美育對大學生思想政治教育的作用研究

文/青島理工大學 劉田

一、美育的基本含義

美育，即審美教育，是通過理論指導形式，讓學生在社會美、藝術美、自然美等多方面進行豐富審美實踐，從而提升學生審美創造能力和審美感受力，進一步幫助學生樹立起正確審美觀念，通過美育，幫助學生健康發展，使得學生人格更加完善。同時，德育內容也與美育有著很多聯系，最早提出美與善觀念的是孔子，孔子強調兩者和諧統一，認為美育同時也是實施德育的重要手段，魯迅先生也提到過“雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治”。由此可見，美育不僅能夠對學生審美觀念與對美的感知能力進行培養，還能夠進一步提升學生道德品質，促進學生形成高尚的道德情操。

二、大學生思想政治的道德教育中出現的問題

（一）道德行為與道德認知存在差距。在大學思想教育中，一些學生表里不一、知行脫節，在大道理上展現出認真態度，但在實際行動中卻絲毫不注意。在總體道德行為上存在雙重標準，對于他人與社會現象夸大其詞，卻無法看到自身存在的問題。對于集體主義觀念缺少認同感，主要體現在義務觀念性與道德責任意識偏弱這方面上。在大學思想政治教育中，一些學生敷衍了事，缺乏內在學習動力，喪失積極性，在日常生活中也經常出現懶惰、散漫、虛偽、隨意等不良行為，與大學生應具備的道德素養背道而馳。

（二）過于注重自我價值實現。大學生往往過于注重實現自我價值，一些學生經常會對個人前途發展產生迷惘、甚至對自身人生價值產生焦慮，還有一些學生，自身利益觀念嚴重，做事只求回報，不講風險，注重自身利益，對集體利益嗤之以鼻，拜金主義、重利輕義等觀念嚴重扭曲了當代大學生價值觀，導致大學生急功近利，做事不能夠腳踏實地，對于自身發展過分注重，在價值目標總體選擇上，更偏向于經濟因素與個人利益。在學習中，學生普遍重視學習應用型強的課程，忽視基礎理論課的學習，導致不少學生整體思想道德行為不規范，產生扭曲的利益觀與價值觀。

（三）缺乏社會使命感與責任感。當前教育實際中，大學生對于政治方面很少進行關注，對思想政治教育存在抵觸情緒，導致自身不思進取、思想頹廢，甚至將進入學生會、入黨作為實現個人利益的一種方式，以求能夠提升自身發展。因此，對于青年人應有的社會使命感與責任感過于缺乏，對政治理解還處在最基礎層次，整體政治覺悟與思想道德還有待提高。

三、美育在大學生思想政治教育中的具體應用

（一）發揮美育教化性，增強學生道德品質。要將美育中蘊含的教化作用充分融入思想政治教育中，從而使得政治教育更加生動形象，讓學生在對美的聯想中，不知不覺領悟美所蘊含的意義。大學思想政治教育中，要將“美”這一特征靈活運用在思想政治教育之中，讓整個思想政治教育過程更加直觀感人。例如：在教學過程中，教師要意識到當代大學生思想道德缺失嚴重，傳統政治思想教育中高談闊論與不斷說教只會令其反感，一旦發現所學內容與實現生活毫無聯系時，就會產生排斥情緒。因此需要對課堂內容創新，創設出生動、真實、形象又富有深刻教育情懷的情境，結合美育具體內容，讓學生更直觀感受到美的力量，如在《馬克思主義基本原理概論》課程講解前，可引導學生首先產生感性認識，了解馬克思的故事，從故事中感受到馬克思的堅韌品質、人格之美、浪漫才華，這是美育的一種滲透表現。

（二）發揮美育愉悅性，增強學生價值觀。靈活發揮美育中的愉悅性，能夠使得整體思想政治教育更加富有活力，由于當前大學生過于注重自身價值，思想政治教學要融合審美活動，教師應當加強審美態度引導，讓學生將功利思想排除，讓其充分感受到脫離世俗的輕松之感。審美教育還包含著豐富情感，依靠對于美的感染能力，進一步激發學生情感上的共鳴，使其在享受美的過程中凈化思想。例如：思想政治教育中，要結合美育手法，對教學形式進行創造，讓學生在各種活動中充分展現自我，不僅能夠使學生獲得自我實現，還能夠加強其團體意識，使得整體思想政治教育深入人心，幫助學生樹立起正確價值觀，不再為個人利益而煩惱。

（三）發揮美育自由性，增強學生責任感。要運用美育中的靈活性，用不同方式填補相對空洞的說教，具體審美時間中，要讓審美客體與主體相互交流，充分調動學生主動性。由于當前大學生社會責任感缺失，思想政治教育絕不能強制執行。例如：思想政治教育中，根據具體教學內容，要充分將美育的自由性發揮出來，使得學生能夠自愿接受，對學生思想道德缺失部分進行填補，使其認識到自身承擔的社會責任與使命，進而主動提升自身思想道德品質，讓整體思想政治教育起到事半功倍效果。

（四）弘揚傳統美德，在思政教育中貫穿美譽內容。在大學生思想政治教育中，應當將社會主義核心價值觀作為強基固本的基礎工程，繼承發揚中華優秀傳統文化以及傳統美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極對大學生進行引導，使其尊道德、講道德、守道德，追求高深的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎。中國特色社會主義文化的靈魂所在，就是中華傳統美德的建設，其不僅是文化軟實力建設中的重點所在，也是決定具體文化性質方向深度層次的要素所在。因此，在大學思想政治教育中，應當將美育內容貫穿于其中，將傳統美德進行有效弘揚以及培育，有效整合相應社會意識，使得社會系統能夠得到正常運轉，社會秩序也能夠得到維護。

（五）講究相應方式方法，追求其中的形式美。大學生都已經是成年人，具有自身的想法以及相應分辨能力。相應思想教育工作者，應當加大與學生溝通的力度，還要學會換位思考，充分了解學生的內心想法，進一步激發出學生積極正面的價值觀念，使得學生對于思想政治教育的消極態度得到逐漸改變，發揮出大學生的主體作用，從而將思想政治教育實效性加以提升。例如：在大學思想政治教育中，要靈活運用大學生自身思維活躍的特點，引導學生實現自我教育以及自我管理，使得大學生在思想政治工作中的參與度不斷提升，讓其在潛移默化之中接受社會主義核心價值觀。大多數大學生都懷著自身的夢想，并不認同目前學校環境中的文化環境，這就進一步要求思想政治教育工作者要對這些積極向上的學生提供充分的幫助與鼓勵，幫助其樹立起自信心。

（六）提升思想政治教育中教師美的素養。自古以來，我國就有著尊重教師以及尊重教學的傳統，由此可以看出，在思想政治教育當中，教師在學生的學習方面有重要的引領作用，要明確教師隊伍的重要性，在學生心靈中埋下一顆真善美的種子。因此，在大學思想政治教育過程中，教師自身不僅對美進行了傳播以及代言，還對相應知識進行了有效傳授。作為一個優秀教育人員，首先要對自身的儀表加以重視，加大對于美這一方面的具體觀念以及意識，并培養出良好氣質。這樣不僅能夠讓學生對美的外形加以欣賞，還能夠在潛移默化中對學生群體造成相應影響，幫助學生進一步規范文明習慣，以此提升審美水平，讓學生能夠更好地投入到生活當中。在日常工作當中，也能夠讓大學生感受到教師自身由內向外的美，進一步提升思想政治教學中的美育程度。

（七）豐富思想政治教育中美的內涵。美育作為一種具體教育活動，不僅有感性教育，還包括了許多其他因素。例如美與形象的融合、感性形象體系之中的美等等，如果離開了美的具體形象，也就無法進行美育。順利進行美育，就要求其中的情感必須呈一種飽和程度，并且需要形象、直觀的形式。所以，對于教育行業來說，在進行思想政治教育工作過程中，不僅需要通過言傳身教對學生進行影響，還包括著許多的相關事物，例如所用教材、教學內容等。而豐富大學生思想政治教育的相關內容，其中必須要加入美育成分，融合社會之美、藝術之美等具體因素。其中的社會之美，是基于日常生活之中，與社會真實存在的現象，不僅可以說是一種社會現象，還可以看為一種生活現象，進一步體現出了人們的理想希望，同時，也是一種基于社會發展進步的本質性規律現象，會隨著社會的不斷發展而產生相應改變。將社會之美有效融合到思想政治教育之中，能夠讓學生真切感受到人類在歷史中所表現出的創造力，讓其明確社會雖然復雜，但卻仍然有真善美的部分存在，從而進一步提升學生對于美的認知，進而增強學生對于生活以及社會的熱愛。而藝術之美，能夠有效提升大學生的審美能力，將藝術之美滲透進思想政治教育中，同時利用文學、音樂等元素來對具體教學內容進行豐富，能夠使大學生自身素質在藝術欣賞中得到有效提升，還可以讓其在生活中發現意想不到的審美愉悅感。所以，在高校大學生思想政治教育之中，有效融入美育內容十分重要，各個高校都應當重視大學生對于美的領悟以及鑒賞能力，使其能夠在不知不覺中進行自我教育，使其更容易接受大學思想政治教育內容。