關于建立孔子學院中國計量文化特色課堂之可行性研究

臧融 楊穎

（中國計量大學，浙江杭州 310018）

孔子學院自2004 年開始在世界各地建立。截止2020 年3 月16 日，共有541 所孔子學院和1170 個孔子課堂在162 個國家和地區①建立。孔子學院始終為各國數千萬學習中國語言、了解中國文化的學者提供服務平臺，更成為世界認識中國的一個重要“名牌”。孔子學院堅持“中外合作、因地制宜”的辦學模式，“有教無類，因材施教”的教學理念②，為加深世界各國對中國的了解，促進世界各國文化的交流與借鑒發揮了舉足輕重的作用。

伴隨孔子學院辦學數目的與日俱增，為確保孔子學院可持續發展，推動學院朝高質量的發展，創新教學方法、豐富文化活動仍是十分重要的策略。在第十三屆孔子學院大會上，國務院副總理孫春蘭指出：“孔子學院要創新教學方法，加強師資隊伍建設，健全質量評價體系，打造漢語教學權威平臺。要開展豐富多彩文化活動，發揮漢學家的文化使者作用，培育人文交流綜合平臺。要實施“漢語+”項目，因地制宜開始技能、商務、中醫等特色課程，建立務實合作支撐平臺。”③誠然，應積極遵循孔子學院“立足語言、側重文化，通過語言傳播文化”的辦學宗旨，積極發揮孔子學院讓世界感知中國文化精髓的媒介作用。

中國計量文化源遠流長、博大精深，傳說黃帝“設五量”，再到秦始皇統一度量衡，有了最早的計量工作和計量人，足以見得中國計量文化歷史之悠久。中國不僅有悠久的計量歷史文化，相伴而生的“度萬物、量天地、衡公平④”的計量精神內涵更是極大的影響著我們的工作、學習和生活。作為社會主義文化重要組成部分的計量文化，充分體現中國計量以科學發展觀為指導，具有先進性和時代性特點。推動中國計量文化走進孔子學院課堂，不僅可豐富其辦學內容，為孔子學院朝著文化傳播方向發展奠定基礎，更有利于向世界展示獨特的中國計量文化，對于擴大中華文化的國際影響力具有重要意義。將中國計量文化與孔子學院相結合，在宣傳計量文化，傳遞計量精神的同時提升文化軟實力與國家形象。本文擬從中國計量文化進入孔子學院的可行性與必要性出發，為建立中國計量文化特色課堂提供借鑒，為孔子學院開設相關計量文化課程貢獻綿薄之力[1]。

1 孔子學院開設中國計量文化特色課堂的必要性

1.1 將計量文化融入孔子課堂利于孔子學院的可持續發展

孔子學院課程開設以“漢語+”為主體，不難看出教學重點是以傳播漢語為主，在學習漢語語言基礎上，輔之以中國文化，那么通過利用教授并傳播文化這一環節在整個教學過程中就起著重要的媒介作用。在開設中國語言文學基礎課程之上，孔子學院開設眾多代表中華文化精粹的典型、特色課程，譬如：茶藝、茶文化、音樂等。本文筆者主要從中國古典文學、茶藝和音樂出發，淺談將計量文化融入孔子課堂教學中。

1.1.1 中國古典文學與計量文化

漢字、古詩等都是中國古典文學的重要組成部分，更是學好中國文化的“入門課程”。中國語言文字中與計量單位相關的成語可追溯到大禹時期，大禹定義了中國最早的計量單位“丈”。“丈”本義是中國市制長度單位，具有十尺之意，而后隨時代的發展，又具有測量長度和面積、代表對老年男子的尊稱之意。中國俗語“男子漢大丈夫”可顯示漢語的獨特性并且經常用來稱謂具有英雄氣概的男人，其中的“丈”就是由最開始代表計量單位的“丈”遷移而出。在中國類似這樣的字還有很多，如：尺、寸、斗等。

唐詩是構成孔子學院的精品課程。唐詩中有較多詩句涉及計量單位，詩壇泰斗李白的詩句中運用計量單位最多⑤。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”其中“三千尺”并非實地測量過瀑布的高度有“三千尺”，而是巧妙地運用夸張手法，生動形象地描繪出瀑布狀態。與之運用相似手法的詩句還有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”等。詩句中計量單位的巧妙運用，起到了畫龍點睛的作用，為唐詩增添色彩。若能在傳授計量文化的基礎上，結合唐詩進行教學，定能為世人了解唐詩中的內涵，品讀唐詩中的韻律，研讀中國古典詩詞文化起到錦上添花的作用。

1.1.2 茶藝與計量文化

中國茶藝是一種具有濃厚民族特色的中國文化，包括選茗、擇水、烹茶技術、茶具藝術、環境的選擇創造等一系列內容。中國計量文化與茶藝更是緊密相連，甚至眾多茶藝內容都必須依賴計量文化。比如，想要煮一壺好茶，稱量多重的茶葉極其重要。古代茶葉的計量標準以“擔”為單位，在秤被發明之前，茶葉的計量單位參照糧食的計量單位，大都用斗與升做工具。相傳春秋時期范蠡用南斗六星和北斗七星做標記，自此市場上便有了統一計量的工具—秤。秤的發明使茶量的多少更為精確，計量文化的涉及為茶文化添加了嚴謹色彩。茶藝中涉及的計量文化還有很多，如若能將計量文化融入到茶藝課程之中，可讓學子更加深入地學習、吸收并理解中國茶文化。

1.1.3 音樂與計量文化

中國在原始社會末期就已經產生了音樂，音樂中關于音調等規定被稱為音律。儒家經典著作《尚書》中有：“歲二月，東巡狩，至于岱宗，望秩于山川，協時月正日，同律度量衡”。意思是：舜繼承帝位后，前往各地巡視。在泰山下的岱廟，為了安撫百姓，不僅統一了律法又統一了音律和度量衡。將度量衡和音律聯系在一起，可見音樂與度量衡關系之密切。中國古代傳統樂器—黃鐘，其音律高低與自身長度相關，黃鐘的長度一般由黃家制定標準，甚至以黃鐘的長度為尺度標準，將黃鐘視為標準長度計量工具的史實在《史記》中仍有跡可循。

誠然，計量文化與各種中國文化聯系緊密，若能在傳授過程中將計量文化與各類中國文化結合，不但利于學子對中國各類文化的理解和學習，更為世界了解計量文化增添途徑。

1.2 孔子學院開設中國計量文化特色課程為計量事業宣傳

經濟發展需要強有力的文化支撐。經濟全球化是世界經濟發展趨勢，其本身就包含著經濟與文化的不可分割、共同發展性。在全球貿易日趨激烈的緊迫環境下，以計量、標準化為主要內容的技術性貿易壁壘成為世界各國調整貿易利益的重要手段，因此計量事業的發展顯得尤為重要。目前與西方發達國家相比，無論在科技還是計量技術規范方面，我國計量事業仍需提高。我們應積極深化計量文化建設，營造良好的計量文化氛圍，不僅讓國人了解本國計量文化，更應讓世界認識并認可中國計量文化，這對促進我國計量事業的發展，建設質量強國具有重要意義。

孔子學院作為國際性的文化機構，構建中國計量文化特色課堂，積極發揮孔子學院的媒介作用，對于傳播計量文化、擴大中國計量文化在世界的影響力、加深世界對于中國計量事業的認知度具有重要意義[2]。

2 基于建立孔子學院中國計量文化特色課堂的對策研究

2.1 課程設置與教師選用基本原則

2.1.1 課程設置版塊

中國計量文化特色課程的構建是為了讓學員感受具有獨特中華文化色彩的計量文化，筆者認為有效的課程設置應是專項與特色的結合。

（1）專項課堂，即專門介紹中國計量文化的課程。中國計量文化呈現出錢幣計量、時間計量、 尺度計量等板塊式特點。以各模塊為單元，分項講解，既可全方面了解中國計量文化，又利于與中國歷史發展的脈絡性相結合。

（2）特色課堂，世界各國擁有各自獨特的計量史，（譬如，古代中國與西方國家計時工具呈現出較大的差異。以宋朝為例，使用的計時器具是由機械工程師蘇頌于公元1090 年發明的“水運儀象臺”—世界第一架真正的機械鐘。而同時期西方國家采用的計時器具是目前已知的、西方最早的沙漏。），開展學子熟知的本地計量文化與中國計量文化對比課程，更加有助于學子吸收中國計量文化，感受中國計量文化的獨特與奧妙。

2.1.2 教師選用原則

基于前文所介紹的計量文化課程設置原則，筆者對計量文化教師選用原則擬提出如下建議：

（1）培養專職教師。由于計量文化具有錢幣計量、長度計量等模塊組合而成的特點，分別培養和選拔對各“版塊”所擅長的、術業專通的教師，對教學內容展開專業性、針對性授課。

（2）“1+1”特色型教師結構。對于前文所提的特色課堂，為更好地對比各國計量文化，加深對計量文化的了解，體會各國計量文化的獨特性，特色課堂教師由中國教師與當地計量文化專家相結合進行授課。

（3）成立孔子學院計量文化名家巡講團。從國內選拔符合跨文化傳播的優秀計量文化專家、志愿者成立名家巡講團。講解團成立主要基于計量文化與其他文化相互滲透、相互關聯的前提，前往世界各地傳授中國計量文化，講解所在學院傳播的文化中與計量文化相關的部分。

2.2 教學原則

構建孔子學院中國計量文化特色課堂，需要明確戰略部署與教育規劃，遵循“因地制宜、因材施教”的教學原則。“因地制宜”主要是指教學內容應尊重不同文化背景、社會制度等環境因素的制約，在傳播中國計量文化的同時，應尊重他國計量文化，在學員自愿接受的前提下，選擇性教學，增強教學活力與吸引力，最大程度地獲得文化理解與認同；“因材施教”指課程開展要牢記“以學生為中心”的原則，了解不同地區教學對象的接受能力和理解能力，關注不同學生的興趣點和文化需求，根據學生接受能力，適時調整教學進度，從實際出發才能達到最優的教學效果[3]。

2.3 教材原則

孔子學院才藝課程主要以短期的、文化體驗式培學為主，為了使計量文化特色課堂與學院教學目標能夠有效結合，應制定合適的教材。

（1）淺易性原則。計量文化特色課堂是一個為各國學員提供理解、感受中國計量文化的學習平臺，教材內容設計應遵循淺易性、趣味性原則。教學內容對于外國學子而言，是一個陌生的、全新的知識，為使學生能在短時間內吸收并接納傳授的知識，教學內容應由淺入深、由易到難、層層遞進。

（2）選擇性原則。中國計量文化涉及面廣、內容全，若將所有內容全部傳授給學子，內容過于龐雜，不易吸收，所以教材的編輯，應選擇具有代表性的相關文化，其余的文化知識可在學子消化重點知識的基礎下，作為補充內容講解。

（3）邏輯性原則。學院學子絕大多數為非中國國籍的學生，對于中國歷史文化了解比較少，因此對于中國計量文化的概念較為模糊，加之中國計量文化涉及方面廣，橫跨整個中國歷史，散亂于各個時代，內容多且雜亂，因此在編纂教材時，應該從正常的邏輯角度出發，將所講述的內容進行分塊，各部分內容按時間順序分別進行闡述，既利于學子了解中國計量文化，也便于其構建中國歷史文化的框架。總之，優秀的跨文化計量知識的傳播注重激發初學者的學習興趣，讓學員擁有獲得知識的成就感，從而為學子繼續學習注入動力。

2.4 教法原則

互動性原則，最好的授課效果應是師生能進行充分的互動，讓學生主動參與授課的各個環節。除了大眾熟知的傳統式—講解教材、展示模型等授課形式，師生可以充分利用新媒體等各種手段豐富教學方式，如課堂上播放相關紀錄片及史集，還可利用互聯網，開發小程序，以電子游戲的形式，讓學子選定身份，“跨越”時間與空間，選擇語言，穿越至所學計量知識的朝代，設身處地地進入游戲的模擬場景，利用這種虛擬化形式感受相關知識的研發環境、過程及使用方式等。這種充分利用互聯網虛擬化教學，不僅能讓學子感受計量文化的歷史性與時代性，更便于消化所學。

教學的初步設想與設計必然與實踐操作存在一定的差異，但始終應遵循靈活性原則，才能將教學設想成功地運用于具體的教學實踐中。不同地區的特色課堂教學原則，應是文化傳播立場與實際情況的結合，創造性調整教學策略，才能獲得良好的教學效果。

3 結語

孔子學院中國特色文化課堂的構建是繼承和發展中國教育傳統與文化傳統的具體實踐，在傳播過程中積極發揚計量文化的精神內涵。對于國內而言，孔子學院開設中國計量文化特色課堂，讓國內人民意識到中國計量文化的重要性、學習的必要性，一定程度上也能提高國人對本國文化的認識度和融入度，從側面激發更多的中華兒女投身本國文化建設之中，提升國家的文化軟實力。計量文化邁向世界，將中國計量文化特色課堂納入孔子學院常規教學項目，在豐富學院辦學內容的同時，擴大孔子學院對外宣傳的力度，不僅為中國計量事業邁向世界打下文化基礎，更是能加深國際對中華文化的理解與認同，讓世界更加全面客觀地了解中華文化和當代中國。

注釋

①數據來源:孔子學院總部.

②新華網.孔子學院十五年:全球“漢語熱”帶來機遇與挑戰[EB/OL].(2019-12-10)[2020-01-05].http://www.xinhuanet.com/politics/2019-12/10/c_1125330352.htm.

③新華社.孫春蘭出席第十三屆孔子學院大會并致辭[EB/OL].(2018-12-4)[2020-01-05].http://www.gov.cn/guowuyuan/2018-12/04/content_5345736.htm.

④引用《中國計量文化》國家質量監督檢驗檢疫總局編.

⑤趙琦.源遠流長的中國計量文化[J].中國計量,2006,12 (25):43.