木球的演繹透析

高永奇，馬虎成

1 相關(guān)概念界定

1.1 古代木球的界定

木射是以滾動(dòng)的木球來(lái)?yè)舻惯h(yuǎn)處豎立的木樁的一種運(yùn)動(dòng)，木射之名，有“木球?yàn)榧笭顏?lái)射擊”的意思。木射是在唐代流行的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，又稱(chēng)“十五柱球戲”唐代的陸秉《木射圖》具體介紹了木射的方法與規(guī)則。古代記載中木射通常在空間較大的地方進(jìn)行，在場(chǎng)地一端，并排豎立15個(gè)筍狀的平底木樁，每個(gè)木樁上用紅藍(lán)或者黑色筆寫(xiě)上字，其中10個(gè)分別用紅筆寫(xiě)上仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓?zhuān)硗?個(gè)寫(xiě)上傲、慢、貪、佞、濫，參賽者依次先這些柱子滾動(dòng)木球，擊中寫(xiě)有紅字的柱子為勝利，擊中寫(xiě)有黑子的柱子為輸。這種融入傳統(tǒng)觀(guān)念的球類(lèi)運(yùn)動(dòng)，這是木射項(xiàng)目的一個(gè)主要特點(diǎn)，也體現(xiàn)了中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)。

1.2 現(xiàn)代木球的界定

木球隸屬于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，又稱(chēng) 趕毛球、趕牧球、打籃子，是在打籃子的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，相傳清代同治年間流行與民間，是在放牧?xí)r間進(jìn)行的活動(dòng)，參加者手持二至三尺長(zhǎng)的厚木條，以擊中目標(biāo)為勝。類(lèi)似現(xiàn)代競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)冰球或曲棍球，是全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)正式比賽項(xiàng)目木球的前身。回族喜歡尚武，尚武為謀生存，他們從小養(yǎng)成了這種習(xí)慣，男女老少皆愛(ài)，尤其在青年年群體中頗受喜愛(ài)，這種生活方式與生存關(guān)系使木球在以回族為主的各族群眾中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果，成為有特色的民間傳統(tǒng)健身娛樂(lè)方式。木球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的產(chǎn)生、及具體比賽、規(guī)則、則改、裁判發(fā)展進(jìn)程，及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)與寧夏回族體育界的努力密不可分。

2 研究結(jié)果

2.1 方興未艾的當(dāng)代中國(guó)木球事業(yè)

2.1.1 古代木球的起源說(shuō)

1817年，在希臘、波斯一代木球被認(rèn)為是一種古老的曲棍球(曲棍球一詞起源于法語(yǔ)，意思是牧羊人的棍杖，相傳古希臘人和波斯人也玩這種游戲)，由波斯人、阿拉伯人從唐朝傳入我國(guó)；在中國(guó)，清同治十年(1871)，左宗棠派將陜甘起義失敗的大批回族民眾強(qiáng)行安插于寧夏，這項(xiàng)游藝活動(dòng)也隨之傳承下來(lái)；1982由寧夏吳忠馬蓮渠發(fā)起，木球以現(xiàn)代體育的形式走向體育健身的行列；1900年在臺(tái)灣木球起源于中國(guó)臺(tái)灣省，翁明輝發(fā)明了球具。

2.1.2 當(dāng)代木球發(fā)展大事記

1985年在北京召開(kāi)首屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，木球首次列入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育正式比賽項(xiàng)目；1990年在銀川舉辦全國(guó)木球教練員、裁判員學(xué)習(xí)班培訓(xùn)并舉行全國(guó)8省區(qū)木球邀請(qǐng)賽，木球比賽規(guī)則從寧夏向全國(guó)普及，裁判規(guī)則改進(jìn)得到普遍統(tǒng)一的認(rèn)同；木球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展走上了健康發(fā)展的道路，木球的規(guī)則、裁判得到了具體的發(fā)展趨于成熟。

2.1.3 近十年中國(guó)木球發(fā)展

2001年在北京，國(guó)家體育總局社會(huì)體育指導(dǎo)中心把木球定為正式推廣運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目；2009年在銀川，木球申遺成功，入選為寧夏公布的第二批31項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2016在寧波等城市舉辦大型木球比賽，在韓國(guó)舉辦木球世界杯，從此木球在全

球范圍推廣；2017在海口木球列入全民健身計(jì)劃，在紹興市上虞區(qū)職業(yè)教中心進(jìn)行了授牌，浙江省首個(gè)木球基地學(xué)校落戶(hù)上虞職教中心成立。木球入選為非遺項(xiàng)目成功挽救了木球的生命；木球賽事舉辦成為木球歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；木球進(jìn)校園使木球進(jìn)入蓬勃發(fā)展期。

2.2 木球易開(kāi)展的緣由

2.2.1 做工簡(jiǎn)易

制作材料都是原木或者酒瓶，便于攜帶具有一定的群眾基礎(chǔ)性，加上這種材料價(jià)值低和網(wǎng)球、籃球等眾多球類(lèi)運(yùn)動(dòng)相比，木球更適應(yīng)于各種人群的接受能力。

2.2.2 比賽場(chǎng)地、規(guī)則簡(jiǎn)單

籃球場(chǎng)、足球場(chǎng)、戶(hù)外、沙灘、空地均可進(jìn)行，場(chǎng)地有草地、沙地等，場(chǎng)地只需滿(mǎn)足在長(zhǎng)40米、寬25米的場(chǎng)地即可；每隊(duì)上場(chǎng)隊(duì)員5人，手握擊球板，運(yùn)用傳、接、運(yùn)、搶和擊球射門(mén)等技術(shù)，避開(kāi)對(duì)方防守，將球擊入對(duì)方球門(mén)得分。全場(chǎng)比賽時(shí)間40分鐘，每半場(chǎng)時(shí)間為20分鐘，兩半場(chǎng)中間休息10分鐘；比賽近似曲棍球和冰球，運(yùn)動(dòng)員持擊球板快速奔跑、傳接配合，被擊出的球快速飛出，瞬間入門(mén)得分。

2.2.3 中國(guó)臺(tái)灣規(guī)則

擊球部分像一個(gè)酒瓶，一端為細(xì)頸，一端為瓶底狀；球門(mén)是一個(gè)懸起來(lái)的可旋轉(zhuǎn)的瓶狀木制品，擊球進(jìn)門(mén)時(shí)以球門(mén)酒瓶至少轉(zhuǎn)動(dòng)一圈計(jì)數(shù)，若只是接觸導(dǎo)致傾斜不算進(jìn)門(mén)。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)規(guī)則與高爾夫相似，使用專(zhuān)用長(zhǎng)桿擊打?qū)嵞緢A球，最終進(jìn)門(mén)為一個(gè)賽道的結(jié)束，這也是被稱(chēng)為叫平民高爾夫的緣由。

2.2.4 被大眾化迅速全球化的數(shù)理分析

圖1 民族傳統(tǒng)體育鍛煉負(fù)荷安排

分析認(rèn)為，木球的比賽時(shí)間和運(yùn)動(dòng)時(shí)間和強(qiáng)度，從時(shí)間上分析要求參加者具有碎片時(shí)間MAX60minute即可，強(qiáng)度與競(jìng)技項(xiàng)目有所區(qū)別，比賽時(shí)間可以根據(jù)主觀(guān)感覺(jué)、如上圖所示客觀(guān)檢查、體重、適應(yīng)性等方面進(jìn)行鍛煉，適應(yīng)于各類(lèi)人群。

3 結(jié)論

3.1 木球體現(xiàn)了體育團(tuán)體運(yùn)動(dòng)價(jià)值

木球運(yùn)動(dòng)屬于團(tuán)體項(xiàng)目，團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目培養(yǎng)人們勇敢頑強(qiáng)、克服困難、超越自我的意志品質(zhì)、培養(yǎng)人們競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)、協(xié)作的社會(huì)意識(shí)、豐富個(gè)人和社會(huì)的文化生活，提高人們的生活質(zhì)量、人們通過(guò)參加和欣賞體育運(yùn)動(dòng)不僅能增強(qiáng)體質(zhì)還能夠愉悅身心為社會(huì)提供和構(gòu)建公平、公開(kāi)、公正的價(jià)值體系和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，體育賽事的團(tuán)體力量是生活團(tuán)體共同體的凝結(jié)表現(xiàn)，只有人們團(tuán)結(jié)一致，社會(huì)才能和諧發(fā)展，木球競(jìng)賽顯示個(gè)人高超技巧與集體配合的默契這樣的特點(diǎn)正適應(yīng)了人類(lèi)生存的特點(diǎn)和文化傳承的特點(diǎn)。

3.2 文化是民族傳統(tǒng)體育木球發(fā)展內(nèi)驅(qū)力

“文明的進(jìn)程不可能是齊步走的，所有的文化都是用身體來(lái)表達(dá)的”受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，木球同樣文化發(fā)展的表現(xiàn)，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。是我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在現(xiàn)代競(jìng)技體育全球化的過(guò)程中，少數(shù)民傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代競(jìng)技體育相比處于一種弱勢(shì)的非主流的地位中，在我國(guó)“舉國(guó)體制”“和而不同”的體育思潮下，木球適應(yīng)了體育發(fā)展的思潮，順應(yīng)了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化交流互動(dòng)的機(jī)制，得到了可持續(xù)發(fā)展與傳承。

3.3 傳統(tǒng)體育項(xiàng)目保護(hù)迎來(lái)體育新世代

木球發(fā)展是我國(guó)保護(hù)和利用好我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的成功案例，是國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查和對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效地保護(hù)的體現(xiàn)，是對(duì)瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救的基礎(chǔ)的結(jié)果，要使民族體育順利地(木球)推向世界，必須借助各種傳播和媒介手段來(lái)宣傳，介紹西北少數(shù)民族體育文化活動(dòng)的價(jià)值特性，緣由于此木球便方可方興未艾。