在寫作中播撒生活的種子

劉麗

【摘 要】 從三年級起，作文訓(xùn)練就面臨著一個很大的轉(zhuǎn)變，即從“看圖寫話”到正式的“話題作文”。這一命題形式的變化，不僅是為了提高學(xué)生的語言表達(dá)水平，還是為了實(shí)現(xiàn)寫作思維的轉(zhuǎn)變，即從寫作一個片段到完成完整的敘事;從借助圖畫元素的暗示、聯(lián)想和想象轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z言與生活的直接對應(yīng);從側(cè)重對生活的展示到側(cè)重生活化的記敘。因此，培養(yǎng)學(xué)生的生活化寫作意識，運(yùn)用生命經(jīng)驗(yàn)對文字載體進(jìn)行理解、組織與闡釋，是這一時期作文教學(xué)的重點(diǎn)。筆者從個人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)入手，結(jié)合豐富的教學(xué)案例，嘗試總結(jié)出一些對生活化寫作的思考，以更好地幫助學(xué)生捕捉和打磨生活素材，讓寫作成為學(xué)生表達(dá)生活感悟的途徑。

【關(guān)鍵詞】 生活化;作文教學(xué)

寫作不僅是人們感悟世界的方式，也是人們不斷認(rèn)識自身的方法。在小學(xué)作文教學(xué)中，關(guān)注生活，增強(qiáng)寫作的生活化意識，是讓作文獲得生命力的源泉，也是讓學(xué)生更好地感受生活、實(shí)現(xiàn)自我生命認(rèn)同的途徑。以下是筆者從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，提出的關(guān)于促進(jìn)小學(xué)寫作教學(xué)生活化的一些想法。

一、關(guān)注個性化的生活細(xì)節(jié)

法國藝術(shù)家羅丹有句名言：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！边@告訴我們，要關(guān)注生活，善于發(fā)現(xiàn)生活之美。但在寫作中，僅僅發(fā)現(xiàn)生活之美是不夠的，我更希望學(xué)生發(fā)現(xiàn)的是細(xì)節(jié)的生活，是獨(dú)特的生命體驗(yàn)。

從作文教學(xué)的實(shí)踐中，我獲得了這樣的“尷尬”經(jīng)驗(yàn)：山一定是高大的，水一定是清澈的，螞蟻一定是團(tuán)結(jié)的，小草一定是堅強(qiáng)的……這些司空見慣的形容和人性化的賦予已經(jīng)構(gòu)成了學(xué)生對自然事物乃至人際生活的“刻板印象”，潛移默化地束縛他們的寫作思維，限制個性化寫作的無限可能。

那么，怎樣突破這種思維慣性呢？——要關(guān)注個性化的生活細(xì)節(jié)。具體來說，就是培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，讓他們親身參與到生命的成長中，和自然，和他人，和自我，和一切描寫對象進(jìn)行對話。

例如，我曾經(jīng)讓學(xué)生觀察記錄植物的生長過程。從選擇種子和花盆、描繪種子的形態(tài)開始，學(xué)生的描寫已經(jīng)呈現(xiàn)出明顯的差異。種子可能是灰色的，還可能是“黃中帶青”的、“灰綠相間”的;種子有圓的、方的、扁的，有的像個“蜷縮的嬰兒”，有的像“彎彎的月牙”，還有的像個“吹滿氣的皮球”，這些形象的描寫是他們在自覺觀察中的個性化記錄，完全出自個人的生命經(jīng)驗(yàn)。伴隨著植物一天天生長，怎樣澆水、幾天吐芽、根莖的生長形態(tài)等內(nèi)容也陸續(xù)出現(xiàn)在學(xué)生的作文中。有時必須通過查閱課外書籍，才能概括植物某個生長階段的特征，以及培育過程中出現(xiàn)的問題。學(xué)生在培育植物的過程中都傾注了他們對生活認(rèn)真的觀察和思索，獲得了獨(dú)特的生命經(jīng)驗(yàn)，可謂收獲了滿滿的成就和快樂。這顆種子不僅是寫作的對象，也是他們對生命認(rèn)同的證明，是打開生活之門的鑰匙。

二、用閱讀觸摸生活

閱讀是學(xué)生感受生活的主要方式。每個人的閱讀喜好有所不同，有的人喜歡《魯濱遜漂流記》式的英雄傳奇，有人偏愛《皇帝的新衣》式的童話，有人喜歡看《我要做好孩子》類的成長小說，也有人喜歡看《十萬個為什么》類的科普，或許也有人喜歡看網(wǎng)絡(luò)玄幻。雖然開卷未必有益，但閱讀經(jīng)典書籍總是沒錯的，教師要注重建立以經(jīng)典為主的閱讀導(dǎo)向。

但閱讀經(jīng)典和寫作生活有何關(guān)聯(lián)呢？我們會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過圖像聯(lián)想記憶中的類似片段，有一些是生活中的親身經(jīng)歷，但更多是借助閱讀而發(fā)展的想象。例如，展示兩個小朋友扛著樹苗、挑著水桶的畫面，讓學(xué)生描繪這幅畫面的內(nèi)容和含義。他們可能未必親身體驗(yàn)過這樣的活動，但一定知道這代表著“植樹”的行為。為什么呢？這就來源于閱讀積累的經(jīng)驗(yàn)。正式的作文也是如此，通過語言勾連起認(rèn)知中的相關(guān)部分，只是缺少了圖像提供的聯(lián)想，而這些與題目相關(guān)的部分如果不是來源于自身實(shí)際，則很可能來源于閱讀。例如，以描繪祖國的大好河山為話題，如果學(xué)生并沒有游覽經(jīng)歷，那么閱讀的經(jīng)驗(yàn)也能彌補(bǔ)這一不足。

因此，閱讀就是培養(yǎng)一個可以和自己對話的朋友，構(gòu)筑更加豐富的內(nèi)心世界，交流彼此的生命經(jīng)驗(yàn)。

三、培養(yǎng)學(xué)生寫日記、摘記的好習(xí)慣

日記可以記錄每天的經(jīng)歷，從天氣的陰晴變化到心情的高低起伏，從一花一鳥的生長蕃息到朋友親人的溫暖回憶，教師可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成每天記日記的好習(xí)慣，積累足夠多的生活化素材。同時，僅僅記錄是不夠的，還要經(jīng)?；仡櫋；仡欁约旱纳罡形颍^察到現(xiàn)在發(fā)生了哪些變化，并且嘗試用新的閱讀和寫作方法修改之前的敘述。相比日記點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真實(shí)記錄，摘記更側(cè)重于在閱讀中積累。在課外閱讀中，及時記錄好詞、好句、好段，寫下自己的感悟。閱讀時要有意識地摘抄，最好是對閱讀有了一定體會后再動筆。在摘抄中比較不同作者在描寫相似生活場面時運(yùn)用的不同手法、敘事方式，在一定程度上可以同時和多位作者對話。摘記重在堅持，“鍥而不舍，金石可鏤”。通過勤動筆，不僅能積累豐富的語言技巧和詞匯，也可以在不知不覺中增強(qiáng)自己的文字表達(dá)能力。

培養(yǎng)寫作的生活化意識，本質(zhì)上是思考寫作與生活的對話關(guān)系。如何在作文中注入生活的靈感和體驗(yàn)，將生活引入寫作中呢？教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致地觀察生活、記錄生活，激發(fā)學(xué)生對生活中未知事物的興趣和想象力，形成探索和創(chuàng)作的動力。在寫作時，潛移默化地增強(qiáng)生活的感染力、放大生活對自己的觸動。

俄羅斯文學(xué)家車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)提出了“藝術(shù)生活”的著名理論，即“藝術(shù)來源于生活，又高于生活”。寫作正是如此，作文記敘生活經(jīng)歷，糅合生命經(jīng)驗(yàn)，抒發(fā)生活感悟，只有源于生活的作文才是具有真情實(shí)感、有藝術(shù)魅力的，但反映個人的現(xiàn)實(shí)生活不是作文的終點(diǎn)。生活為作文提供可參可讀的世象，真正的解讀是因人而異的。所以，我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)，多閱讀，多動筆，在寫作中播撒生活的種子，讓生活在寫作中綻放出更加絢爛的花朵！