孫 鋒
(貴州省盤州市普古鄉中學 貴州 盤州 561601)
現階段,為了不斷提高初中學生傳統文化意識,要進一步加強對于學生文化傳承的教育水平。本文以鄉土民歌文化傳承為研究,總結了初中階段鄉土民歌傳承的有效措施。為了不斷提高教學效率,作為相關教師,要重視結合教學實際,有針對性的制定更加科學的教學模式,從而才能不斷提高鄉土民歌傳承有效性。
中國是一個多民族融合的國家,而民歌藝術是五千年以來發展的智慧結晶,不僅具備極高的藝術欣賞價值,還富有深厚的傳統文化思想內容值得學習。伴隨我國互聯網信息科技力量的不斷發展以及中國全球化程度的提高,越來越多的海外、現代音樂內容沖擊著初中學生的認知,作為我國傳統文化瑰寶的民歌藝術卻無法得到學生的認可與傳承,如何將我國傳統的民歌文化有效傳播成為重點關注問題。民歌盡管具備極高的藝術價值,但其形式內容都是口口相傳的,因此需要學校和教師共同努力,將民歌以各種各樣的形式呈現,力求將我國傳統文化有效傳承。作為初中教師,需要有意識地拓寬初中音樂的教育內容。將民歌的相關內容引入課程之中,始終將激發學生的學習興趣擺在第一要義,幫助學生深入淺出地了解民歌文化的內容,并養成其積極、端正的音樂民族修養,確保民族藝術得到更好的傳承、弘揚。
2.1 通過民歌學習傳承文化遺產。眾所周知,學校是初中學生學習的最為主要場所,教師在進行民歌文化傳承的過程中,要轉變傳統的教學思路,需要將民歌背后所蘊藏的中國歷史、文化內容,有意識地將其呈現給學生學習。教師要挖掘民歌文化背后的內容,使得學生通過民歌這一手段,理解其所處的時代、環境以及社會背景內容,使得學生不僅僅學習民歌本身,更將其所蘊含的內容學習。民歌除了具備鑒賞價值,也是我國歷史考究的原材料和根本之一。各個時期所處的情況,民族、階級等都具備突出的鮮明特征,不論是表達喜怒哀樂還是風土人情,都需要幫助學生理解其背后的文化和歷史。例如,《游擊隊之歌》《自有的號角》兩首膾炙人口的民歌,其背后反應的是我國抗日戰爭時期的“七七事變”,講述了當時的歷史。教師在進行教學的過程中應該結合本地實際情況,不僅需要將演唱技巧與基礎知識逐一分析,更需要幫助學生透過民歌了解其背后的內容,幫助學生進一步激發自己的愛國主義情懷,達到民歌以及其背后文化思想的有效傳承。
2.2 注重多元化教學模式的應用。民歌本身也是一類音樂內容,如果只是照本宣科式地進行音樂教育,勢必無法有效激發學生的學習興趣,為了幫助學生更好理解民歌內容,幫助學生挖掘和傳承背后文化意義,教師就需要加強多元化模式的教學,小組合作的學習模式,就非常適宜學生展開對民歌文化的研究學習。通過互相討論、研究的方式,促成學生積極主動地了解民歌背后的精神,實現文化的保護與傳承。其次,教師要在進行本區域民歌學習的同時,爭取向學生進行本地民歌教學的擴展,讓學生了解附近區域甚至更遠區域民歌的特征與特點,進而開闊學生的視野,培養學生良好的素養。同時,要重視請進來,走出去的教學策略。我們在進行民歌教學的過程中,還應該把握“請進來”“走出去”的原則。所謂的“請進來”,指的是學校在能力范圍之內,積極調度具備民歌演唱經驗的教師與表演藝術家來到校園,讓學生近距離感受到民歌藝術的表現魅力,并理解剖析其背后的意義。而“走出去”則是要鼓勵學生在學校以外的區域感受到來自民歌的魅力,積極實踐、演唱民歌。通過這樣“里外結合”的教學模式,能夠最大程度上激發學生的學習興趣,為民歌文化的傳承教育奠定基礎。
2.3 借助課內外的實踐活動,傳承民歌藝術。需要注意的是,為了真正意義上幫助學生傳承民歌背后的文化與精神,只進行理論教育是不夠的,教師還要有針對性地組織多元化的實踐活動,為學生搭建一個開放平臺,使得學生更好學以致用,真正轉化民歌背后的文化元素。實踐是檢驗真理的唯一方法,也是幫助學生將學習到的理論知識付諸生活的具體表現,教師要在教學完理論內容過后,需要積極引導學生之間的理論、實踐結合,助力其內化和吸收。所以,教師要有意識地創造學生民歌文化的實踐空間,給予學生更多的開放空間和內容,幫助學生之間互相了解與互動,互相分享自己對民歌文化的看法與理解,達到取長補短的教育目的同時,更進一步加強對文化的輸出與理解傳承。在條件允許的情況下,教師還要組織學生進行民歌表演、民歌演出,將民歌背后的精神文化向更多的人傳播,促成民歌文化傳承的良性循環目的。
總之,如今為了不斷提高鄉土民歌文化發展水平,要科學的制定更加高效的傳承對策,從而才能提高學生對于鄉土民歌文化的認識,作為相關教師,要充分探索多元化的教學模式,要不斷加強教學實踐能力,從而才能保證鄉土民歌傳承效率。希望結合以上探索,能夠進一步保證初中鄉土民歌傳承質量。