芻議基于核心素養(yǎng)在高中古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

陳 潔

太原五中

一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與高中古詩(shī)詞教學(xué)

所謂“核心素養(yǎng)”是指學(xué)生為適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要而應(yīng)具備的基本素質(zhì)和關(guān)鍵能力，許多內(nèi)容都體現(xiàn)在《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》之中，其中“審美欣賞與創(chuàng)造”是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，自然也是高中教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)需要把握的重點(diǎn)。具體而言，這種審美教育包括了三重內(nèi)涵，即體驗(yàn)與感知、欣賞與評(píng)價(jià)、表現(xiàn)與創(chuàng)新。這三重內(nèi)涵層層遞進(jìn)，具有邏輯性，是教師進(jìn)行審美教育的重要抓手。而就古詩(shī)詞教學(xué)而言，自古至今，詩(shī)歌一直都是中國(guó)文化的重要載體，是表達(dá)中國(guó)人情感的重要方式，是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的凝結(jié)。自古以來(lái)，也有很多的詩(shī)詞審美理論，可以說(shuō)是我國(guó)審美文學(xué)的集大成者。在古詩(shī)詞中，語(yǔ)言和文字創(chuàng)造的意象，形成的意境，往往與詩(shī)人的情感相融合，構(gòu)成審美意象世界。也正是因?yàn)楣旁?shī)詞包含了如此多的詩(shī)意、藝術(shù)、文化、審美觀念，我們用審美的角度來(lái)詮釋和講解古詩(shī)詞是必要的、有意義的，也是可行的。由此，古詩(shī)詞自然成為了語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育時(shí)的重要載體，教師也要對(duì)古詩(shī)詞充分挖掘闡釋，幫助詩(shī)歌煥發(fā)新活力。但是，不可否認(rèn)的是，現(xiàn)在在對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)中，存在著一種比較功利性的思維和機(jī)械化方式，就是在講授詩(shī)詞時(shí)，過(guò)分對(duì)文字、詩(shī)歌和表達(dá)方式進(jìn)行硬性解釋，忽視學(xué)生的興趣因素，由教師主觀滲透自己的思想，試圖引導(dǎo)學(xué)生找到標(biāo)準(zhǔn)答案。這種教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的時(shí)候偏重知識(shí)積累，容易形成思維定式，無(wú)法表達(dá)自己對(duì)于詩(shī)歌的感性體驗(yàn)和多元化審美，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力容易產(chǎn)生不利影響。

二、高中古詩(shī)詞教學(xué)中審美能力培養(yǎng)的策略優(yōu)化

語(yǔ)言美、意境美、結(jié)構(gòu)美、情感美，古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的美感是豐富的，但是真正讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞的這些美感，培養(yǎng)學(xué)生自我鑒賞水平的提高則還需要教師下大工夫，具體可以從以下幾個(gè)方面優(yōu)化教學(xué)策略。

1.在朗讀中提高學(xué)生審美能力。曾國(guó)藩有云，詩(shī)詞“非高聲朗誦則不能得其雄偉之概”，這充分證明了誦讀法在古詩(shī)詞教學(xué)中具有不可替代的作用。我們知道，古詩(shī)詞本身就是具有音樂(lè)美的，節(jié)奏鮮明，分行排列，結(jié)構(gòu)和諧。特別是一些樂(lè)府詩(shī)，宋詞本身就可以譜曲延長(zhǎng)，像《琵琶行》等名篇甚至都成為了當(dāng)下的流行歌曲。由此可見(jiàn)，相較于其他體裁的文章，朗讀詩(shī)詞，以此感受古詩(shī)詞的這種美感就至關(guān)重要。所謂“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，這種“見(jiàn)”的效果在古詩(shī)詞的教學(xué)中要更為明顯，朗讀有助于加深高中生對(duì)古詩(shī)詞的理解，使他們感受到詩(shī)詞之美。當(dāng)然，在選擇具體的朗讀方式時(shí)，教師又可以采取多種方法，比如教師領(lǐng)讀、學(xué)生朗讀、音頻伴讀等等，讓學(xué)生充分感受古詩(shī)的魅力，這需要教師根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)條件靈活選擇。總之必須留出足夠的時(shí)間進(jìn)行詩(shī)詞的朗讀，讓學(xué)生接受最直觀的審美教育，感受到古詩(shī)詞的魅力。

2.教師要學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生想象，培養(yǎng)學(xué)生欣賞詩(shī)詞意境美的能力。無(wú)論是《人間詞話》，還是其他的古代文論，意境是中國(guó)古典美學(xué)的重要范疇之一，自然成為教師的教學(xué)重點(diǎn)。而要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞意境的審美水平，就需要教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境，感受古詩(shī)詞的這種意境美。比如說(shuō)與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，借助多媒體創(chuàng)造情境。視聽(tīng)媒體最能體現(xiàn)形式、聲音、光影的結(jié)合與變化，在創(chuàng)造美育教學(xué)情境方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，教師應(yīng)該充分利用好它。比如在教授《短歌行》時(shí)，老版《三國(guó)演義》中曹操賦詩(shī)的片段，就很好地展示了詩(shī)歌所展示、描繪的意境和作者所蘊(yùn)含的情感，能夠讓學(xué)生一下子就進(jìn)入了教學(xué)情境，最直觀的感受到這種意境美。當(dāng)然，這種感受方式需要建立在教師的講解之上，特別是對(duì)于古詩(shī)詞原文中的一些重要意象，需要提前跟學(xué)生說(shuō)明，這樣在學(xué)生觀看相關(guān)圖片、視頻時(shí)才會(huì)把握重點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合自己的想象，準(zhǔn)確體會(huì)詩(shī)詞中蘊(yùn)含的意境之美。

3.針對(duì)重點(diǎn)詞句要潛心思考，透析內(nèi)外，反復(fù)玩味，培養(yǎng)領(lǐng)悟內(nèi)涵美的能力。許多古詩(shī)詞所表達(dá)的情感含蓄，詞句短小精干，值得細(xì)細(xì)品味。特別是一些名句，寥寥數(shù)語(yǔ)卻有著深刻的內(nèi)涵，包含著思辨、理解、體驗(yàn)、哲學(xué)等，所謂“含意未申，有案未斷”即言如此。為了讓學(xué)生深入了解古詩(shī)詞的這些內(nèi)涵美，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的重點(diǎn)詞句進(jìn)行思考，反復(fù)咀嚼，從不同角度，不同表里體會(huì)其中的感情。思考越深入，體會(huì)的也越深刻，獲得的美感也越多。比如，杜甫的“落花時(shí)節(jié)又逢君”，初看是即景書(shū)事，再讀是對(duì)個(gè)人、對(duì)友人不幸遭遇的慨嘆，細(xì)品又能體會(huì)到這其中所包含的豐富的社會(huì)生活內(nèi)容，凝聚著時(shí)代的變遷和人生的巨變，也蘊(yùn)含著對(duì)國(guó)家支離破碎、民生壓抑的無(wú)限哀傷和人生難以言喻的悲涼。由此細(xì)讀方式，學(xué)生不僅可以獲得對(duì)內(nèi)涵美的理解，還可以獲得精神上的營(yíng)養(yǎng)和治愈，以此成為往后學(xué)習(xí)和生活中的精神動(dòng)力和情感慰藉。