徐光輝
(浙江省浦江縣白馬鎮初級中學 浙江 浦江 322200)
音樂作為人類文化的一種重要形態和載體,蘊涵著豐富的文化和歷史內涵,音樂以其獨特的藝術魅力伴隨著人類歷史的發展,滿足人民的精神文化需求。筆者所在學校乃是一所農村初中,外來務工子弟和本地就讀生各占一半,但兩種生源有一個共同點就是家長都忙于工作而疏于對孩子學習的關注和交流,音樂素養的培養更是少之又少。加之小學階段音樂課堂教學的落實情況堪憂,新課程制定的相關要求基本落空,使得他們在音樂素養方面存在薄弱問題,給接下來的教學產生了很大的挑戰。《音樂新課程標準》正是在這方面給我們以指引,為我們的教學指準了方向。為此,在教學過程中,筆者致力于探究既觸動學生內心,給予其人生智慧,又讓核心素養落地生根,彰顯音樂學科的特色與魅力的教學方式,有效地實現教學目標,提高課堂教學效率。
音樂與生活有著廣泛的、密切的聯系,深刻的影響著人的全面發展。在音樂課堂教學中應突出音樂與日常生活實踐中的聯系,凸顯出學生審美能力、積極參與、音樂實踐和創造意識等核心素養的培養,并將道德品質置于重要地位。讓音樂課堂與學生的生活實際、生活經驗、思維特征相結合,著眼于學生長遠的發展需求,將課堂回歸生活,基于生活而高于生活,從而提高教學效率。
如在教授《長大后我就成了你》一課時,筆者以學生的生活閱歷作為學習起點,讓學生回想:你在與老師的交往過程中,印象最深刻的是哪些場景?在那些場景中老師扮演著怎樣的角色?通過經驗分享,在課前營造念師恩的氛圍,讓學生懂得老師在自己成長過程中的重要作用,感悟自己與老師間真摯的師生情誼。借此來學習和體會歌曲,寓德于樂;在創造模塊:筆者設計了情景劇表演教學環節,請學生根據事先準備的劇本進行角色扮演。劇本主要是由“汶川地震幸存女孩唐紫寒做老師”的真實故事改編而成的。“5·12汶川地震”時,唐紫寒在北川上學,她的班主任得知還有學生待在教室內,就義無反顧的沖進教室救出她和她的同學,但她自己卻失去了生命。唐紫寒說要繼承班主任遺志,像老師那樣保護好所有學生,而長大后的她真的實現了這一理想。通過情景劇,引發學生更好體會歌曲表達的情感,從而更好地演繹歌曲。
音樂藝術是中華優秀傳統文化的重要組成部分,它是一種不可再生的文化資源,如果沒有傳承,會隨著擁有它、使用它、擅長它的特定人群的放棄、遺失而消亡。值得慶幸的是在我們的教材中選用了大量的中國傳統音樂,讓音樂類的非遺文化項目走進了課堂,讓那些“不受人歡迎”的民歌、民間器樂、民間歌舞、戲曲音樂、曲藝藝術走進了課堂。讓音樂課堂教學成為繼承和弘揚中華優秀傳統文化的主要渠道,通過課堂教學,讓更多的人喜歡傳統文化,讓傳統文化映入學生內心,讓它生根、開花、結果,讓學生成為有文化自信的中國人。
如在八年級上冊第三單元《雪域天音》的教學中,教師在課前收集一些與藏族有關的知識、文化等,從藏族民族風情到藝術風格、特色,將這些內容用圖片或者視頻的形式制作成課件,供學生學習,幫助學生多方面了解藏族的文化,拓展他們的視野,激起學生對藏族音樂的探索欲望和學習熱情,為這個單元的教學奠定基礎。
真正的課堂,不僅僅是知識的傳授、歌曲的演唱,更是一種思想的交流,思維的碰撞。只有當學生真正自己去思考、去探索,得出的結論才能被他們自身所接受,也是最有價值的。
如八年級上冊第五單元《國樂飄香》第二課時欣賞《歡樂歌》的教學設計片段:
(1)師:……今天,我給大家帶來了一部作品,請同學們欣賞,并思考它是由哪些樂器演奏的?(初聽《歡樂歌》)。生回答:……
(2)師:聽得真仔細!接下來我想和同學們一起來熟悉一下其中的一些樂器。(播放相關樂器的演奏視頻)請同學們說說它們的特征。
師:在這些樂器中,你們知道哪些樂器屬于“絲”?哪些樂器屬于“竹”?生回答:……展示樂器,邀請學生上來試奏樂器。
(3)師:小結樂器特征。并簡單介紹江南絲竹及其發展史。演奏江南絲竹的樂隊主要包括:“絲”一般指二胡、琵琶、揚琴等為代表的樂器,“竹”是指以笛子、簫、笙等為代表的樂器,還有一些如鼓、板鼓、碰鈴等樂器為它伴奏。古人云:“聽絲竹之聲,而天下治”,它能夠陶冶人的情操,凈化人的心靈,被稱為中國式的“輕音樂、室內樂”。下面咱們再來欣賞《歡樂歌》,體驗這些樂器組合產生的美妙音樂!(再聽樂曲)
尊重教材,又不拘泥于教材,音樂教學的根本在于審美能力的培養,在于情感態度行為的表現,在于人生觀價值觀培育,從而影響人的德行與人格。核心素養的培養更應是一種有目的、有計劃、有組織的活動。只有讓課堂教學回歸生活本真,以經典傳承潤心靈,以理性開拓思維,以詩意彰顯靈魂,積極引導學生將觸角伸向廣闊的傳統音樂文化和社會大課堂,進一步拓展視野,提高審美能力,寓德于樂,深化核心素養。