藝術鄉建展館之馬岡村刻書文化研究

許純漫 石 穎 吳曉儀 王 萍（廣東工業大學 藝術與設計學院，廣東 廣州 510006）

一、馬岡村非遺文化探索

鄉村是一種歷史文化資源，是文化信息的物質載體，也是我國傳統村落社會的縮影和人類社會發展的見證，具有重要的歷史文化價值。而印刷術與民間藏書相輔相成，沒有印刷術的發明和普及，藏書不可能產生，而正是因為藏書的發展，雕版刻書文化才具有持久生命力的原因所在，是人類文明發展史的一個縮影。

刻書文化是中國的傳統工藝，它的風格面貌反應著當時的政治、經濟狀況和文化風尚。在漫長的中國刻書印刷史上，馬岡村特殊的女子刻書是個鮮見的現象，打破了男性刻工長期壟斷的局面，構成中國刻書史上多姿多彩的一頁。但是由于我國城市經濟不斷發展，伴隨著印刷行業的興起，傳統木刻雕版印刷早已被淘汰，刻書工藝因得不到重視及無人繼承，導致馬岡村的“特色文化”逐漸沒落，甚至失傳。經濟模式的形態也逐漸從雕版刻書印刷業到輕工業的巨大轉變。

二、刻書文化的活化意義

文化是一個民族生生不息的精神支柱和“活”著的靈魂。沒有文化，何來談人的精神追求。鄉村同理，沒有文化的鄉村是空虛的，也失去了其本土的靈魂。從某種角度來說，假設一個國家其民族精神走向衰落甚至滅亡，也意味著這個民族個性和特性的消亡。通過藝術介入鄉村，不但為鄉村注入活力和創新，還能喚醒村民對身處環境的空間、歷史以及周邊的人群，產生好奇心和覺察力，并保存多元、包容、互助的核心價值觀。那么，鄉村原有的“特色文化”被漠視，在未來的發展價值上是否還有意義，這個問題已是迫在眉睫。

三、手工藝術介入展館的方式探索

著名的渠巖藝術家曾說過：藝術不能采用簡單的態度衡量現實，而必須反映現實，通過對結構的重視和表現來反映其內容。作為新時代世人，要清楚地認識到：“傳統文化要發展下去，必須適應當代生活，融入百姓的日常生活，讓每一個民眾都能深切地感知、觸摸到它。唯有此，才能激發民眾的興趣。”

民俗藝術展覽館是一個“活”著的歷史載體，其體現中華文化的博大精深和源遠流長，蘊含著鄉村與人之間的種種過往與聯系，同時還作為鄉村文化對外輸出和對內傳承的重要載體。眾所周知的青田鄉村建設展覽館，它是由當地的廢舊老蠶房“變身”而成的，該建筑在保留原始外立面的基礎上，內部空間調整為更適應現代人的生活習慣，多為展示作用的功能，向社會各界分享青田鄉建之路與青田鄉村特色文化，并定期展開學術討論會與展覽等活動。

1.藝術展館展現鄉村文化

展覽形式由傳統展示與現代展示相結合，以鄉村文化歷程展演區、刻書技藝設計工坊及顧客手工體驗區等部分組成。其瀏覽路徑以女子刻書文化為主線，以時間歷史發展為脈絡，以場景式的故事為途經，從自然到人文，用簡潔生動的文字說明圖表、繪畫、統計數字、標本等內容，構成一個具有內在聯系的鄉土民俗展覽系統。把女子刻書手工藝文化的傳承和保護融入故事本身，使得故事情節生動、易懂、感人。藝術展館在設計上借助“三尋”概念的一種設計手法表現于我們的建筑之中：

①尋意——尋找人文精神和環境的意境。“尋”的開幕，運用了下沉式展廳的手法讓人們深入進去了解和認識馬岡村刻書歷史發展，讓這種文化形成自我的代入感，仿佛就在身邊，但意識上卻明白它是屬于一種歷史的傳統文化，值得尊敬不可褻玩；

②尋韻——尋找人文精神和環境的韻味。“尋”的高潮，讓我們近距離的感受馬岡村的人文與自然，我們設計了鄉村文化歷程展演區，村民們可以在展演區上展演刻書工藝，拉近村民與游客的距離，又為村民們提供了良好的展示活動空間；

③尋藝——尋找人文精神和環境的藝術。“尋”的落幕，我們運用了當地建筑的斗拱、屋檐，墻體在保留原有的建筑材料，為展覽館打造一種本土的建筑氣息，另外加入了作坊，讓游客體驗和融入馬岡村

因此，在展館中融入手工藝其實都是為了發掘鄉村之美，展館設計中以當地手工藝文化元素為主體，依托這個建筑我們將民俗文化融入傳統建筑，并使其活化，繼而推廣開來，逐步將鄉村激活為令人向往的田園牧歌和現代舒適鄉村。也為了能夠讓當地百姓參與到民俗藝術展覽館中來，更好地分享鄉村發展成果，我們提出管理條例，就近選擇鄉賢、志愿者擔任古建筑與展館文化管護人，讓他們與展館共發展，共進退，因為對于當地文化他們既熟悉也親切，向外介紹效果也會好很多。以此來推動當地鄉村的旅游業發展，并參考“故宮”等藝術文創產品路線，發展和培養出一個屬于馬岡自己的文化IP，將其文創產品多元化延展。這是創辦馬岡村民俗藝術展覽館的初衷。這樣不僅能使村民更好的總結和傳承馬岡村的文化和歷史，也能使游客了解和認識馬岡村特色文化的發展歷程。

2.刻書工藝帶動經濟發展

傳統的版刻藝術逐漸被機械的工業產品取代。因而探究“女子刻書”這個傳統工藝文化應如何保護和汲取歷史中那些能夠開啟未然性的東西，使藝術創作成為一種在普遍歷史中理解當下的活動，將其轉化為實際的經濟效益從而迎合現代社會的發展。馬岡村傳統的手工藝刻書產業早已不再滿足印刷業的需求，需要調整刻書工藝產業的發展，才得以其產品的文化價值提高。應采用守正創新，進行先“承”后“創”的理念，使傳統刻書工藝現代化，既保留刻書文化的本質和精華，也在時代發展的過程中形成自我的個性特征，與當代藝術相結合也是工匠精神在新時代的一種新發展。在這里，將一些真正熱愛刻書工藝的人招攬到設計工坊學習，游客在選購自己喜愛的產品，還可以切身領悟刻書工藝的技術文化的魅力。在親自動手制作的過程中，游客對版刻文化的認知會越來越高，會體會到它所傳遞的情感，一種雅致的生活方式，而不把它當作觀賞性工藝品。因此，在工藝文化的創新上是以一種全新的、自然的生活理念和生活方式，將傳統刻書工藝與現代新潮的時尚元素相融合，注重品位及品質的追求，以迎合新一代人追求時尚與個性的心理特征。而不僅僅是一件隨處都可以買到、毫無地方特色、粗制濫造的地方旅游紀念品。然而，一個有深度的文創產品加上一個沉浸式體驗作坊可以吸引越來越多的游客前來馬岡村旅游，不僅為當地刻書文化進行傳播，也帶動了鄉村經濟的發展。

將文創產品與旅游業相結合，給游客們帶來一種新型“體驗式”的游玩體驗，已經成為了一種創新的經濟發展模式。其在一定程度上推動了鄉村經濟的發展，傳播了現代鄉村文化，還可以幫助村民增加一定的就業機會，提高村民的收入。這樣我們才能更好的設計出滿足人們精神或物質需求的文創產品，它才能發揮其更大的價值。以此實現鄉村振興總要求中的“產業興旺”與“生活富裕”。

3.工藝文化推動鄉村復興

孟哲曾闡釋：老物件是一個故事，它代表一個時期，有很多歷史文化的內涵，可以在里頭找到很多你想要知道的問題或解答。老物件表層含義是當地文化在社會文明進程中尋找自身落點的依憑，深層含義則是通過這種文化落點和文化歸屬的認同，在強調本身的價值，多元文化的今天則有一種凝聚當地村民意識的作用，是村民們具有深厚感情色彩的信仰寄托，

“刻書文化”作為馬岡村實現鄉村振興的核心，在其鄉村振興的發展宏圖里起一個重要的帶動作用，分為兩個方面來闡述：①在環境宜居方面，通過藝術性的村落環境改造提升工程，使馬岡村能達到“生態宜居”的目標。②在精神文明方面，將刻書文化內涵藝術性的與馬岡當地人文環境的結合，也有助于形成“大同社會”的良好氛圍。在這種環境的背景下，探索當地“有價值”的特色文化時，應因地制宜，通過民俗文化活動和藝術展覽館以一種柔中帶鋼的力量“傳承嶺南刻書精髓，發揚女子自強品德”為發展思路，來作馬岡鄉村特色文化產業的支撐。民俗文化活動就是展現地方特色文化的一個很好的重要渠道，在文化活動中傳播獨具當地特色的民俗文化和工藝文化，吸引周邊城市地區的人群通過民俗文化活動加深對當地的認識和了解并提高關注度。對于工藝文化而言，刻書文化的守正創新將會成為打開美學新的方向，使鄉村即將消逝的文化重新回歸村民的視線。通過舉辦民俗文化節的方式把刻書文化通過“走進來”到“帶出去”的方式傳播出去，傳承后的刻書文化同時也成為馬岡鄉村旅游文化的一個熱點，讓愈來愈多的人因對節日的關注而慕名來。在體會當地的獨具地域風情的民俗文化的同時，加深對女子刻書發源地的認知。游客的贊譽反過來激勵著鄉村居民的自信感、榮譽感，推動鄉村傳統文化的演變和發展，用藝術的方式來發展鄉村當地經濟。換句話說，將工藝文化融入鄉村生活，打造鄉村品牌特色文化，逐漸引領村民了解刻書文化，對村民的思想進行引領和啟蒙，讓刻書文化回歸鄉村本身，才能讓鄉村文化得到有價值、有意義的活化，從而實現鄉村復興。

復興鄉村文化，不是一概否定傳統的東西，而是挖掘和貫穿傳統的生活、情感、文化、價值觀與世界觀，使之與現代價值相嫁接、相融合，依托鄉本身、依靠村民自覺行動，創新出新的文化價值，才能激發村民的自尊自信，塑造適應現代社會和具有內在動力的鄉村文化。

結語

傳承，是一種精神，更是一種民族文化自信。民俗藝術展覽館具有留住鄉愁、激活記憶、傳承文化的作用。藝術介入鄉村，重要意義并不是藝術本身，而是藝術與鄉村之間的關系開始建立，藝術即潛移默化的影響普通村民，影響他們的生活和行為。民俗藝術展覽館不僅是對馬岡村的人文與自然文化的成列，更是對當地文化的總結。希望通過展覽館能潛移默化的影響著馬岡村，因為鄉村擁有自己的文化才能有更好的發展。只有喚醒鄉民的文化自信，形成鄉村自信，從而在精神上、經濟上共同推動鄉村發展，才能真正促進鄉村復興。