惲代英農民觀及其當代價值

周 偉，顧 霜

(西北工業大學 馬克思主義學院，西安 710129)

農民問題是中國革命的中心問題，農民是中國革命的中堅力量，這早已成為普遍共識。但早期中國共產黨人對這一正確認識卻經過了長期的探索，才逐步認識到農民對于中國革命的重要性，并最終形成了較為成熟的農民觀。作為早期中國共產黨革命領袖與理論巨匠的惲代英，對中國共產黨正確的農民理論的成熟，做出了重要的貢獻。惲代英在長期的革命實踐活動中，通過對中國國情與革命形勢的正確分析和對農民群體的深入考察，形成了諸多關于農民問題的新觀點，深化了中國共產黨對農民問題的認識，拓展了農民認識的深度與廣度。學術界多集中于對惲代英教育、經濟、文化、政治思想的研究，對其農民思想的研究尚有進一步探討的空間。本文以惲代英生活的時代為分析背景，以惲代英相關文獻資料為基礎，探討惲代英的農民觀，以期推進相關研究進一步深化，并為當前鄉村振興戰略的實施提供一定的啟示。

一、對農民的生活狀況給予了極大的同情

惲代英(1895—1931)，是中國無產階級革命家，是近代中國傳播新思想、新文化和馬克思主義的重要人物。惲代英成年時代的中國，外有帝國主義的侵擾，內有軍閥的紛爭混戰，農村經濟凋敝，生產力低下、生產方式落后，農民生活水深火熱，徘徊于生死邊緣。在軍閥的統治下，“中國農村呈現出最無序、最混亂的狀況，農村的破產變得變本加厲，農民陷入了極度的貧困化的境地”，“農民從傳統意義上的編戶齊民，變成了任人宰割的農奴。暴虐的地方豪紳倚仗手中的武力，對他們可以想打就打，想殺就殺?！盵1]20世紀20—30年代中國的農民家庭平均年收入多為200—300元，“以二三百元的收人，用平均每家人數五口或六口來分配，每人每年只攤到四五十元”，這還包括了農民吃飯、穿衣、購買種子肥料、添置農具、交租交稅等各項費用[2]，農民生活之悲慘與貧困由此可見一斑。對此，惲代英有著清楚的認識，他對中國農民悲慘的生活給予了極大的同情，這在1926年12月8日惲代英做題為《工農商學聯合政策》的講話中充分表現出來。他在對農村經濟的準確考量之后，說明了農民生活之窘迫困境。他說，半殖民地的中國，“不論何階級，都是受著帝國主義和軍閥的壓迫”，但屬農工所受壓迫最重?！爸袊霓r民三分之二每人所耕的不滿10畝地”。由于外國經濟的影響，農民“出產的銷路日益減色”，加上水道失修導致的天災和肥料缺乏降低了收成，因此“每至青黃不接的時候，農民總是沒有飯吃，易于流為盜匪?！盵3]同年，他在《國民革命與農民》一文中深刻分析了農民之苦痛，流露出對農民悲慘生活的同情，并進一步揭示了農民悲慘生活的根源。在他看來，農民處于社會底層，是一個非常辛苦的階層。他同情地說道，世界上“最辛苦的當然是我們滿腳牛屎的耕田人”，即農民。不論風雨天氣還是霜雪天氣，農民都不能在家偷閑。特別是遇大旱或蝗蟲水潦等自然災害，農民受苦更為嚴重[3]。隨后，惲代英進一步道出了農民付出多、收益少的悲慘狀況。他站在農民角度感嘆道，“我們這般的辛苦，若果得到衣食充足，安居樂業，贍養父母，養育兒女，沒有缺憾，那也不算甚么。但是事實上，我們的辛苦最甚，我們的貧困、我們的痛苦也最厲害。反過來說，那些毫不出力，在家里安坐的土豪、劣紳、大地主，卻很安閑逸樂的用不著一點憂慮和辛苦”，直接表達了他對“農夫心里如湯煮，公子皇孫把扇搖”這種不公平現狀的憤恨與不滿[3]。

惲代英不僅對農民極端惡劣的生活狀況進行分析，而且深入剖析了導致農民悲慘生活的根源。他認為，導致農民的悲慘生活的原因不外乎五個。第一，土匪、軍隊與民團的騷擾。土匪是耕田人最大的禍害，軍隊和土豪劣紳所指揮的民團“也一樣的時常劫掠農村、勒索農民”。惲代英舉了土匪和軍隊危害百姓的例子加以證明：寇英杰的軍隊在河南杞縣、睢縣一帶，焚毀農村七八十處，殺害農民六七千人，山東、直隸、河南等地慘遭土匪和軍隊的蹂躪，無數農村被毀，無數農民被無辜殺害。第二，內戰。“民國以來，國內大小戰爭，不知幾十次”，這給農民造成了慘烈的二重傷害，“每次戰爭的結果都歸我們耕田人受最大的損害，戰線內的村莊田園固然是燒毀凈盡了，戰時的軍費，也是從農民身上敲取的”。第三，苛抽暴斂，貪官土豪劣紳通過苛抽暴斂剝削農民。陜西、河南、湖北等地錢糧，最嚴重的抽到民國20年，錢糧加上其余苛細雜捐，如人頭稅、室梁捐、牛捐、田畝捐、沙田捐等，“弄到許多農民賣妻鬻子，典屋田宅，窮無所歸”。第四，大地主與土豪劣紳的層層剝削。土豪劣紳和大地主通過高利借貸、大斗入小斗出、加重租額等剝削手段，加大對農民的剝削，從而使他們“能夠安閑享?！保r民卻深受其害，苦不堪言。第五，旱、澇、蝗蟲等自然災害。由于缺乏防備和補救的方法，當水旱或蝗蟲等天災爆發，“農民的損失特別利害”。1925年湖南、湖北、江蘇等省旱災與蝗害，“許多農民因此餓死”。惲代英看來，在“五種痛苦”的共同折磨下，最終“許多耕田人因為受不起這樣的痛苦，以至于餓死。不甘餓死的，便變為軍隊，變為土匪，或者賣身給外國人做奴隸”[3]。惲代英以獨特的視角和深邃的思維，對農民生活之悲慘作了鞭辟入里的分析，體現出一個革命者深厚的人文關懷和精準的社會洞察力，為黨農民認識的理論成熟起到了巨大的推動作用。

二、強調了農民在革命中的重要地位

中國革命本質上就是農民革命，沒有廣大農民的積極參與，革命很難取得成功。正如著名的美國記者斯諾所說，“誰贏得了農民，誰就贏得了中國”[4]。在風起云涌的革命形勢下，對革命力量的思考成為包括惲代英在內的很多革命者重要的課題。他通過對革命形勢與中國社會階層的分析，發現了農民在中國革命中的重要地位。1924年6月，惲代英《農村運動》中分析了農民參加革命的重要性與可能性。他認為，農民常年辛苦耕作卻無力供養妻子兒女，所以農民“最應當渴望革命”，說明農民參加革命具有極大的可能性。農民倘若參加革命，其父兄子弟會督促農民“不致賣民眾，以完成革命的工作”，表現出農民具有徹底的革命性[5]。1926年12月，他再次指出農民對于革命的重要性，并呼吁和宣傳他的這一理念。他說，“農工群眾越發團結，越發有力量，國民革命，才越發有成功的希望?！盵3]同年在《國民革命與農民》一文中，惲代英對農民與國民革命的關系進行詳細的闡述，進而論證農民對于國民革命的重要性?！皣窀锩闶寝r民革命，農民得到了解放才算國民革命成功”，若“忘卻了農工群眾便不成其為國民革命”[3]。

同時，對于農民人口之多卻飽受欺凌的原因，惲代英也做了分析，并指出農民革命的方法。他反思道，“我們耕田人在全國有這樣最大多數的人民，為甚么一點力量都沒有，……是不是因為我們的命運不好，是不是因為我們的風水不佳?不是的，斷不是的，風水命運正是壓迫階級欺愚我們的話。我們之所以受壓迫敲榨，完全因為我們不能團結，沒有組織。所以我們雖有三萬萬二千余萬的人數，還是和一盤散沙一樣，一點勢力都沒有，任由帝國主義、軍閥、土豪劣紳及一切反革命派的壓迫敲榨，不能夠反抗。若果我們是有團結，我們何至一點勢力都沒有呢？”因此，惲代英認為團結是發揮農民革命力量的最好方式。他指出，“先由每村的農民結合成小團體，再集合各村的團體成為一鄉的大團體，更集合各鄉的團體，成為一縣的團體，以至一省的團體”。為了證明農民團結的重要性，惲代英舉了廣東農民的成功案例：廣東農民組織農會，編練農軍，去反抗劣紳貪官污吏，剿滅土匪散兵，取消苛抽雜捐，取得不錯的效果，證明“農民不是沒有力量，只是不能團結”。此外，惲代英做出了符合實際的農民革命設想：假如全國農民都和廣東農民一樣團結，“那還怕沒有勢力嗎?……那還怕國民革命不成功嗎?”[3]惲代英認識到了農民在中國革命中的重要性，并對農民革命的相關問題進行了深入思考，為黨的重要領導人如毛澤東等關于農民理論的形成奠定了良好的基礎。

三、提出了改造農民的有效方式

在同情農民悲慘遭遇和意識到農民是革命中堅力量的同時，惲代英也認識到了農民思想的落后與愚昧。一是農業生產方式落后。1924年3月23日，惲代英在《湖北黃坡農民生活》一文中寫到，“一般農人，多半是愚昧的，他們不知道精意耕耘，田中土塊亦每不注意使他散碎；田中雜草，有時便聽他自由滋長。因此所以他們每不能盡生產的地方”[5]，道出了農民農業生產方面的“愚昧”。二是教育缺乏，迷信盛行，“農民無相當的教育，每為安分等邪說所迷惑，以為反抗壓迫是罪惡”[5]。三是沒有團結意識，天命思想濃厚，“農民自己無團結，又無外界援助，故不自信有反抗的力量，而謂各種苦痛為天命”[5]。四是感情冷漠，麻木不仁，“成年農民感情薄弱，且受痛苦壓迫既經多次，漸麻木不知感覺”[5]。農民的落后與愚昧既使得農民的生活水深火熱，也讓農民喪失了革命欲望，進而導致農民革命性不強，革命的主體力量大為減弱。為了使農民在必要時，“能與我們一致的進行破壞與建設的事業，以完成國民革命的工作”[5]，改造農民就顯得至關重要。為了達到有效改造農民的目的，惲代英設想了平民教育和農民宣傳動員這兩種方式，并身體力行，積極倡導和踐行著兩種方式。

第一，推行平民教育。近代中國農民文盲率高，知識匱乏，文化程度極其低下，嚴重制約了社會的發展和農民自身的進步。為此，在惲代英看來，改造農民勢在必行，而平民教育則是改造農民的最好方式。惲代英結合中國傳統的農民教育方式，如講劇和演劇等戲曲教育，深入分析了平民教育的好處。惲代英在《預備暑假的鄉村運動》中直接陳述了自己的觀點，“講演與演劇，亦多少可以有功效的”。但講演與演劇，效果短暫，平民教育卻不然。在惲代英的眼中，“平民教育，不僅僅是一種識字運動”，它可以包括多方面的內容。他進一步闡述道，農民要什么，就可以教什么，識字、看書、寫信和珠算均可教授[5]，這就擴展了平民教育的內容，豐富了平民教育的形式。他呼吁在學校“我們可以趁還未放假的時間，買了書來自己練習，或者在教員或同學中找人來教授。再則便是教平民字課或教他們看書作文，關于教授法，亦是須先加一番研究這些本事，學了于自己有益”[5]，才能去教育農民。惲代英倡導的農民教育，不僅包含識字掃盲，而且囊括了珠算、武術拳法等多種多樣的教學內容。他所提倡的平民教育具有很強的實用性和很大的趣味性，這些獨特的農民教育方式和多類型的教育內容，具有很大的可行性，這也成為惲代英農民觀具有很大突破性的重要表現。

第二，做好農民宣傳動員。動員農民是中國共產黨人的優良傳統，也是中國共產黨取得革命成功的重要武器。作為當時中國人口最多的農民必然是中國革命不可或缺的力量，但農民的一些局限，如對政治和社會的淡漠，阻礙其革命性的發揮。不可否認，一直以來，中國“農民沒有政治意識”，他們“是政治的‘觀眾’，政治舞臺上你方唱罷我登場的亂哄哄的一切，似乎都與他們沒有什么關系”[6]。斯諾也曾說過，“中國農民一般不愿受組織、紀律的約束，不愿從事超過自己家庭范圍以外的任何社會活動”[7]。受傳統小農經濟的影響，中國農民習慣生活于“生于斯、長于斯”鄉土社會，對政治和社會比較淡漠，導致了農民革命欲望不強，革命積極性不高。要有效改造農民，把他們動員組織起來，響應號召確實難度很大。惲代英認為要采取“三位一體”的農民宣傳方法，即政治宣傳、經濟宣傳、文化宣傳“三管齊下”，才能達到教育和改造農民、重新塑造農民品格和增強農民革命性的目的。一是政治方面宣傳。惲代英認為，政治方面的宣傳一定要了解農民喜好，有的放矢、“投其所好”地進行，要避免枯燥乏味的宣傳。應用講故事的方式為農民講解中國以及世界大事件，要多搜集趣味性強的瑣事，選擇“最精采動人的說與他們”，以激起農民的興趣。講述時去“剖述帝國主義殘暴壓迫，宦商紳董名流學者之不足恃”和團結的強大力量，使農民“了解世界及中國的大勢”，最終提高政治覺悟[3]。二是經濟方面宣傳。在惲代英看來，經濟宣傳“更容易打動農民的心坎”。他倡導，經濟宣傳要了解農村實際和洞悉農民疾苦來源與救濟辦法，說明“稅捐及其他非法勒索如何使他們負擔加重，……指出厘金、鹽稅與好商拾高物價，軍間素亂幣制，如何使生活程度增高”，“引導他們為此加入革命的戰線。”[3]三是文化方面宣傳。他認為，在文化宣傳中，要指明其禮教迷信、舊風俗中不合理的地方和它的危害[3]。惲代英“三位一體”的農民宣傳動員，尤其注重農民的感受，站在農民立場、以農民的視角去開展工作，既不會引起農民的反感，也能潛移默化的地教育和影響農民，在當時不失為一種改造農民的良策，這對于今天的農民宣傳工作也具有很大的借鑒意義。

四、提出了做農民工作的正確方法

在長期對農民、農村的不斷摸索中，惲代英不僅認識到農民的悲慘境地、農民對于革命的重要意義，而且積極去實踐，努力開展農民工作，希望改造中國的小農，動員農民參加革命。他首先分析了以往農民工作存在的問題。第一，沒有因勢利導，“不問農民的心理”，對于農民的各種問題“完全不管注意”[5]。第二，沒有準確估量農民實力，一味指引農民反抗壓迫，“使有些比較怯弱的農民不敢接近我們”[5]。第三，方法單一，沒有尊重農民。只用講演、辦學校等方法，“不肯與農民為個別的親密的談話”，“不顧鄉村風俗習慣”，引起了農民反感[5]。對以往農民和農村工作開展不順利的問題，惲代英也指出，“未能十分明了農村的真狀……我們所認為問題的，農民并不感覺需要”[5]，因此沒有正確把握農民的心理，也就不能很好地切中農民的“要害”，使得農民工作效果大為降低。在分析失敗原因的基礎上，惲代英得出了兩個開展農民工作的正確方法。

第一，“到民間去”。傳統中國農民對外部事物的淡漠，加上農民保守落后的思想，導致做農民工作具有一定的難度。怎樣才能得到農民的支持，如何才能真正的了解農村？惲代英認為首先必須“到民間去”，深入農村，和農民朋友打成一片，這樣才能做好農民工作。1924年5月，惲代英號召廣大青年必須“投身到民眾中間去，為他們做工，使他們信愛我們，漸漸認識我們是他們忠實的伙伴，我們提倡的革命是為的他們的利益”，這樣才會獲得農民的擁護，革命勢力才會壯大[5]。同時，惲代英呼吁包括自己在內的熱血革命青年“必須借各種機會‘到民間去’”，認認真真做幾年農民工作，久而久之，農民會“懂得我們的思想，他們自然有一天為他們自身的利益，成為國民革命的基本勢力”[5]。

第二，“我們要教育農民，先讓農民來教育我們”。正如毛澤東曾經所指出，“要做人民的先生，先做人民的學生”[8]。要想教育和動員農民，必須切身站在農民的角度思考問題，只有在完全了解農民的基礎上，才能做好農民的工作。惲代英強調，平時要“學習他們的名詞與成語，研究他們的心理、他們的知識程度”[5]。在和農民談話時，不能說太多，不能用太多農民不懂的詞。要從農民的話語當中，了解其生活狀況，學習其說話的方式與格調，并進一步研究農民的思想?！拔覀円獙W得用他們的話頭與格調對他們說話；從他們的思想與問題，以引他們漸漸的與我們表同情”[5]，這樣才能做好農民工作。

五、惲代英農民觀的當代價值

習近平總書記強調，“重農固本是安民之基、治國之要”[9]。鄉村振興戰略是黨中央著眼中農村實際所做出的重大決策部署，是發展農村的有效途徑。農民在鄉村振興中扮演著極其重要的角色，既是鄉村振興的受益者，也是鄉村振興的主體和農村的建設者。只有讓農民自己起來振興自己的家園，鄉村振興戰略才能取得預期成效，農村才可能獲得持續發展。惲代英的農民觀，是在準確把握時代潮流和社會現實的基礎上得出的正確結論，體現出惲代英深切的人文關懷、深邃的思維和強大的社會洞察力，也生動反映了共產黨人在馬克思主義指導下的以人民為中心的理念。惲代英的農民觀，對當前鄉村振興戰略的實施、農村現代化建設，具有非常重要的啟示作用。

第一，以民生為重點，保證廣大農民在鄉村振興中的獲得感。

習近平指出，“農業農村工作，說一千、道一萬，增加農民收入是關鍵”[10]。發展振興農村最終落腳點是農民，最終目的是為了提高廣大農民群眾的生活質量。現階段，我國依然是農業大國，農民依舊占我國人口的大多數。第六次全國人口普查數據顯示，中國總人口數為13.7億，在農村居住的達6.74億人，占全國總人口的50.32%。截止2019年底，我國農村常住人口仍有5.5億。因此，滿足廣大農民的美好生活需要，提高農民群眾的獲得感與滿足感，是鄉村振興的重中之重。鄉村振興戰略的實施，應以民生為重點，保證廣大農民在鄉村振興中的獲得感，真正讓農民在鄉村振興中受益，生活水平隨著鄉村的振興而逐步提高。這需要在鄉村振興戰略的實施過程中，政府要真正了解農民的需求，“真心實意愿助農民解決生產生活中的實際問題”[11]，問需于民，問計于民，關注農民所關心的重大現實民生問題，優先發展農民關心的，如教育、醫療、交通出行、人居環境等重大民生工程，相關政策適當向農村傾斜，給予農村強有力的建設資金支持。

第二，充分認識到農民在鄉村振興中的重要地位，保證農民的主體地位不動搖。

新時代農民是鄉村振興戰略的直接參與者，是建設和發展農村的主體力量。在鄉村振興中，要充分認識到農民在鄉村振興中的重要地位，保證農民的主體地位不動搖。正如習近平所指出，鄉村振興要“把選擇權交給農民……，不搞強迫命令”[11]。發展農村，不能一味地由政府大力“包辦”，政府要有所“放權”，做到對農村有管有放，放管結合。同時加強農民主人翁意識的培育，讓農民“自己動手、豐衣足食”，最大限度上把發展農村的任務歸還地方，給予農民足夠大的發展農村自主權，讓農民切實成為鄉村振興的主體。加強對農民能力的培養，提高農民綜合素質，為鄉村振興注入強大動力。政府平時應注重對農民的職業教育和技術引導，如積極舉辦相關的農業技術、生產技術和網絡銷售等培訓，讓農民成為有技術、能吃苦、愛勞動的現代新農民，真正激活鄉村振興的內生動力，進而讓鄉村振興真正落地生根。

第三，重視思想政治教育，促使農民物質、精神均衡發展。

受幾千年來小農經濟的影響和束縛，當前有的偏遠貧困地區的農民，思想依舊落后。鄉村振興必定需要農民思想同步進步，農民物質生活水平和精神生活水平協調發展。2017年12月，習近平總書記指出，“鄉村振興，既要塑形，也要鑄魂”[11]。“農村精神文明建設很重要……實施鄉村振興戰略要物質文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農民精神風貌。”[12]因此，在鄉村振興中，應給予農民思想以更多、更大的關注，要重視農民思想改造，促使農民物質、精神均衡發展。進一步壯大農村教育實力，加強農村師資和學校設施建設，多引進優秀的老師振興農村教育，用強有力的教育促進農民的改變。同時加強農村公共文化場所，如老年活動中心、文化廣場等的建設，多舉辦一些民俗文化活動，用喜聞樂見的方式吸引廣大農民參與其中，從而逐步豐富農民的精神文化生活，在潛移默化中達到豐富農民精神生活、武裝農民頭腦的作用。

第四，領導干部要深入農村，正確認識農村社會的差異性，與時俱進振興鄉村。

“空談誤國，實干興邦”。只有親自深入農村，參與實踐，才能真正認識農村，只有在充分了解農村實際情況的基礎上，鄉村振興戰略才能更有效地實施。中國幅員遼闊，農村較為分散，農村各地風情民俗與實際情況千差萬別，“一刀切”式的農村發展模式可能會“牛頭不對馬嘴”，起不到預期的成效。面對極其復雜的中國農村，鄉村振興戰略的具體實施，必定要根據各地的實際辯證、靈活地開展。而調查是洞察農村的重要手段，是了解農村的有效方式。習近平指出，“調查研究是謀事之基、成事之道。沒有調查，就沒有發言權，更沒有決策權?！盵13]上級部門要“問需于民，問計于民，不要坐在辦公室里拍腦袋、瞎指揮”[14]。因此，領導干部要深入農村，“到民間去”，多和農民交流，多開展“三農”調查實踐，正確認識農村社會的差異性，充分了解農村實際和農民需求，增強政策執行的靈活性，進而靈活、機動振興鄉村。

六、結語

在那個“血雨腥風”的年代，革命儼然成為不可阻擋的歷史潮流，社會環境使惲代英的農民觀披上了革命的“袈裟”，具有了濃厚的革命色彩，留下了那個時代特有的革命“烙印”。惲代英農民觀是其透過復雜的社會現象，“發現”農民“本質”的結果，是惲代英深邃智慧的重要體現。惲代英的農民觀是惲代英思想的有機構成部分，是馬克思主義在中國農村實踐的新成果，其對于鄉村振興戰略的實施、農村現代化建設，具有重要的參考意義。農村是中國社會極其重要的構成要素，中華民族的偉大復興必定離不開農村的全面振興。而農村的發展振興，離不開億萬農民的共同努力。農民是鄉村振興的主體，是鄉村振興的直接受益者和參與者。新時期，實施鄉村振興戰略應給予農民更大的關注，以農民為中心發展農村，要以民生為重點，保證廣大農民在鄉村振興中的獲得感；充分認識到農民在鄉村振興中的重要地位，保證農民的主體地位不動搖；重視對農民思想改造，促使農民物質、精神均衡發展；領導干部要深入農村，正確認識農村社會的差異性，靈活、機動振興鄉村。繼續走好鄉村振興的群眾路線，調動農民建設農村的積極性，增強鄉村振興的內生動力，進而逐步振興農村，最終助力民族復興夢的早日實現。