組工干部的『人間詞話』

韓 瀟/圖

“古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界……”因著近代國學大師王國維先生的“三境界”去讀《人間詞話》。《人間詞話》是中國古典文學批評里程碑式的作品，提出了具有完整的理論結構和豐富內容的“境界”說。長期以來，起初的迷惘，繼而的執著和最終的頓悟，這“三境界”的妙論給人深刻的啟發，對照落實到我們的組織工作中，做有“境界”的組工干部，必須處理好三個關系。

首先，要處理好“有我之境”與“無我之境”的關系。“有我之境”是用自己的感官來看世上的物，所以描繪的景物都染上了自我的感情色澤。“無我之境”中自我的感官情緒消失，純粹地欣賞外界景物的美感。組織部門擔負著管干部、管黨員、管人才的重要職責，容不得個人偏私，必須摒棄“有我之境”，堅持“無我之境”。習近平總書記指出，組工干部必須堅持公道正派，恪盡職守、嚴于律己，做黨性最強的干部。公道正派是組工干部的“生命線”，也是抵達“無我之境”的唯一途徑。組工干部堅持公道正派，要在大是大非面前堅定政治立場，糖衣炮彈面前保持頭腦清醒，彰顯自身黨性修養水平；要保持嚴謹規范、秉公用權的職業操守，無私心而以干部心為心，無所求而以群眾訴求為追求，心懷敬畏、手握戒尺，兢兢業業、恪盡職守；要以公心換公信、以公道促公正，通過公道正派，把黨員先進分子凝聚在黨旗下，把各方賢能充實到干部隊伍中來，持續夯實黨執政興國的隊伍支撐和組織基礎。唯有如此，才能不負黨和人民的信任。

其次，要處理好“入乎其內”與“出乎其外”的關系。詩人對宇宙人生，既要深入其中，也要出于其外。深入其中，才能準確描繪，才有靈氣生動；出于其外，才能細致觀察，才有高雅精致。面對新時代新任務新要求，展現擔當作為必須具有過硬的專業能力，實現“入乎其內”與“出乎其外”的完美結合。一方面，要勤學多問、入乎其內。既要向書本學又向實踐學，既要向傳統學又要向時代學，既要向領導和同事學又要向專家、基層和群眾學，多深入基層，走進群眾中，了解群眾所需所想，確保在政策理論、措施辦法、程序步驟等方面精通精準精到，練就真本事、硬本領。另一方面，要總結提升、出乎其外，以本職工作為中心，以解決問題為落腳點，在規范的基礎上開拓創新，在攻克難題的實踐中創新，真正解決新矛盾、新問題，不斷激發自身潛能，讓自己在思想認識、工作實踐等各方面，始終保持向上“攀越”和向前“奔跑”的狀態。只有堅持內外結合，才能把握組織工作規律，全面提高做好組織工作的精湛能力。

最后，要處理好“古人之境界”與“我之境界”的關系。“秋風吹渭水，落葉滿長安”，北宋文學家周邦彥、元代戲曲家白樸都曾借助古人的境界來創作出自己的境界，然而如果自己沒有境界，那么古人的境界也不能為我所用。在組織工作中，“古人之境界”既可以是自己以往積累的經驗，也可以是他人的創新舉措，“我之境界”就是我們的專業化思維。在堅持“我之境界”的基礎上，用活用好“古人之境界”,才能開創出新境界。組工干部作為新時代黨的組織路線的帶頭踐行者和具體執行者，堅持“我之境界”就是要保持初心，真正立好內心公正標桿，并時常規整校正所思所為，把習近平總書記“講政治、重公道、業務精、形象好”的要求期待內化于心、外化于行；用好“古人之境界”，就是要充分借鑒專家學者研究方式，虛心學習外界先進做法，及時總結工作經驗，善于運用系統思維、辯證思維、創新思維，研究、謀劃和推進組織工作，進而增強工作的系統性、預見性、創造性，不斷提升組織工作水平。