翻譯文學對中國現代文學的影響

王慕雪

（青島大學，山東青島 266071）

0 引言

《中國現代文學三十年》前言中說：“所謂‘現代文學’，即是‘用現代文學語言與文學形式，表達現代中國人的思想、感情、心理的文學’。”語言上表現為白話文代替文言文，文學形式上百花齊放，既有小說、詩歌和散文，還有中國傳統文學中沒有的話劇形式。這樣的情形，可以追溯到五四新文化運動。當時的中國在經歷了鴉片戰爭、戊戌政變失敗等一系列事件后，開始了文學革命。作家們普遍參考域外文學體系，對傳統文學進行有意識的“否定”和“決裂”，以及在“理論、格式、方法、技巧等環節上的現代化”，所以翻譯文學對中國現代文學的影響值得我們進一步探討。

1 翻譯文學

翻譯文學，是從跨國界、跨文化的角度劃分出來的一種文學概念。中國的翻譯文學最早可以追溯到周代。東漢開始的佛經翻譯，例如《法華經》、《維摩詰經》等堪稱佛教翻譯文學的代表作。五四時期新文化啟蒙運動興起，新聞出版業與新式教育迅速發展，翻譯文學作為傳播新思想的重要載體，取得了前所未有的成績。到20 世紀三四十年代，因為翻譯活動日益頻繁，翻譯文學被列入文學史框架。但值得注意的是，翻譯文學不等同于外國文學，因為翻譯中譯者除了需要忠實地傳達原著的基本信息之外，還要在其藝術性、審美性等方面下功夫。可以說翻譯文學是一種“文學創造”。據統計,晚清小說中的翻譯小說占總數的三分之二。

二十一世紀的今天，各國往來交流頻繁，翻譯活動空前繁榮，翻譯文學的進一步發展要求我們理清翻譯文學在中國文學史上的意義和影響。

2 翻譯文學對中國現代文學體裁的影響

曹而云認為“五四學人對現代文學及文化的獨特想象是通過翻譯來表述的。胡適等人憑借其理論話語、經典制造、翻譯西方文學來生產白話文學的合法性術語，并由此建立起現代文學譜系”。胡適認為“要講有價值的小說，第一步是譯，第二步是新做”。在一系列相似思想的指導下，翻譯和創作就表現出很強的關聯性。翻譯文學對中國現代文學的影響就不言而喻。

2.1 翻譯文學對中國現代小說的影響

晚清以前，小說這一題材可以說是“人微言輕”。但在維新運動失敗后，國民素質低劣，思想意識麻木、落后等現象展露無遺，所以進步人士想要通過教育救國。另一方面，傳統文學因為語言晦澀、體式陳舊和文風不健康等原因，在當時飽受詬病。由于翻譯小說語言流暢又承載了進步思想，所以在晚清時期開始流行。

1902 年，梁啟超發起了“小說界革命”，開了近現代啟蒙文學的源頭。梁啟超認為小說是“文學之最上乘”，“欲新一國之民，不可不先新一國之小說”，“今日欲改良群治，必自小說界革命始，欲新民，必自新小說始”。翻譯文學對中國現代小說的影響無論是在小說的形式、敘事方式還是主題上都有所體現。中國古典小說大多采用章回體，以連貫敘述為寫作手法，而新文化運動之后，一句對話、一個場面都可以發起小說，可以使用倒敘和插敘來補充情節。在這一大轉變時期，翻譯文學確實為中國現代小說帶來了沖擊和補給。

2.2 翻譯文學對中國現代詩歌的影響

晚清時期，梁啟超最先提出了“詩界革命”，他理想的詩應該兼有新語句和古風格，但是在操作過程中，他發現“新語句”與“古風格”是相互矛盾的，因此，他直接拒絕“新語句”，這樣詩歌只能禁錮于驀仿宋詩的束縛中，但此次革命的代表人物黃遵憲“我手寫吾口”的理念，對后人影響很深。

周曉平認為“‘新詩’是‘五四’白話文的一種特別的文學題材，中國新文學的革新也正是以詩歌為突破口的”。后來胡適參考梁啟超對詩歌的妥協，吸收了黃遵憲的理念，提出“作詩如作文”的新詩觀念，“作詩如作文”首先打破詩的格律再倡導以白話寫詩，至1918 年，新詩革新大幅度展開。

在中國現代詩歌的發展中，西方現代詩的翻譯一直起著重要引導作用，甚至可以說，詩歌的“現代性”事業、品格和技藝就是通過翻譯所拓展和建立的。

2.3 翻譯文學對中國現代話劇的影響

作為一種西方戲劇形式，19 世紀末話劇傳入中國。五四時期，人們開始認識到傳統戲劇包含了太多落后的封建內容。所以，創造出傳播新思想的戲是新文化倡導者的共同目標。

為了實現這一目標，胡適提出要“趕緊多多的翻譯西洋的文學名著做我們的模范”。1918 年《新青年》刊登的《傀儡之家》（今譯《玩偶之家》）引起極大反響，大批作者效仿易卜生，創作反應社會問題的劇本。同時，各種外國戲劇理論、流派大量涌入中國，為中國帶來了新的戲劇觀念，這無疑是得益于翻譯文學。

3 翻譯文學對現代文學觀念的影響

翻譯文學促進了以“人”為核心的文學觀念，促進了文學的獨立意識。中國的古代文學一直是為中國封建社會政治服務的，主導價值觀是經世致用。“五四”前后翻譯文學中關于“人”的文學推動了現代文學的發展，人們開始認識到文學不應該是封建說教的工具，文學應該重視現實社會，重視現實社會中的人，特別是普通人。

魯迅在《文化偏至論》就曾提出“尊個性而張精神”。后來周作人提出“為人生的文學”,主張“用人道主義為本,對于人生諸問題,加以記錄研究的文學”。到五四時期，便形成了“為人生而藝術”的文學態度。文學的意義一步步升華，從為擁護政治到為人生而抨擊束縛個性的封建禮教，高蹈的愛國主義和民主主義思想以及平等、自由和博愛的精神都是現代文學的主流觀念。

4 翻譯文學對現代文學內容的影響

翻譯文學豐富了中國現代文學的題材內容。魯迅曾說，翻譯的重要目的就是要“輸入新的內容”。舊中國飽受“父母之命、媒妁之言”、“三從四德”等一些列封建綱常的摧殘，舊文學歷來服從“怨而不怒”這一論調。

由于翻譯文學的出現，描寫婚戀的外國作品源源不斷地流入中國，并受到廣泛地重視和歡迎。莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》、福樓拜的《包法利夫人》等風靡一時，特別是易卜生的戲劇，因為提出了解放婦女問題，符合當時的斗爭需要，引得國內作家爭相效仿。除了愛情，冰心的《斯人獨憔悴》描寫知識分子前途和反抗家庭壓迫；魯迅的《祝福》著重闡述人生的要義不單單在于愛；巴金的《家》則揭示了封建禮教、家族制度以及迷信思想的罪惡。另一方面，隨著西方文學進入中國，人們也開始接觸偵探小說、科幻小說之類新奇的小說。中國的偵探小說不再混雜了神奇的托夢，而是以科學嚴謹的推理方法推動案件發展，程小青的《霍桑探案》等作品暢銷一時。

5 結語

我們可以發現，在進行文學翻譯時，其中一個重要任務就是借鑒和吸收，然后為本土的文學創作而服務。無論是胡適、魯迅、冰心還是梁遇春，這些現代文學的先驅們的外國文學研究和翻譯實踐活動告訴我們，翻譯不應只是為了翻譯而翻譯，而是要和文學研究與文學創作結合起來。