淺析影像參與非物質文化遺產傳承保護的作用及方式

王 彬

相比于傳統的文字記載，工匠口口相傳的傳承方式，影像記錄在保護非物質文化遺產方面具有著不可比擬的優勢，非物質文化遺產是在人類社會發展的過程當中，人類不斷的創造、總結、改進來的一種活態的文化，多存在于民族群體在舉行節日祭祀、宗教禮儀、民族習俗當中，附屬在傳統手工藝、體育競技等活動當中。非物質文化遺產可以被視作國家軟實力的一部分，近年來我國相繼出臺了有利于非物質文化遺產的政策，重視非物質文化遺產的傳承，對非物質文化遺產的保護給予經費支持，這些都有利于我國非物質文化遺產的傳承和發展。

1 影像在非物質化遺產傳承與保護中的作用

影像相對于傳統的文字記載、傳播方式，有著無可比擬的優勢，用影像記錄將更加的直觀易懂，更具有真實性，視覺的沖擊力更強，影像更易于傳播，吸引關注。這些特性，可以讓影像在記錄非物質文化遺產當中具有不可比擬的優勢。

1.1 建立非物質文化遺產影像檔案館

影像具有紀實性的特性，利用影像將非物質文化的制作、產生過程詳細的記錄下來，存儲于光盤或者磁盤中，存放在專門的非物質文化遺產影像檔案館中，可以作為一手資料供以后進行學術方面的研究。在一些已經消失的非物質文化遺產，除可以查閱文獻記錄之外，還可以通過影像進行更為直觀的了解。目前，非物質文化遺產傳承的問題面臨著嚴峻的挑戰，隨著傳承人的不斷老去，這一類非物質文化遺產將只能存在于人類的口口相傳或者文字記載當中，瀕臨滅絕。在尚未有其他更好的解決方式之前，對這些非物質文化遺產進行搶救性的影像記錄，或許是目前最好的解決方式之一。可以把非物質文化遺產按照口頭傳統，節日慶典、手工藝品制作等不同的種類進行歸納、，歸類存入非物質文化遺產影像檔案館，進行研究保護。可視性的記錄非物質文化遺產，研究價值意義重大，祖先的傳統技藝是一筆無形的財富。

1.2 傳承真實性的要求

運用影像的方法記錄非物質文化遺產，真實性是最根本的要求。非物質文化遺產的產生，是在獨特的環境當中，人類根據需求所產生的，具有生命力和特有的文化內涵，影像可以把產生這些文化遺產的地理環境、人文條件等其他多個方面，完整的、真實的記錄下來。這樣保證了表象和邏輯的真實性，反映出客觀本質的事實。影像的紀實性可以真實的記錄具體發生的地點、特定的情景氛圍中產生的事件，但是在進行拍攝的時候，要盡量避免影像對本身事件的干擾，盡可能多地還原事件的真實性。

1.3 傳承更為直觀

直觀形象的展示非物質文化遺產，也是影像的一大優勢，有些種類的文化遺產，單純的采用文字進行記錄，后人很難對其真正的了解，如一些戲曲類的，僅憑文字是不能展現出它所帶有的文化魅力，即使是文字有記載，后人也無法準確的進行還原，而只能依據文字進行判斷，不利于以后的傳播和研究。利用影像的手段記錄下來，能夠再現這些非物質文化遺產的形象性和生動性。影像手段參與到非物質文化遺產的傳承當中來，可以形成具體的影像，這種視覺化的圖像，傳遞的信息更加準確，更容易被受眾接受，具有很強的直觀性，這也讓影像可以超越語言文字，成為一種通用的語言。在進行影像的錄制時，所有的信息都通過錄制的畫面進行表達，影像直接的呈現出事物的原貌，會盡量的減少信息在傳遞過程當中所產生的誤差，達到“眼見為實”的目的，增強趣味性。

影像除了可以客觀記錄現實的同時，還能利用技術手段，以相關資料記載的內容為劇本，對原來非物質文化遺產產生的場景進行再次的還原，影視的技術特點具有不可比擬的優勢，可以將非物質文化遺產的過去，現在和未來進行呈現，成為有生命力的文獻，在研究非物質文化遺產當中，不僅僅是研究某一時段內所呈現的文化現象，還需要進行不同時段的對比研究，發現其中發展的規律，事物都是發展的，非物質文化遺產也是活態變化的，僅有文字材料的描述具有局限性，如果能有影像材料作為支撐，可以更為直觀的進行對比，發現“非物質文化遺產”在傳承過程當中所產生的變化，如1997年拍攝的紀錄片《神鹿啊，我們的神鹿》中的“馴鹿文化”和鄂溫克古老的游牧傳統已經不復存在。但是通過以前所拍攝到的這些影像資料，人類學家、社會學家史學家都可以從中獲得研究的一手資料。

1.4 利于大眾化傳播

互聯網的快速發展，智能手機即將步入5G時代，電腦電視的普及，這些都對影像傳播提供了硬件基礎，影像可以快速的拷貝傳播，上傳到互聯網以后，可以傳播到世界各地，并可以通過后期制作的手段，滿足不同的傳播方式，如現在的短視頻平臺抖音、快手等，一些碎片化的時間，人們也可以通過這些平臺觀看一些短小的視頻，很多視頻通過這些平臺的引流作用，得到了再次的傳播。相比于枯燥文字記錄的非物質文化遺產，帶有畫面、聲音，經過精心的編排，有故事性的影像，無異于更容易讓受眾接受，在傳播的過程當中，吸引觀眾，完成對非物質文化的普及作用，提高民眾對非物質文化的保護和傳承意識。在不同的國家、民族交流當中，影像可以消除不同的語言、風俗、文化之間的障礙，順利的進行傳播。如在中央電視臺國際頻道中播放的《舌尖上的中國》的紀錄片，展示了中國飲食的文化，通過衛星信號可以在多個國家和地區進行傳播。

2 影像參與保護非物質文化遺產的方式

2.1 注重攝錄影像的全面性

非物質文化遺產的傳播是通過人完成的，影像的制作也都是通過人來完成，在制作影像的過程當中應充分保留非物質文化遺產的原汁原味。如：苗族銀飾，銀飾本身一種裝飾品，是物質存在的實際物品，是有形的，而制作銀飾的苗族匠人所掌握的制作工藝，對銀飾造型的構思都是無形的，苗族人制作銀飾的工具，傳承方式這些也都是非物質文化遺產的重要組成的部分，在對傳統的民間工藝進行保護的時候，除了對相關的實物進行保護，還應該注重對傳承人、原材料、制作工藝的整個流程進行保護。

2.2 保留非物質文化遺產的生存空間

影像可以纖毫畢現的將存在的實物予以“復制”，這種復制是經過藝術創作的升華，將空間和時間濃縮的影像當中來，所有的創作都應給圍繞真實性來展開，服從、服務于事物本身的真實性，這是運用影像手段記錄非物質文化遺產的最基本的要求。每一種非物質文化遺產都有獨特的個性特征，要根據所特有的特征，進行影像的記錄。

2.3 充分尊重被拍攝者

非物質文化遺產的拍攝，除了需要用影像記錄實物之外，還需要記錄非物質文化遺產的傳承人。拍攝者應充分的尊重民族風俗、信仰和生活習慣等，影像需要記錄的是真實的文化，拍攝者應充分尊重被拍攝者的意見和建議，不能為了影像效果，任意擺布被拍攝者，否則就無法保證影像的真實性。多向被拍攝者虛心請教，做到影像效果和真實性的相統一。

3 結語

隨著物質生活水平的不斷提高，現在非物質文化遺產得到了空前的重視，中央電視臺、各大衛視、主流互聯網視屏平臺都有非物質文化遺產的紀錄片拍攝，這些紀錄片充分展示了非物質文化遺產所蘊含的文化魅力，給人帶來視覺的盛宴，進一步促進了人們重視、保護非物質文化遺產。影像在記錄非物質文化遺產方面，有著天然獨特的優勢，應該成分利用這一優勢，進一步傳播、傳承、保護好非物質文化遺產。