文學(xué)譯介中的譯者主體性研究*
——以日譯期刊《燈火》模式為例

2020-11-25 06:16:34鮑同

外語學(xué)刊 2020年3期

鮑同

（中國(guó)人民大學(xué)，北京100872）

提要：中國(guó)文學(xué)對(duì)外譯介活動(dòng)由來已久，相關(guān)批評(píng)成果豐富多樣。近年，學(xué)界以“譯者主體性”為中心的討論比較熱烈，內(nèi)容涉及譯介動(dòng)機(jī)、翻譯策略、社會(huì)影響等方面。但是，很多研究默認(rèn)譯者為“個(gè)體”，強(qiáng)調(diào)母語的優(yōu)勢(shì)或劣勢(shì)，忽略對(duì)譯者群體、共同作業(yè)的考察，對(duì)在此過程中存在的譯者間的共融性、互補(bǔ)性和創(chuàng)新性研究不足。日譯期刊《燈火》通過嘗試性譯介實(shí)踐，為相關(guān)工作提供新的思路，也為譯者主體性研究提供例證。而這種由中方主導(dǎo)、中日雙方共同協(xié)作的模式亦可復(fù)制至其他譯介活動(dòng)中，助力中國(guó)文學(xué)的國(guó)際傳播。

1 譯者主體性的研究現(xiàn)狀

近年，有關(guān)譯者主體性的批評(píng)活動(dòng)逐漸增多，研究方法多樣，學(xué)術(shù)成果頗豐。學(xué)者總結(jié)譯介動(dòng)機(jī)、分析翻譯策略、估測(cè)社會(huì)影響，展現(xiàn)譯者工作的社會(huì)價(jià)值。然而，在此過程中一些“學(xué)術(shù)邊界”問題尚未完全厘清，甚至存在較大爭(zhēng)議，影響問題意識(shí)、論證方法和階段性結(jié)論，也影響有關(guān)譯者責(zé)任、譯介模式、作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等方面的討論。

首先，對(duì)“譯者”的理解學(xué)界尚未完全統(tǒng)一。由于在公開出版的譯作中，譯者多以“個(gè)體”形式署名，致使一些學(xué)者將“譯者”默認(rèn)為譯作創(chuàng)作的唯一責(zé)任者，將研究重點(diǎn)過于集中在如葛浩文、顧斌、藤井省三等個(gè)體譯者身上，而對(duì)譯介活動(dòng)的共同作業(yè)重視不足，也忽略譯介團(tuán)隊(duì)、編輯團(tuán)隊(duì)的社會(huì)作用。這便導(dǎo)致兩個(gè)情況的出現(xiàn)。其一，研究者傾向于研究自己熟識(shí)的譯者，視野局限于個(gè)案，僅通過局部、片段觀察推測(cè)整體譯介活動(dòng)，所得結(jié)論有以偏概全之嫌。其二，一些譯介討論以譯作發(fā)行數(shù)量或發(fā)行范圍為依據(jù)，將“漢譯英”等同于外譯的全部活動(dòng)，形成外譯主體研究的預(yù)先排他性，導(dǎo)致非通用語種的研究明顯不足。通過統(tǒng)計(jì)翻譯學(xué)、外國(guó)語言文學(xué)等主要期刊所刊載的對(duì)外譯介類文章不難發(fā)現(xiàn)，《中國(guó)翻譯》近十年共刊載“外譯”實(shí)踐、理論研究文章約200 篇，絕大多數(shù)為“漢＝英”研究，涉及對(duì)德國(guó)、法國(guó)、日本、坦桑尼亞等國(guó)譯介活動(dòng)的文章僅十余篇；而《中國(guó)外語》更傾向“一事一議”的文學(xué)翻譯實(shí)踐研究，在約五十篇的“外譯”研究中，多為對(duì)《紅樓夢(mèng)》《論語》等文學(xué)經(jīng)典的英譯研究，以及如葛浩文等譯者的個(gè)案研究，俄語、拉丁語等非通用語種研究鳳毛麟角，說明對(duì)譯者的模式化、國(guó)別化研究十分不平衡。

其次，很多學(xué)者過度強(qiáng)調(diào)譯者的母語優(yōu)勢(shì)，依此將譯介活動(dòng)總結(jié)為中國(guó)本土譯者模式、漢學(xué)家譯者模式和中西合璧模式（張丹丹2015：152），卻忽略譯介對(duì)象，即原作本身的“特殊屬性”對(duì)遴選譯者的影響。在對(duì)外譯介的活動(dòng)中，黨政文獻(xiàn)、文學(xué)作品、文化資料分屬不同譯者群體完成，如兩會(huì)文稿、政府公告、法律法規(guī)、契約條款等文字必須盡量避免被誤讀，只有在有關(guān)部門強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)和嚴(yán)格的監(jiān)管下才能保證譯介活動(dòng)的規(guī)范性、即時(shí)性、連續(xù)性。從這些活動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看，對(duì)初譯稿譯者的考察更強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)、思想高度和認(rèn)知水平，以保證譯作信息的完整性和精確性，在這種情況下，“母語方向原則”并非是遴選譯者的優(yōu)先條件。

再者，譯介主體性的研究過于集中在理論層面，實(shí)踐研究相對(duì)不足。特別是很多研究以西方譯介理論為依據(jù)，著重分析“異化、歸化”“等值理論”“接受主義”等概念，認(rèn)為這些理論可以指導(dǎo)一切外譯工作，呈現(xiàn)“凡理論必言歐美”等傾向，忽略對(duì)中國(guó)國(guó)情、譯者現(xiàn)狀、受眾情況等方面的考量，也對(duì)近些年中國(guó)學(xué)者提出的“譯者行為批評(píng)”“黨政文獻(xiàn)外宣理論”“譯文學(xué)”等概念、理論缺乏足夠重視，導(dǎo)致中國(guó)學(xué)者、譯者、讀者對(duì)他國(guó)學(xué)術(shù)理論產(chǎn)生習(xí)慣性仰視心理，缺乏學(xué)術(shù)研究的主體性或主動(dòng)性。譯介活動(dòng)的關(guān)鍵在于實(shí)踐，學(xué)術(shù)理論雖可提供必要的理論支持，但在現(xiàn)階段需加速中國(guó)文化“走出去”的背景下，學(xué)術(shù)研討應(yīng)以“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”為原則，重視實(shí)踐分析，避免空中樓閣似的“解釋說明解釋”“概念衍生概念”“理論推導(dǎo)理論”等情況發(fā)生。

由此可見，譯者主體性研究要注意研究對(duì)象的精準(zhǔn)性、實(shí)踐活動(dòng)的先行性和一國(guó)一策的特殊性，以避免靜態(tài)研究的滯后性，完成譯介活動(dòng)的多重解構(gòu)。而作為文學(xué)作品的再創(chuàng)作者，譯者處于譯介活動(dòng)核心位置，通常會(huì)介入譯介活動(dòng)的全過程。將譯者行為進(jìn)行系統(tǒng)梳理，能夠有力支撐譯者主體性的實(shí)證研究和創(chuàng)新研究，保證實(shí)踐研究持續(xù)、縱深發(fā)展。

日本譯介中國(guó)文學(xué)的歷史由來已久，譯介內(nèi)容緊跟中國(guó)文學(xué)的動(dòng)向，譯作類型眾多，包括詩詞、小說、散文、戲劇、紀(jì)實(shí)文學(xué)、回憶錄、漫畫等，成為中日兩國(guó)文化交流的有效載體。與此相關(guān)的譯介批評(píng)從未間斷，內(nèi)容幾乎涵蓋譯介的全部要素。特別是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)時(shí)追蹤，為相關(guān)工作提供了新的思路，也為譯者主體性研究提供有力例證。

2 創(chuàng)新工作模式

20 世紀(jì)之前，中國(guó)文學(xué)對(duì)日譯介活動(dòng)從策劃、翻譯到編輯、出版，再到宣傳、調(diào)研，這一系列活動(dòng)基本由日方主導(dǎo)完成。因此出現(xiàn)如下現(xiàn)象：首先，日本譯者與中方原作者、譯者、學(xué)者的交流比較有限，一般僅涉及斟酌個(gè)別詞語、確認(rèn)作品信息、協(xié)調(diào)發(fā)行宣傳等方面，缺乏真正意義上的譯介協(xié)作。即便譯介團(tuán)隊(duì)引入中國(guó)學(xué)者，基本以常年旅日人員或華裔為主，鮮有生活、工作于中國(guó)本土的人員。其次，日方在遴選原文、后期編輯時(shí)更重視發(fā)行數(shù)量，以及由譯作引發(fā)的話題性討論。因此，譯介對(duì)象更傾向于獲獎(jiǎng)作家或被日本讀者熟識(shí)的作家作品，導(dǎo)致一些作品的文學(xué)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值被忽略，優(yōu)秀新人新作在成名之前較難進(jìn)入日本譯者、讀者的視野。再者，日本譯者大多為兼職人員，出版發(fā)行方也非以譯介文學(xué)作品為第一要?jiǎng)?wù)的出版社，導(dǎo)致原作與譯作的發(fā)行時(shí)間相差較大，存在一定滯后性。

面對(duì)這些現(xiàn)象，中日雙方人員曾通過譯介編輯合集、集刊、期刊等方式進(jìn)行嘗試，尋求合作途徑，并形成由兩國(guó)學(xué)者共同編輯的日文文學(xué)翻譯期刊——《燈火》。該刊于2015 年11 月創(chuàng)刊，刊名表達(dá)“照亮中日文學(xué)交流之路”之意，目前已出版兩期。與此前譯作期刊不同，創(chuàng)刊伊始《人民文學(xué)》主編施戰(zhàn)軍便兼任主編，飯冢容為日方譯者第一責(zé)任人，顧問、日文審定、日文執(zhí)行編輯均為中方，形成了“日本譯者作業(yè)＋中國(guó)編輯發(fā)行”的新型模式，以此探索中日協(xié)作日譯中國(guó)文學(xué)的合理方式。譯者主體性和編輯主體性的相互作用，才可維持的是翻譯活動(dòng)和編輯活動(dòng)的生態(tài)平衡（周領(lǐng)順周怡珂2018：110）。中方負(fù)責(zé)編輯工作，并確立“《燈火》最終編譯權(quán)屬于《人民文學(xué)》期刊社”的工作原則，使中方能夠掌握相關(guān)譯介活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)，并將原作的遴選框定在《人民文學(xué)》《小說月報(bào)》《作家》等中國(guó)文學(xué)期刊刊載的作品之上，避免日本譯者原作遴選的過度主觀性。

在共同作業(yè)過程中，中日雙方取長(zhǎng)補(bǔ)短、互通有無，逐漸改變?nèi)毡咀g者固有的“單兵作戰(zhàn)”的工作模式，使他們意識(shí)到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，推動(dòng)譯介活動(dòng)朝規(guī)模化、系統(tǒng)化、專業(yè)化發(fā)展，保證譯文的方向性和準(zhǔn)確性，避免日本譯者因個(gè)人好惡、或受“物哀”等傳統(tǒng)意識(shí)影響而“過度解讀”中國(guó)文學(xué)。不僅如此，譯介對(duì)象集中在中國(guó)文學(xué)“權(quán)威”期刊，使日本受眾更容易看到中國(guó)文學(xué)的發(fā)展路徑，辯清潮流趨勢(shì)，感受時(shí)代脈搏，接受新鮮事物，促進(jìn)日本民眾對(duì)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的進(jìn)一步了解。除戴來、蔣一談、蘇童外，《燈火》中不乏首次被譯介的作家作品，使日本受眾的視野不拘泥于某一作家、類型、時(shí)期，而是通過中方定向推薦，關(guān)注到富有正能量的群體現(xiàn)象、社會(huì)思潮。

另一方面，將編輯出版等工作置于中國(guó)進(jìn)行，既便于雙方參與譯作從草稿到定稿的全過程，也可保證期刊發(fā)刊的持續(xù)性、穩(wěn)定性和規(guī)范性，有效減輕單方工作壓力。加之《燈火》的期刊性質(zhì)定位為《人民文學(xué)》日文版，它與已發(fā)行的《人民文學(xué)》英、德、俄版外刊形成“合力”，產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)，成熟的對(duì)外發(fā)行渠道使日本譯者無需分擔(dān)市場(chǎng)壓力，有效節(jié)省譯介團(tuán)隊(duì)精力，提升工作效率，為日本譯者的“譯介反思”創(chuàng)造條件。

3 提供反思平臺(tái)

譯者通常會(huì)在譯介過程中及譯作成形后產(chǎn)生反思行為，這既是人之本能，更是職業(yè)需要。而在出版之后，少有出版單位為譯者提供平臺(tái)，對(duì)譯作進(jìn)行反思。目前，譯介實(shí)踐的“大數(shù)據(jù)”尚未完全形成，鮮有學(xué)者通過比較不同譯者的多個(gè)譯本，搜集讀者反饋信息，并通過信息整理、分析對(duì)譯者能力、譯介效果進(jìn)行科學(xué)判定。加之一些中國(guó)文學(xué)作品在初次譯介時(shí)并未引起日本足夠重視，因而譯者很難獲得來自同行、讀者充分的回饋信息，譯介反思更加難以進(jìn)行。

《燈火》則以文學(xué)重譯的方式促進(jìn)這種反思的展開，為譯介活動(dòng)的盡善盡美創(chuàng)造條件，更為中日高校教學(xué)活動(dòng)提供教學(xué)、實(shí)踐的素材。《燈火（2016 特別版）》共收錄7 位作家的7 篇小說和1篇散文，其中4 篇為重譯，即《西瓜船》（蘇童）、《明月寺》（葉彌）、《鄉(xiāng)村電影》（艾偉）和《靈魂課》（朱山坡）。在重譯過程中，譯者盡量尊重原作的敘事節(jié)奏，保證文脈流暢。其中，《西瓜船》譯文約3 萬字，譯者修改千余處，除長(zhǎng)句外，還在詞匯、句式等方面做出調(diào)整，注意名詞、副詞、助詞、接續(xù)詞的使用，使譯文更加貼近原文。對(duì)描寫中國(guó)農(nóng)村場(chǎng)景的內(nèi)容，譯者以夾注方式重新解釋相關(guān)詞語，如“烏篷船（ウーポンチュワン薄い竹片で編まれた苫のついた小型の木造船）”“八斤三両（一斤は五〇〇グラム、一両はその十分の一）”“三角（一角は一元の十分の一）”等。此外，譯者傾向改用ABAB 型的副詞修飾動(dòng)詞，使譯文更加簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，如“慢慢地鉆出來（のそのそと這い出してくる）”“一件件地拖出來（次々と引っぱり出して）”“還在滴水（まだぽたぽたと滴が落ちていた）”等。再者，譯者對(duì)四字詞匯的譯文做出相應(yīng)修改，如“欲擒故縱（こんな搦め手から攻めてくる）”“似懂非懂（きちんと理解できなかったようにも見えた）”“三言兩語（二言三言）”等，反映出譯者敢于自我否定的工作態(tài)度，也說明充足時(shí)間、多次試譯對(duì)譯介工作精細(xì)化的重要性。

值得一提的是，在4 篇重譯中不止一處出現(xiàn)“調(diào)和がとれる”一語。此短語曾因我國(guó)提出的“和諧社會(huì)”的日語譯文“調(diào)和のとれた社會(huì)”及其周邊詞匯譯文而被日本逐漸理解接受，現(xiàn)在日本媒體描述中國(guó)相關(guān)事物時(shí)也參照使用。另外，“調(diào)査なくして発言権なし”即“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，“雷鋒に學(xué)ぶ（殉職した解放軍兵士に學(xué)ぶ政治運(yùn)動(dòng)）”即“學(xué)雷鋒”等詞句出現(xiàn)在重譯譯文中，體現(xiàn)我國(guó)黨政文獻(xiàn)對(duì)外宣傳的國(guó)際影響。但是，夾注部分內(nèi)容屬于譯者的個(gè)人解釋，對(duì)語義的考察不甚全面，說明日本譯者對(duì)準(zhǔn)確理解原文仍存在一些困難，進(jìn)一步體現(xiàn)出中國(guó)譯者、學(xué)者、編者幫助日本譯者工作的必要性和重要性。

通過重譯，譯者能夠發(fā)現(xiàn)此前譯作的不足，積極進(jìn)行自我剖析、自我“否定”、自我修正。在多次研讀原文、研磨譯文后，譯者對(duì)中國(guó)文學(xué)活動(dòng)的理解會(huì)更加深入，促使持續(xù)關(guān)注中國(guó)文壇，成為此后譯介工作的動(dòng)力來源。不僅如此，重譯工作還可激發(fā)新人譯者的勇氣，成為他們參與譯介工作、融入譯者團(tuán)隊(duì)的“捷徑”，為大規(guī)模、大體量的中國(guó)文學(xué)對(duì)日譯介活動(dòng)補(bǔ)充新鮮血液、儲(chǔ)備譯者資源并為最終形成“中國(guó)文學(xué)外譯人才庫”提供幫助。

4 增加“介紹”內(nèi)容

文學(xué)譯介的主要目的之一在于促進(jìn)不同文化之間的溝通交流，其前提是承認(rèn)文化差異的存在及由此帶來的溝通障礙。但是，很多譯介活動(dòng)忽略譯者與受眾之間存在的認(rèn)知差異，預(yù)先認(rèn)定受眾的知識(shí)儲(chǔ)備、理解能力等同于譯者，僅專注于譯作正文的文字轉(zhuǎn)化工作，重視“譯”而忽視“介”，使譯作接受階段并不順暢，無法有效幫助讀者充分感受異國(guó)之美。在編譯《燈火》期間，譯者、編者均注意到這一點(diǎn)。目前，《燈火》譯者團(tuán)隊(duì)共18人，大多來自早稻田大學(xué)、東京都立大學(xué)、神戶大學(xué)等日本高校。從學(xué)歷背景來看，12 名譯者的研究方向?yàn)橹袊?guó)文學(xué)，文化社會(huì)和語言學(xué)專業(yè)各有3 名。他們充分利用《燈火》的媒介作用，將“副文本”作為載體，調(diào)整“譯－介”比例，適當(dāng)增加名家名作、新人新作的介紹性內(nèi)容。

“副文本”的學(xué)理概念源于歐洲，一般指“在正文本和讀者之間起著協(xié)調(diào)作用的、用于展示作品的一切言語和非言語的材料”（肖麗2011：17）。于譯作而言，序跋和注釋部分較受關(guān)注。在每篇譯作之前，《燈火》的譯者均附譯作序（說明）。在此過程中，譯者十分注意學(xué)術(shù)規(guī)范，盡量通過“第三方視角”將焦點(diǎn)集中于作家作品本身，回避此前為獲得社會(huì)關(guān)注而使用的具有感官刺激性的詞匯、如“離婚”“傷痕”“家暴”等，也較少使用“悲情”“頹廢”“丑陋”等詞匯進(jìn)行印象性文學(xué)描述，以此理性引導(dǎo)讀者。

同時(shí)，譯者還結(jié)合自身專業(yè)知識(shí)，通過比較等方法，從社會(huì)學(xué)等角度對(duì)作品進(jìn)行解讀，在介紹背景知識(shí)的同時(shí)更體現(xiàn)譯作的“學(xué)術(shù)服務(wù)”功能。如《在酒樓上》（蔣一談）的譯者序逾千字，內(nèi)容包括作者的出生年月、學(xué)歷背景、所任職務(wù)、已刊作品、獲獎(jiǎng)情況等，同時(shí)，譯者小笠原淳保留中國(guó)文化的原汁原味，以“漢字移植＋注釋”的方式翻譯專有名詞，如“酒樓（料理屋）”“北漂（ベイピアオ）”等，例舉作品信息、如“伊斯特伍徳的雕像（イーストウッドの彫像）”“中國(guó)故事（中國(guó)のお話）”等，介紹文壇現(xiàn)象、如“蒲松齢短編小説賞”“『小説選刊』短編小説賞”等，既保證日本讀者的閱讀理解，也避免因查找對(duì)譯詞而過多消耗譯者精力，還為中國(guó)文學(xué)建立日譯語料庫、數(shù)據(jù)庫和編纂工具書等工作積累素材，為學(xué)界的研究提供方便，體現(xiàn)出譯者主體性和主動(dòng)性。

5 結(jié)束語