“二十四節氣”里說語文

錢 娟 謝桂平

（安徽省銅陵市人民小學，安徽銅陵 244000）

引 言

春夏秋冬，寒暑交替，“靠天吃飯”的中國人依著天氣總結出了“季節密碼”——“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”。這就是具有幾千年歷史的“二十四節氣”，已成為中國文化的一個象征，被稱為“中國第五大發明”。打開統編版語文教材，有心的你一定會發現有很多涉及二十四節氣的課文，內容選取多與節氣的物候特征相關。更巧的是，節氣時間與課文進度幾乎可以重合，可見編者的“別有用心”，用這種潛移默化的方式來傳承中華優秀傳統文化，實在妙不可言。

驚蟄時分，仲春時節，《筍芽兒》伴隨著一聲聲的響雷，像收到號令似的，大自然的一切都驚醒過來。二年級下冊描寫春天的兩首古詩《村居》《詠柳》，課文《找春天》，呈現出一派輕柔旖旎、生機盎然的動人景象，契合了驚蟄節氣植物生發的特點。

立夏節氣，你會帶著一年級的學生學習兩首古詩《池上》和《小池》，及課文《荷葉圓圓》，看到的是初夏明媚的風光，洋溢的是夏天里孩子的童真童趣。夏至節氣，二年級學生又會領略到古詩《曉出凈慈寺送林子方》中“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美景，也只有在夏至荷花開放的時候才能欣賞到。 秋分時節，一年級的《秋天》、三年級的《秋天的雨》《聽聽，秋天的聲音》及五年級的《桂花雨》，帶你走進爛漫而又獨特的秋景、秋思[1]。大雪節氣，一年級和二年級的學生能在《雪地里的小畫家》和《雪孩子》中，感受雪的氣息，并體會雪帶來的節氣情趣。

一、日積月累，開啟節氣新篇章

以二十四節氣為線索，我校自編校本教材《二十四節氣里的詩詞》。每個節氣，我們只選取三到五首詩詞，從不同角度不同方面展現節氣的特點。例如，立春時節，我們選擇了四首古詩詞。唐代詩人羅隱的《京中正月七日立春》，節氣味道特別濃厚，“一二三四五六七，萬木生芽是今日。遠天歸雁拂云飛，近水游魚迸冰出”。通過“立春三候”，告知大家春已到，東風回暖，萬物復蘇，昆蟲蠢蠢欲動，小魚背負著冰碴游動。學習宋代詩人王镃的《立春》“泥牛鞭散六街塵，生菜挑來葉葉春。從此雪消風自軟，梅花合讓柳條新”時，我們又好似看到農民伯伯在“鞭春牛”，祈求著新的一年取得大豐收。元代貫云石《清江引·立春》，全方位展現了立春時節清新自然的春景春情。還有清人林蘭癡的《春餅》更是生動暢快，“調羹湯餅佐春色，春到人間一卷之”，特色節氣食物春餅的形象躍然紙上，好有畫面感。

每個節氣所選詩詞都是如此，或是與天氣景物有關，或是與風俗民情有關，或是與農業有關……題材廣泛，內容多樣。誦讀著這些古詩詞，帶領著學生跨越春夏秋冬四季，從立春開始，到大寒結束。在這一年四季的詩詞之旅中，學生們就此真心地愛上詩詞，愛上誦讀，愛上中華傳統文化。

二十四節氣原與農事有關，是指導農民合理安排農活的一個“天氣工具”。與二十四節氣有關的諺語很有生活氣息，能體現出勞動人民的智慧，讀起來也朗朗上口。我們嘗試著結合學生的語言特點，加入現代氣息，進行適當改編，用更符合學生的語言形式來傳承中國人的智慧與文化。

你看，校園里的學生們正拍著手唱著節氣歌，“你拍一，我拍一，立春一日草回芽；你拍二，我拍二，雨水降雨貴如油；你拍三，我拍三，驚蟄有雨春雷響……”課間，學生邊跳皮筋邊大聲念著節氣小口訣，“一二三四五六七，谷雨時節種谷天；二二三四五六七，農時節令把苗挖……”還有的班級開展了詩歌比賽，學生們結合著節氣三候，寫出了一首首節氣詩歌。例如，驚蟄時節，小敏同學寫下了這樣一首形象的小詩：“轟隆隆，雷鼓敲。小種子，睡醒了。小蟲蟲，樂壞了，伸伸腿，扭扭腰，趁著春光拼命長，你想咋長就咋長。”

節氣歌謠進行了這樣的改編和開發后，筆者覺得，其是優秀傳統文化親近兒童、走進兒童的必然選擇，更是優秀傳統文化的生命活力和張力的真切體現。

名家名篇中也有不少提及二十四節氣的文字，我們根據年段特點，推薦符合閱讀基準的系列文字。低年級多是與節氣有關的童謠與詩歌，中高年級多推薦名家散文或名著片段。例如，朱自清的《春》、丁立梅的《醉太陽》、老舍的《二馬》與《濟南的冬天》…… 高年級還節選了曹雪芹《紅樓夢》中多個片段，將細膩而生動地描繪不同節氣中大觀園里的種種活動呈現出來。從這些節氣文字中，不僅可以讓學生感受到中國人對節氣的重視與熱愛，更期待學生能感受到作家們的學識與文字魅力。

二、創意寫作，挖掘節氣新亮點

（一）節氣活動作文

春分的“豎蛋”、立夏的“斗蛋”……這些文化民俗離我們的學生甚遠，多數學生從未聽說過這樣的節氣活動。將這樣的活動引入課堂，引入我們的作文課上，既幫助學生了解了“節氣文化”，也讓它成為寫作的資源，輕松解決學生“寫什么”的問題。

張化萬老師說過：“玩是兒童認知世界的方式，是兒童的生存方式。”融“玩與寫”為一體，既放開了他們的手腳，更放開了他們的思維，使他們有了新奇的感覺和挑戰的興趣，這樣學生才可能有強烈的“不吐不快”的表達欲望。

立夏時節，四年級進行了“斗蛋”習作教學。教師提前布置學生將煮好的雞蛋，套上絲網袋帶到教室。課堂上，活動分三個板塊進行，先是小組內比拼，再是四位獲勝者參加小組間的斗蛋，最后進行頒獎。“四人兩兩斗蛋”是習作指導的重點部分，學生比賽與教師指導同步進行。例如，當學生上臺比賽時，教師會要求大家仔細觀察“斗蛋”選手的表情、動作和語言；隨著比賽的推進，教師作為記者，采訪了“觀眾”的心情與感受，又讓選手談談自己在場上比賽時的心理變化。

（二）節氣觀察作文

鼓勵學生走進自然，多看、多聽、多思，有計劃、有組織地與教師一起去大自然找節氣、說節氣，是節氣觀察作文的先決條件之一[2]。在活動中，教師可以為學生提供特定的實踐區，如“清明前后，種瓜點豆”提供了清明節氣的“播種臺”，實地呈現選種、播種、觀種的一系列過程；也可以結合我市的獨特資源——生姜特產，用觀察日記的方式，指導學生寫出生姜種植、養護、收獲的過程。

“立夏了，立夏了，蟲兒們都出來了，蝴蝶繞著花兒飛，大肚蟈蟈唱小曲，螳螂大哥耍大刀。”唱著節氣的歌謠，我們迎來了炎熱的夏天，這個時節必會帶來有關蟲子的活動。教師可結合三下《昆蟲備忘錄》，并推薦朱贏椿按時節序列寫成的《蟲子旁》，讓學生學習作家如何用筆寫出身邊蟲子的世界，并在閱讀微觀世界里傳奇故事的同時，試著調動自己的感官能動性，模仿著寫一寫自己眼中的昆蟲的世界。

（三）節氣想象作文

現在的學生多數讀著《格林童話》《安徒生童話》等西方童話故事長大的，對中華民族的文化故事了解甚少[3]。很多專家呼吁，應該將中國傳統故事以更有價值的方式呈現在更多學生面前，要“把中國故事講給更多中國孩子”，要將“中國故事自己創編”成為可能。

二十四節氣里有很多有意思的傳說和來歷。例如，送花神、蕎麥姑娘、下谷子雨、谷雨與丹鳳……每一個傳說都凝聚著華夏五千多年的寶貴遺產，寄托著勞動人民美好的愿望，隱藏著中華民族古老文明和智慧。通過故事來展現二十四節氣所包含的文化內涵，感受并熟悉這些節氣所展現出來的風土人情、風俗習慣，這種學習方式非常直接，能激起學生學習的興趣，進而增強學生對傳統文化的熱愛之情。但如果只是單純地讓學生了解故事內容，缺乏教學資源使用與開發的有效性，則不足以發揮故事深入人心的作用[4]。我們嘗試著在課堂上鼓勵學生將這些節氣故事進行改編，更提倡結合著節氣特點、習俗或美食創編故事。這樣的設計，是希望節氣故事更能貼近學生的生活，更符合學生的語言特點，并將傳承、發展和創新傳統文化成為必然。

三、主題活動，拓寬節氣傳統文化

語文是一門綜合性和實踐性的課程。《義務教育語文課程標準（2011版）》當中是這樣描述的：“教師應努力改進課堂教學，整體考慮知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀的綜合，注重聽說讀寫之間的有機聯系，加強教學內容的整合，統籌安排教學活動，促進學生語文素養的整體提高。”這就要求語文教師，要善于通過主題性學習等方式，溝通課堂內外，溝通聽說讀寫，增加學生語文實踐的機會；充分利用學校、家庭和社區等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，讓學生在語文實踐中學習語文，學會學習。

將語文主題活動與二十四節氣相融合，能夠凸顯學科融合的趨勢，體現語文綜合實踐性特點，讓學生在感受傳統文化魅力的同時，也為語文學習打開一扇門，促進學生聽說讀寫語文素養的提升[5]。

結 語

“語文是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性的課程。[6]”語文教學不能局限于一本語文教材，幾本閱讀參考；不能只強調學科本位，過分追求語文學科嚴整的知識系統或訓練系統，而是要努力建設開放而有活力的語文課程，加強語文與其他學科的聯系，實現與生活的聯結，拓寬學習語文、應用語文的天地。令我們欣喜的是，在這些多樣化的節氣活動中，學生們逐步認識到了民族文化的價值，已自覺地行進在傳承中華民族優秀傳統文化的道路上。