xué)實(shí)踐化與學(xué)生經(jīng)歷之間相輔相成。實(shí)踐化的“經(jīng)歷課堂”是在語文核心素養(yǎng)下構(gòu)建的一種全新的教學(xué)模式，它讓學(xué)生在自主探究中實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí);讓學(xué)生在互動交流中實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新;讓學(xué)生在踴躍展示中實(shí)現(xiàn)個性發(fā)展。這種教學(xué)模式通過典型化的個別實(shí)踐，極大地突出了學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，實(shí)現(xiàn)了寓教于樂的語文學(xué)習(xí)目標(biāo)。

當(dāng)下的初中語文教學(xué)，大部分的教師改變了以前“教師講、學(xué)生聽”的機(jī)械教學(xué)模式，充分重視學(xué)生的主體實(shí)踐活動，但也遇到了一些問題，主要表現(xiàn)為：（1）課堂注重活動，輕視學(xué)習(xí)過程。許多課堂教學(xué)在注重學(xué)生實(shí)踐的時(shí)候，忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)活動過程的狀態(tài)，語文課堂變成了表演課。（2）課堂實(shí)踐活動缺少目標(biāo)性。許多語文課堂注重實(shí)踐活動，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，但是脫離語文學(xué)習(xí)以語言感知為基礎(chǔ)的原則，課堂變成了思想品德課。（3）課堂實(shí)踐缺少有序性。許多課堂的活動可謂亂象叢生、花樣百出，缺少精心有序的課堂實(shí)踐活動。

這些課堂設(shè)置的實(shí)踐活動大多流于形式，學(xué)生經(jīng)歷的只是浮光掠影，語文學(xué)習(xí)沒有尊重語文規(guī)律，收效甚微。真實(shí)的實(shí)踐化“經(jīng)歷課堂”必須尊重語文學(xué)習(xí)的基本原則，應(yīng)以構(gòu)建語言知識為原則，創(chuàng)設(shè)語言情境，讓學(xué)生人情入境地感知語言，調(diào)動學(xué)生一切感官，將結(jié)構(gòu)化的知識與實(shí)踐結(jié)合在一起。筆者嘗試從“玩”“問”“寫”中讓學(xué)生感知語言，實(shí)現(xiàn)主體與文本之間真實(shí)地對話，讓實(shí)踐化“經(jīng)歷課堂”有效發(fā)生。

一、實(shí)踐化“經(jīng)歷課堂”在“玩”中得到激發(fā)

所謂的“玩”不是“玩耍、玩樂”，而是在語文教學(xué)中教師帶領(lǐng)學(xué)生去“玩味”語言。一切的學(xué)習(xí)都在發(fā)現(xiàn)中產(chǎn)生新的構(gòu)想，發(fā)掘新的內(nèi)涵。“求知、求新、求樂”是絕大部分初中學(xué)生的心理。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)利用語文知識的趣味性充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

首先，學(xué)會在游戲中“玩味”知識，進(jìn)行語言實(shí)踐。生動有趣的游戲可以點(diǎn)燃學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的佳境。例如，學(xué)習(xí)《雁門太守行》一詩，為了讓學(xué)生深刻體會七言律詩，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過文字刪減的游戲環(huán)節(jié)，讓學(xué)生學(xué)會刪減詩歌中的文字，進(jìn)行詩文的品讀。學(xué)生在刪減的游戲中，感知到了詩歌語言的魅力和節(jié)奏感。比如，有的學(xué)生刪掉了詩歌前三聯(lián)詩句中的前面兩字，詩句變成了以下文字：“壓城城欲摧，向日金鱗開。滿天秋色里，燕脂凝夜紫。紅旗臨易水，鼓寒聲不起。”教師引導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀刪字后的詩句，發(fā)現(xiàn)詩歌從以前的七言變成了五言，詩歌的節(jié)奏感仍然很強(qiáng)。接著，讓學(xué)生再繼續(xù)刪減兩字，詩句變成以下文字：“城欲摧，金鱗開。秋色里，凝夜紫。臨易水，聲不起。”學(xué)生發(fā)出驚奇的感嘆，五言變成了三言，但仍然能體會到詩歌的韻律感和情感，但是節(jié)奏的明快，情感的強(qiáng)烈有所削弱。學(xué)生在刪減字詞的游戲中其思維得到了激活，嘗試自己選擇詩歌進(jìn)行文字組合游戲，從而感悟詩文的魅力。

其次，學(xué)會在編讀中“玩味”知識，感受語言現(xiàn)場。語文是一門功能性學(xué)科，它需要學(xué)生在一定的現(xiàn)場環(huán)境當(dāng)中走進(jìn)語言，品味語言，品味文本中的意趣。初中語文教材中有許多優(yōu)美的散文，經(jīng)典的古詩詞具有一定的象征性、暗示性，教師要把學(xué)生帶入語言的佳境，使學(xué)生深有體會地產(chǎn)生一定的經(jīng)歷，就必須創(chuàng)設(shè)情境，玩味語言。比如，執(zhí)教《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩，學(xué)生在了解詩歌的基礎(chǔ)上，對“楊花落盡”“子規(guī)啼”的意境很難入境地感受。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動體驗(yàn)，鼓勵學(xué)生將《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的畫面拍成MTV，設(shè)計(jì)一定的場景，從而引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中感受作者創(chuàng)作詩歌的現(xiàn)場，體會李白對王昌齡遭遇的惋惜和同情。在學(xué)生拍攝的MTV中，教師可以選取優(yōu)秀的作品進(jìn)行班級展播，讓學(xué)生為MTV配上朗讀詞，人情人境地大聲朗讀，從而感知作者寄情于景，對詩友由衷的勸勉和寬慰之意。有的學(xué)生為MTV這樣配詞：“紛紛飄落的楊花，在枝頭悲傷啼鳴的杜鵑，懸掛空中的皎皎明月，李白手捧酒杯，一邊飲酒，一邊高聲吟誦……”靜美的畫面、舒緩的音樂、深情的朗讀讓學(xué)生都能走進(jìn)語言的現(xiàn)場，與那個孤獨(dú)的使者李白產(chǎn)生心靈的對話，同時(shí)也產(chǎn)生對王昌齡由衷的同情。

二、實(shí)踐化“經(jīng)歷課堂”在“問”中得到互動

靈動的語文課必須在實(shí)踐化的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生學(xué)會善思善問，激發(fā)其思辨能力，促進(jìn)其知識自主建構(gòu)。語文閱讀課堂中教師需要通過閱讀、鑒賞、探究等學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入思辨的境界，從而主動發(fā)現(xiàn)問題，形成互動交流。

注重學(xué)生自主提問，形成“經(jīng)歷課堂”的互動探討。學(xué)生在閱讀前，需要結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和感知能力，形成一定有序的、有價(jià)值的思考性問題。比如，閱讀《飲酒》一詩，學(xué)生會抓住“問君何能爾？”一句提出以下問題：“詩人如何實(shí)現(xiàn)了‘能爾？詩人心中的‘能爾是一種怎樣的情境？詩人的‘能爾真意是什么？”圍繞學(xué)生提出的這些問題，教師需要結(jié)合文本進(jìn)行具體分析，進(jìn)行互動實(shí)踐，讓學(xué)生進(jìn)行畫面重構(gòu)。比如，有的學(xué)生借助美學(xué)中“渲染”的手法，對“山氣日夕佳，飛鳥相與還”進(jìn)行畫面重構(gòu)。學(xué)生在繪圖中會發(fā)現(xiàn)“山氣”“飛鳥”是模糊不清的樣子，著色的時(shí)候是一種黑色調(diào)，淺淺的、淡淡的。同時(shí)，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)景象在構(gòu)圖時(shí)從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，由點(diǎn)到面，將南山、山氣、夕陽、飛鳥都融于一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍，融入在深遠(yuǎn)幽靜的畫面中。在學(xué)生繪制的圖畫中，教師可以挑選幾幅，讓學(xué)生評選出優(yōu)秀圖畫。在優(yōu)秀的圖畫中，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)這些圖畫的色調(diào)都是淡雅的，給人的感覺是平靜的、安詳?shù)摹Ｓ纱耍處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生思考“如果你生活在這樣的地方，你每天最想做的事情是什么？”學(xué)生紛紛開動腦筋，展開聯(lián)想，表達(dá)出自己的見解。學(xué)生在層層探究中，解答了自己提出的問題。

由此可知，實(shí)踐化的“經(jīng)歷課堂”必須在學(xué)生互動中生成，教師需要相機(jī)激發(fā)學(xué)生閱讀思維，激勵學(xué)生形成獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)和深刻的思維見解。比如，在《飲酒》的學(xué)習(xí)中，有的學(xué)生認(rèn)為：“陶淵明筆下的歸園田居不僅僅是自然，他是陶淵明心靈的回歸，是一種更順適本性、無所扭曲生活的一種詩意的棲居”。還有的學(xué)生認(rèn)為“《飲酒》是陶淵明獨(dú)立、自由、剛勁生命狀態(tài)的彰顯，是懷道而隱、以隱彰道的重要標(biāo)志。”這些體現(xiàn)了學(xué)生對文本冷靜的審視和辯證的思考，在實(shí)踐活動中積極建構(gòu)知識，同時(shí)將感性體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為了理性思考。

三、實(shí)踐化“經(jīng)歷課堂”在“寫”中得到共生

古詩文有言：“春江水暖鴨先知。”在語文課上，教師需要擯棄空洞的理論講解，讓學(xué)生勇于“下水”，形成一定的閱讀體驗(yàn)，抒發(fā)自己的個性化見解，從而將情感訴諸筆端，形成“讀寫共生”的實(shí)踐活動。

注重“經(jīng)歷課堂”寫作情境的創(chuàng)設(shè)。在語文課上，學(xué)生需要一定的言語情境和實(shí)踐情境才能走進(jìn)文本，尋找到寫作的源頭，創(chuàng)作出有獨(dú)特體驗(yàn)的作品。教師需要結(jié)合學(xué)生親身經(jīng)歷，提供其可操作的實(shí)踐情境和任務(wù)，讓學(xué)生將結(jié)構(gòu)化知識轉(zhuǎn)化為形象化、理性化的思維成果。比如，執(zhí)教《秋天的懷念》一文，教師可以設(shè)置如下寫作情境，激發(fā)學(xué)生實(shí)踐的熱情：（1）抓住文本中的一兩處細(xì)節(jié)，以“細(xì)節(jié)見真情”進(jìn)行粗線條的勾勒，繪制一幅手抄報(bào)，并附上解說詞。（2）圍繞親情，談一談當(dāng)你在生活中與家人發(fā)生情感沖突時(shí)，你會如何選擇？選取一個觀點(diǎn)，展開200字的論述。（3）試著以訪談的形式，根據(jù)“史鐵生”的相關(guān)經(jīng)歷，圍繞一兩個主問題，進(jìn)行人物訪談。三個任務(wù)都是建立在學(xué)生“聽說讀”的基礎(chǔ)上進(jìn)行寫作訓(xùn)練，一定的情境創(chuàng)設(shè)幫助學(xué)生打開了寫作的思路，感受到文本語言背后的情感力量，體會出了作者的深情。在此基礎(chǔ)上，教師需要積極布置分享交流任務(wù)，進(jìn)行班級閱讀成果展示，從而在彌補(bǔ)自己寫作不足時(shí)，學(xué)會對文本內(nèi)容進(jìn)行深化理解，形成最后的閱讀經(jīng)驗(yàn)。

總之，踐行實(shí)踐化的“經(jīng)歷課堂”離不開教師的科學(xué)引導(dǎo)，充分調(diào)動學(xué)生的積極性去體悟作品中語言的精妙，同時(shí)需要有效地組織課堂活動，讓學(xué)生在提問中產(chǎn)生主動探究的欲望，在分享交流中體會閱讀的樂趣。實(shí)踐證明，實(shí)踐化的“經(jīng)歷課堂”應(yīng)該是一場融于審美與實(shí)踐的課堂盛宴。