劉曼卿與西藏電影放映

肖雨

摘要：劉曼卿，藏名央金，曾先后兩次受國(guó)民政府委派入藏，第一次是為加強(qiáng)國(guó)民政府與西藏地方的聯(lián)系與交往，第二次是為在西藏宣傳抗日救國(guó)。在劉曼卿第二次入藏期間，她以電影為宣傳抗日救國(guó)的工具，獲得西藏各界的廣泛好評(píng)。劉曼卿在西藏放映國(guó)產(chǎn)電影，宣傳了抗日救國(guó)，為民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：劉曼卿;西藏;電影

赴藏特使劉曼卿

劉曼卿，藏名央金，生于西藏拉薩。其父劉榮光（劉華軒）曾經(jīng)先后擔(dān)任過(guò)清朝駐藏大臣的秘書(shū)和第九世班禪額爾德尼的秘書(shū)，其母親為康定藏族人。1906年她在拉薩出生，1911年因拉薩動(dòng)亂隨父母遷居印度大吉嶺，三年后回國(guó)定居北平。回國(guó)后就讀于北平市立第一小學(xué)讀書(shū)，后升入通州女子師范。在通州女師讀書(shū)期間奉父母之命結(jié)婚，后因與丈夫不合而分手。畢業(yè)后的劉曼卿進(jìn)入道濟(jì)醫(yī)院學(xué)習(xí)護(hù)理。在拉薩、印度、北平等地長(zhǎng)大的劉曼卿，通曉多種語(yǔ)言文字，在多種文化之間自由穿梭。1928年劉曼卿在堪布羅桑巴桑與蔣介石的會(huì)談中擔(dān)任翻譯，她因出眾的工作能力得到賞識(shí)，后被聘為國(guó)民政府行政院文官處一等書(shū)記官。

關(guān)于劉曼卿的民族成分，目前學(xué)界還存有爭(zhēng)議。劉曼卿雖出生在拉薩，也以藏族自稱，但關(guān)于劉曼卿的族別問(wèn)題學(xué)界還是說(shuō)法不一。有的認(rèn)為她是藏族，也有的認(rèn)為她是漢族，還有的則認(rèn)為她是回族。劉曼卿祖上原為漢人，在清中期入藏，定居拉薩，所以她應(yīng)是有漢人血統(tǒng)。可她自認(rèn)為是藏族，而在黃警頑在《康藏軺征》序中提到劉曼卿信仰伊斯蘭教，但沒(méi)說(shuō)她是回族人。劉曼卿這復(fù)雜特殊的民族身份，使得她在離開(kāi)家鄉(xiāng)多年后，還格外關(guān)注西藏，心系家鄉(xiāng)的前途命運(yùn)。為此劉曼卿主動(dòng)請(qǐng)纓前往西藏，并希望可以面見(jiàn)十三世達(dá)賴?yán)铮@復(fù)雜的民族成分對(duì)她來(lái)說(shuō)是一種得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

1929年，劉曼卿主動(dòng)向上級(jí)提出入藏調(diào)查獲得批準(zhǔn)。1930年2月，劉曼卿抵達(dá)拉薩。她先后兩次得到達(dá)賴?yán)锏慕右?jiàn)，向十三世達(dá)賴轉(zhuǎn)達(dá)了國(guó)民政府對(duì)他的問(wèn)候和對(duì)西藏的關(guān)心，介紹了內(nèi)地的政局和自己這次遠(yuǎn)行的使命，促使國(guó)民政府與西藏地方聯(lián)系加強(qiáng)。1930年8月順利完成使命回到南京。1931年國(guó)民政府特發(fā)給她褒獎(jiǎng)狀。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，國(guó)家正處于生死存亡之時(shí)，劉曼卿懷著滿腔救國(guó)熱血，于1939年春再次奔赴西藏，進(jìn)行抗日宣傳活動(dòng)。

西方勢(shì)力利用電影殖民西藏

民國(guó)時(shí)期，西方帝國(guó)主義國(guó)家將電影傳入西藏，新事物的傳入激發(fā)了當(dāng)?shù)厝说暮闷嫘模⒉┑梦鞑刭F族的喜愛(ài)。但這實(shí)際上是西方帝國(guó)主義勢(shì)力文化殖民的手段，以期達(dá)到長(zhǎng)期控制與奴役西藏的目的。早在20世紀(jì)初，西方國(guó)家就開(kāi)始掀起“西藏?zé)帷钡睦顺保楷F(xiàn)出許多西藏題材電影。例如：《西藏東部探尋》《從克什米爾攀登喜馬拉雅山》等。其中電影《消失的地平線》影響深遠(yuǎn)，影片中不乏細(xì)節(jié)凸顯出西方的“歐洲中心論”以及對(duì)西藏的虛假想象，在導(dǎo)演卡普拉的攝影機(jī)下，西藏儼然是一個(gè)徹底實(shí)現(xiàn)了的西方人的“西藏夢(mèng)”的“世外桃源”，這更加刺激了西方帝國(guó)主義勢(shì)力對(duì)西藏的關(guān)注和向往，促使他們不斷追尋著想象中的“香格里拉”。

與此同時(shí)，西方勢(shì)力還在西藏境內(nèi)放映西方電影，對(duì)西藏進(jìn)行文化侵略。其中英國(guó)對(duì)于西藏的文化侵略最為頻繁，曾數(shù)次派官員訪藏并向西藏貴族放映西方電影。英國(guó)駐錫金政治官威廉及其妻子瑪格麗特曾于1933年和1935年到拉薩進(jìn)行訪問(wèn)，并向拉薩貴族放映卓別林的電影、動(dòng)畫(huà)片、紀(jì)錄片等。后來(lái)，巴塞爾·古德受英印政府派遣帶領(lǐng)代表團(tuán)訪問(wèn)拉薩。1936年，古德代表團(tuán)在拉薩籌辦了幾場(chǎng)電影招待會(huì)，放映了《優(yōu)雅大街》、《伺者》影片。拉薩貴族們似乎特別鐘愛(ài)卓別林演繹的電影“很能引起藏人的共鳴，總能引來(lái)一陣亂喊亂叫和哄堂大笑。”古德代表團(tuán)中的成員斯潘塞·查普曼將西藏貴族的日常生活拍成影片在拉薩放映，貴族們看著影片中的自己出現(xiàn)在銀幕上，“真是心花怒放。”

西方勢(shì)力利用電影逐漸對(duì)西藏進(jìn)行文化殖民的舉動(dòng)，使國(guó)民政府開(kāi)始看到了潛在的危機(jī)，意識(shí)到西方帝國(guó)主義用文化滲透的手段拉攏西藏地方貴族。為抵御帝國(guó)主義侵略西藏，國(guó)民政府調(diào)整治藏政策，借助電影在西藏進(jìn)行文化宣傳。

劉曼卿在西藏放映國(guó)產(chǎn)電影

西方勢(shì)力用電影籠絡(luò)西藏地方貴族，對(duì)西藏進(jìn)行文化滲透，使得國(guó)民政府及劉曼卿感到不安。1930年劉曼卿第一次入藏時(shí)，就帶去了幾部舊影片，在拉薩放映后，廣受各方好評(píng)。1932年劉曼卿在滬大演講時(shí)就曾明確指出英國(guó)企圖用文化侵略來(lái)實(shí)現(xiàn)他的野心。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，劉曼卿成立“康藏抗敵宣傳團(tuán)”。為了加深西藏人民對(duì)中日戰(zhàn)事的了解，打破日本分化勢(shì)力的美夢(mèng)，她決定率團(tuán)入藏宣傳抗日救國(guó)。與第一次赴藏加強(qiáng)中央與西藏聯(lián)系的目的不同，這次赴藏是為抗日募捐。1939年劉曼卿一行喬裝打扮，歷時(shí)十個(gè)月到達(dá)拉薩后，首先向西藏政府說(shuō)明康藏抗敵宣傳團(tuán)是民眾團(tuán)體自發(fā)主動(dòng)入藏，然后從西藏上層人士、信仰階層僧侶、民眾三個(gè)方面開(kāi)展抗日宣傳工作。其中，利用電影向民眾宣傳抗日引起了西藏各界人士的關(guān)注。

第二次入藏期間，劉曼卿在西藏放映國(guó)產(chǎn)電影受到了當(dāng)?shù)馗麟A層人士的熱烈歡迎，取得了較為突出的成效。劉曼卿在進(jìn)藏之前，她面請(qǐng)中央主管機(jī)關(guān)發(fā)給抗戰(zhàn)影片及放映機(jī)，后經(jīng)同意，攜帶由教部發(fā)給的八種共十二盤(pán)影片入藏。有四部為教育影片《國(guó)貨年》《新生活運(yùn)動(dòng)》《五十六年舊史》《我們的首都》;還有四部為《小偵探》《檢閱童子軍》《綏東戰(zhàn)況》《飛來(lái)禍》。在藏宣傳抗日期間，劉曼卿以同鄉(xiāng)之立場(chǎng)，用放映國(guó)產(chǎn)愛(ài)國(guó)電影的方式向西藏民眾宣傳抗日及揭露帝國(guó)主義對(duì)西藏的侵略野心。

特別值得一提的是，西藏貴族擦絨及其大小姐對(duì)劉曼卿在西藏放映電影給予了極大幫助。劉曼卿到藏后，多次與擦絨會(huì)晤，她提及入藏?cái)y帶有影片，但未有放映機(jī)，擦絨便幫她尋放映機(jī)。但拉薩僅有的兩臺(tái)放映機(jī)均不能放映其所攜之影片，因此擦絨專門(mén)托朋友在印度購(gòu)買適合的放映機(jī)。放映機(jī)運(yùn)到后，應(yīng)西藏?cái)z政之請(qǐng)，首映定在了攝政官邸大佛堂內(nèi)。

1940年3月24日劉曼卿偕擦絨大小姐前往攝政官邸，擦絨大小姐曾在印度學(xué)習(xí)過(guò)電影放映，一同前去幫助放映影片。在放映前，劉曼卿對(duì)所攜之影片，甚為憂慮，因?yàn)樗参丛催^(guò)這些影片，不知能否得到藏族觀眾的喜愛(ài)。晚間八點(diǎn)半，擦絨大小姐操縱放映機(jī)開(kāi)始播放，劉曼卿坐在攝政后面為其說(shuō)明影片。首先放映《國(guó)貨年》，次為《新生活運(yùn)動(dòng)》，其次為《五十六年舊史》，再次為《我們的首都》，以上四影片原本屬抗戰(zhàn)前在內(nèi)地放映的教育影片。在連映四片后攝政與劉曼卿等人稍事休息后，又繼續(xù)放第五片《小偵探》，第六片為《檢閱童子軍》，第七片為綏東戰(zhàn)況，最后一片為《飛來(lái)禍》。攝政對(duì)影片中展現(xiàn)事物興致頗濃，尤其是《檢閱童子軍》令攝政稱贊不已。

第二日，借用雪康四品官的公館作公開(kāi)放映電影之處。邀請(qǐng)四大臣及各貴族官員觀看影片，在雪康公館附近一帶有近千名百姓前來(lái)參觀，造成擁擠。在放映之前，劉曼卿借此機(jī)會(huì)在幕前致辭，宣傳抗戰(zhàn)救國(guó)之法。第三日由甲本平布等代借貢桑孜貴族公館放映。第四日在中央駐藏辦事處及市立小學(xué)內(nèi)放映。電影的連續(xù)放映獲得拉薩人的熱烈歡迎，但因擁擠造成安全隱患，為免發(fā)生意外事故，所以停映。

基于劉曼卿第一次赴藏打下了良好的群眾基礎(chǔ)，再加上她出色的組織宣傳能力，受到了西藏各界的支持和幫助，得到了西藏民眾的響應(yīng)，給當(dāng)?shù)匕傩樟粝铝肆己玫挠∠螅旧线_(dá)到了抗日愛(ài)國(guó)宣傳的目的。通過(guò)劉曼卿等人的電影宣傳和講解，西藏各界對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)況有了一定的了解，許多貴族或官員對(duì)遭受戰(zhàn)爭(zhēng)屠戮的地區(qū)和人民深表同情，還有僧俗們?yōu)橹袊?guó)祈求勝利，許多寺院也誦經(jīng)祈禱。劉曼卿還進(jìn)行了抗日募捐，拉薩市民自發(fā)捐獻(xiàn)了110匹自織氆氌，雖然為數(shù)不多，但也代表了西藏百姓對(duì)抗戰(zhàn)將士的敬佩之情。

劉曼卿于國(guó)家危亡之際再次入藏，以放映電影宣傳抗日救國(guó)，一方面，使西藏民眾對(duì)內(nèi)地抗戰(zhàn)情況有所了解，對(duì)共赴國(guó)難有所認(rèn)識(shí)，主動(dòng)參與到抗日救國(guó)的行動(dòng)中，為民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)事業(yè)做出重要貢獻(xiàn);另一方面，電影作為民國(guó)時(shí)期漢藏文化交流的重要見(jiàn)證，在西藏放映國(guó)產(chǎn)電影不僅宣傳了抗日救國(guó)，也在一定程度上促進(jìn)了漢藏文化交流，也對(duì)西方帝國(guó)主義勢(shì)力文化殖民西藏造成了些許阻礙。從西藏回到內(nèi)地后不久，劉曼卿病逝于重慶，一代女杰三十多歲就香消玉殞，實(shí)令人痛心惋惜。

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