科學賞石觀新探

文/鄭忠 by Zheng Zhong

《中國觀賞石》雜志2006 年第4 期，《寶藏》雜志2012 年第8、9 期，曾刊登有筆者撰寫的《淺談科學賞石觀》和《科學賞石觀概論》二文，比較系統地論述了賞石的主體、客體、性質、意義、內涵、原則和方法等。

為適應賞石文化的新發展變化，筆者覺得有必要對科學賞石觀理論進行新的探討。本文在原論文的基礎上，提煉出“八功能”“九要素”“十方法”為基本內涵的科學賞石觀理念，期望石界師友共同探索，助力賞石文化實踐活動的發展。

賞石，指賞石文化實踐活動，是賞石文化的核心。賞石觀是人們在一定的世界觀支配下通過對觀賞石的鑒賞所形成的基本觀點。科學賞石觀是指在辯證唯物主義的認識論和方法論指導下鑒賞觀賞石，它是賞石實踐活動的“方向盤”，是打開賞石審美之門的“金鑰匙”。本文提出以“八功能”“九要素”“十方法”為主要內涵的科學賞石觀理念，探討和詮釋為什么賞石、賞石賞什么、怎樣賞石這些賞石的基本問題，倡導石人為本，科學賞石，精準鑒賞要素，采取科學方法，勇于實踐，勤于總結，不斷提升賞石的質量和水平。

一、石人賞石“八功能”

人們為什么賞石，是科學賞石觀要回答和解決的首要問題，它是由賞石文化自身的功能決定的。

強身健體。人們從大自然中采石、覓石、搬石、運石、清石、賞石、藏石，往往要蹚河流、越山崗、穿戈壁、冒風雨、踏雪原，歷盡千辛萬苦，飽嘗酸甜苦辣。人的生命在于運動，賞石有利于鍛煉身體，發展體力，增強體質，鍛造體魄，有益于建設健康中國。

陶情養性。欣賞觀賞石是一種藝術欣賞活動，也是一種文化娛樂活動。人們通過賞石實踐，可實現天人合一，石人合一，心石相融，人石共語，有助開闊人的視野，拓寬胸懷，陶冶情操，悅目怡神，養性修身，讓人得到精神上的享受，思想上的純潔，心靈上的凈化，從而延年益壽，豐富人生，美化人生，快樂人生。

傳承文化。中華賞石文化歷史悠久，是我國優秀傳統文化的組成部分，從一個側面記載和反映了中華民族文明、發展、壯大的歷史。傳承和弘揚賞石文化，是傳承中華優秀傳統文化，弘揚中華民族奮斗精神的一種喜聞樂見的生動形式，有助于激勵中華民族實現民族復興，將祖國建設成為世界強國。

求知育人。賞石是一個向石求知的活動。賞石文化蘊藏著豐富多彩的知識，涉及美學、文學、哲學、歷史、地理、地質學及書畫、詩詞等多學科、多領域。人們在賞石中學習，在學習中賞石，開闊眼界，增長知識，完善自我。賞石也是一個以石育人的課堂。石頭具有高尚的品質，賞石者應向石頭學習，有一個寬闊的胸懷，始終保持平常的心態，不計名利，知足常樂，甘當無名奉獻者，認認真真做事，清清白白做人，在賞石實踐中不斷提升自身的思想和文化素質，成為受人敬仰的“石人”。

和諧社會。賞石活動是一種群眾性的文化活動。人們通過賞石，用石牽線搭橋，讓石凝心聚力，以石會友，廣交朋友。倡導石友平等、石種平等、石協平等、石派平等，形成石友和諧、石種和諧、石協和諧、石派和諧的生動活潑的局面，帶動家庭和諧，促進社會和諧，對建設和諧社會有積極的促進作用。

助民致富。人們賞石不僅要獲得精神上的享受，還要滿足物質上的需求。改革開放以來，觀賞石作為一種藝術品和特殊商品走上了市場，給賞石活動賦予了新的內涵，增添了新的活力。賞石中有交易，交易中有賞石，以石養石，以石致富，造福百姓。觀賞石資源豐富、市場機制健全的地區，賞石文化還發展形成了產業，促進了當地經濟的發展。

美化環境。山無石不奇，水無石不清，園無石不秀，庭無石不貴，室無石不雅，已被民眾廣泛接受，受到世人稱贊。當今，“綠水青山就是金山銀山”的理念，已成為人們的共識。一方石頭美化一處環境，賞石在美化家庭環境、社會環境，改善生態環境方面，具有獨特作用。利在當前，功在千秋。愿賞石文化走向社會，走進家庭，走入生活。

交流合作。隨著改革開放的擴大和深入，許多省（市、區）、臺灣、香港之間賞石文化活動合作不斷加強，我國與韓國、馬來西亞等國之間賞石文化活動交流不斷發展，組團欣賞，合作辦展，參與展銷，形式越來越多樣化。賞石文化是國人文化，也是世人文化，為國人和世人架起了一座友好的橋梁，開辟了一條合作共贏的道路。

眾所周知，賞石文化是石人合一的產物。先有石，后有人。但只有產生了人類，人與石結合起來，才形成了賞石文化。人民是歷史的創造者，也是賞石文化的創造者。賞石賞石，由人賞石、為人賞石。在賞石中，我們要堅持以人為本、石人至上的宗旨，倡導能動賞石，充分發揮人的主觀能動性，充分開發、利用賞石文化的價值和功能，增強賞石的創造性、選擇性和有效性，使賞石文化更好地為賞石者服務，滿足人們對賞石物質和精神美好生活的需求。我國賞石文化源遠流長，不斷繁榮發展，已被列入國家級非物質文化遺產代表性項目之一，受到了越來越多人的關注和青睞，賞石文化蓬蓬勃勃，賞石大軍浩浩蕩蕩，賞石活動如火如荼。

題名：【玉豬龍】 石種：靈璧石

題名：【昭君出塞】 石種：來賓石

題名：【云芝獻瑞】 石種：九龍璧

二、精準賞石“九要素”

賞石賞什么，如何認準對象，找準內涵，瞄準要素，實施精準賞石，提高欣賞水平，這是科學賞石觀要回答和解決的核心問題。

2015 年7 月，《觀賞石鑒評》國家標準正式開始實施。筆者有幸曾參與起草工作。《觀賞石鑒評》國家標準規范了觀賞石的鑒評。筆者以為觀賞石鑒評與觀賞石欣賞既有區別，又有聯系，賞中有鑒，鑒中有賞，賞是基礎，鑒是深化，內涵基本相同，要素大致相近，可以借鑒鑒評進行欣賞。

形態。即賞石形。有石則有形，無形則無石。無論是造型石、圖紋石、色質石，還是生物化石、礦物晶體、隕石等，都有一定的形。其中，造型石重在賞形，形態完整，造型奇特，形象逼真，能以形傳神為佳；圖紋石，形體扁平，形態典雅，石體端莊，與石面協調為上；色質石、礦物晶體、化石、隕石等，形態奇特，保存完整為要。

質地。即賞石質。主要賞硬度、潤度和細度。硬度以摩氏4 ～7 度為佳；潤度以手感潤滑為佳；細度以石膚細膩為佳。石質好的石品石膚完好，石面潔凈，韌性大，硬度強，透明度高。硬度要適度，石品不都是越硬越好。對一些有歷史積淀的觀賞石，還要欣賞石膚的包漿、玉化程度等。

色澤。即賞石色。石色分原生色和次生色，以原生純正為上，且能“隨類賦彩”。石色上品的特點是色彩豐富，色澤艷麗，色調雅致，光感度好，對比性強，反差明快。色質石質地尤為潤滑，色彩尤為艷麗。要注重有的畫面石色澤淡雅，具有奇特的古雅、朦朧美。

紋理。即賞石紋。石紋包含圖像、紋理、畫面、文字等。造型石紋為上品的特點是花紋別致、自然流暢，變化曲折，與形協調。圖紋石最大的特色是圖紋。圖紋為上品的特點是構圖奇特，圖案清晰，畫面完整，層次分明，主題明確，韻意深刻，充滿詩情畫意。文字石為上品的特點是結構完整，字通書理，書有章法，筆力遒勁，干凈明快，一目了然。

動態。即賞石的動感、態勢。靜與動是對立的統一，世界萬物都在運動之中。觀賞石雖處在相對靜止狀態，但其造型、圖紋反映了千姿百態的客觀事物，顯現了鮮活的大千世界。“賞動”是“賞勢”的深入，堅持“賞勢與賞動”聯通，主觀與客觀相融，認識與實踐往返，形成人石互動，實現“天人合一”。達到這個境界，石品容易由靜變動、由死變活，與人對話，心石共語，讓人情陶心醉。造型石動感強、姿勢美的石品，神形兼備，結構巧妙，栩栩如生，震撼力強。圖紋石動感強、姿態美的石品，圖案形象鮮明，形備神來，活靈活現，氣韻生動，富有活力。

韻意。即賞石韻。韻意是情與景的融合，意境是意與境的結合。韻意是觀賞石的靈魂，賞韻是對觀賞石審美的全面綜合賞析和最高藝術創造，是觀賞石之美的綜合結晶，是人們在對形、質、色、紋、韻、動、題、座欣賞的基礎上的全面賞析、深刻感悟的結果。賞韻重在欣賞石形奇特，神形兼備，圖紋神奇，主題精準，意境深遠，意蘊深刻，文化內涵豐富。

題名。即賞石名。命題尤為重要，力求題名新穎，貼切生動，富有特色，言簡意賅，寓意深刻，有較強的藝術性和豐富的文化內涵。

配座。即賞石的配座。用木質、石質、陶瓷、金屬等材料制作的配座及配件。配座是一種藝術性創造，要求因石適材，因石而異，構思巧妙，工藝精湛，與石體協調，襯托主題，相得益彰。配座切忌喧賓奪主，影響石品，本末倒置。

傳承。即賞石的傳承。石品的傳承是賞石文化傳承的一種形式。傳承注重有序易手，有據可查。傳承時間越久，名人易手越多，價值也越高。

題名：【神龜觀海】 石種： 葡萄瑪瑙

題名：【馬踏飛燕】 石種：黃河石

題名：【黃河母親】 石種：黃河石

題名：【秋意闌珊】 石種：大化石

題名：【源泉】 石種：大化石

以上“九要素”是賞石的主要對象，也是基本內涵。我國觀賞石種類很多，賞石要素呈多樣化。有些石種具有獨特的欣賞要素。比如居我國四大名石之首的靈璧石，賞聲必不可少。如今人們追求精準賞石，賞者應熟練掌握賞石要素，勇于實踐探索。欣賞時，認真對準要素，有的放矢，靈活運用，就會取得事半功倍的賞石效果。

三、科學賞石“十方法”

如何賞石，采取什么方法賞石，這是科學賞石觀要回答和解決的根本問題。

快捷法。走馬觀石，粗略閱石，一眼賞石。賞特色，抓個性，捉亮點。用時少，速度快，效率高。產生初步認識，構成第一印象，形成總體感覺。

分類法。我國觀賞石資源豐富，種類繁多，主要分為造型石類、圖紋石類、色質石類、礦物晶體類、生物化石類、隕石類及其他。每個類型的石品都有它的獨特之處和鮮明的個性。因此，在欣賞實踐中，我們宜分類進行。造型石突出賞形態，圖紋石突出賞圖紋，色質石突出賞色質，礦物晶體突出賞晶體。

精細法。也叫分項法。按照形、質、色、紋、動、韻、題、座、傳等要素，分項欣賞，逐步推進，一件一件進行，一項一項賞析，眼觀、手摸、腦思、心動、全身心投入，精準賞析，細之又細，準之又準。然后進行綜合分析，整體感悟。

題名：【盤龍云海】 石種：靈璧石

題名：【海獅】 石種：來賓石

題名：【 ？！】 石種：摩爾石

題名：【鳳凰】 石種：摩爾石

立體法。一石多賞，立體觀賞。從石品的正、反、上、下、左、右、遠、近、倒，多方位欣賞，全方位賞析，充分挖掘石品內涵，精準確定主題。對圖像結構不夠清晰的石品，由遠到近，由近及遠，遠觀近察，明晰畫面層次，看清美石真實面目。

類比法。將石的形態和圖紋與物（人物、動物、植物、景物）、畫、字等對應比較欣賞。以美學原理為指導，參照客觀事物及書畫的類型、風格、特點，揭示認識石品之美。石品圖像愈接近客觀物象，符合繪畫原理，具有書韻章法，好似名人書畫，價值就愈高。相近石品也可進行比較賞析。

組合法。將兩方或兩方以上石品組合起來，成為一個系列，反映一個主題，呈現一個事件，或弘揚優秀傳統文化，進行整體欣賞，古為今用，石為人用，使賞石文化融入主流文化，產生更大效益，更具時代感，更有藝術生命力。創作時，我們要注重組合的思想動機、構思創作、意境營造、布局方法等，追求良好的組合賞石效應。

反復法。不追求一次完成。由表及里，循序漸進，多次欣賞。從實踐到認識，由認識到實踐，多次反復。往往多一次欣賞，會多一次驚喜，多一份收獲。尤其對圖紋復雜、主題難定的石品，宜賞了再賞，過段時間再賞。反復發現美，不斷創造美，深化綜合美，實現認識飛躍。

群體法。對重點或有爭議的石品，可組織賞石專家和石品產地石友，進行會診，各抒己見，百家爭鳴，群賞群析，依靠大家智慧，攻堅克難，形成共識，準確定位。

借助法。有的石品疑似打磨、噴沙、作假，不好定論，可用手機、相機、放大鏡等器械拍照放大觀察，借助器械分辯疑處，斷定真偽。

網絡法。世界已進入網絡時代。運用網絡，快手運作，在網上賞石、點石、鑒石、講石、評石、售石，已成為時尚，是一種科學手段，便捷、高效，為石友所求，發展所需，具有廣闊的前景。宜因勢利導，廣開思路，百花齊放，助力其向廣度和深度發展。

賞石實踐表明，質量是賞石的生命，效益事關賞石的成敗。方法科學出質量，科學方法出效益。提高賞石質量，增強賞石效益，法寶是科學的賞石方法。