統編教材必修上冊第四單元寫作導引

華偉臣

家鄉總在牽動著我們的情思：名山大川、尋常巷陌、小橋人家……我們生于斯長于斯，在這里經歷鮮活的體驗，留下生命的印痕，有許多難以割舍的記憶。家鄉文化既是中國文化的重要組成部分，又是我們個體精神生活的重要依托。用適當的方式關注、參與家鄉的文化生活，學習剖析文化現象，有助于我們增強認識社會和闡釋自己見解的能力，這也是學好語文的重要途徑之一。

第一部分：微型寫作學習任務——學寫建議書

一 ?寫作任務闡釋

（一）文體解說

建議書：是書信的一種，格式與一般書信大致相同。題目可以寫：“建議書”或“關于×××的建議”，開頭頂格寫稱呼，在右下方寫提出建議人的名稱或名字，在名稱或名字下寫日期。

（二）寫作要求

正文由三部分構成。第一部分，要先闡明提出建議的原因、理由以及自己的目的、想法。第二部分，建議的具體內容。一般建議的內容要分條列出，這樣可以做到醒目，建議要具體明白切實可行。第三部分，提出自己希望采納的想法，語言委婉。

（三）示例引路

關于防范永安溪濕地“生態富化”的建議

永安溪流域各種資源如何實現生態治理，合理配置，對支撐仙居全縣乃至臺州市區經濟社會的可持續發展具有十分重要的戰略意義。以前瞻的發展的觀點去認識永安溪濕地“生態富化”的禍福相倚，意義重大。永安溪的濕地貴在自然分布、生態系列清晰，河道、河口、溪岸分明，有著小水即吸、大水沐浴的海綿功能。但目前出現了占據河床、阻擋排水、吸納污泥的變異生態濕地，如任其自由掠溪占灘，帶來的不是福，而是禍。

一、基本原則

“統一規劃、突出生態、保證泄洪、講究實效”。要充分考慮資源要素和水環境的承載能力，正確解決流域與源頭、近期與遠期、干流與支流、左岸與右岸、防洪與抗旱、整體與局部、保護與開發、興利與除害等方面的關系，達到人與自然的和諧發展。

二、對策建議

1.確立規劃形態，強化防洪治澇

以規劃形態來實施河道疏浚、濕地保護、堤壩建設、灘地整治和水資源綜合開發利用;明晰堤防控制的時空與時序，科學設定主河道“退綠還灘”的方法方案，留足排洪與滯洪空間;對原灘地上已實施新城建設與工業布局的區塊要做出禍福相倚的準確判斷，強化防洪治澇。

2.加強灘林濕地保護

永安溪流域的灘林濕地是最經濟、最自然的生態環境，有利于全流域環境保護和土地利用的生態安全。如果減少其灘林濕地面積，則明顯減弱了對自然災害的有效制約。故此，應出臺《永安溪流域灘林、濕地管理辦法》，著重對灘林、濕地（含荒灘）的開發審批、資源保護，河道定期疏浚，采礦（取砂石）管理等問題進行規范。強調濕地保護，去除“生態富化”。

3.突出生態治理的人本化

由于永安溪流域的綜合管理涉及流域資源、環境、權益、安全和協調流域各類開發利用活動等重要領域，是縣、鄉鎮（街道）兩級政府及村民委員會必須履行的基本職能。故此，流域生態治理既要立足于為經濟發展服務，又要立足于為人民的生產、生活服務。突出“以人為本”是永安溪流域生態治理的本質和核心。

總之，在永安溪流域的生態治理上，除堅持“蓄、疏、持”相結合的治管方針外，我們要充分尊重其復合生態系統的自然規律和經濟規律。尤其是“疏”，要毫不留情地對“富化”的河道進行疏浚整治，去綠還灘，鎖牢濕地，泄洪排澇，未雨綢繆，確保永安溪的長治“永安”，生態不敗！

（選自《皤灘別傳》，上海大學出版社，2017年12月，系仙居中學學生綜合實踐活動——“永安溪流域生態治理調查研究”課題成果報告，報告撰稿人李辰璽，指導老師顧昌偉，節選時有改動）

二 ?寫作任務

（一）任務呈現：參與家鄉文化建設

了解家鄉的文化生活，參與家鄉文化建設，是語文學習向課外的延伸，也是我們的責任。在對家鄉文化生活現狀進行調查的基礎上，參考下面的活動提示，對豐富家鄉的文化生活提出建議。

（二）活動提示

1.可以考察家鄉的風俗習慣、鄰里關系、生活方式、文化環境等，選擇其中的一項看看哪些方面需要改進，有哪些改進的可能，具備了哪些條件，等等。

2.所提建議應當從家鄉實際出發，具有可操作性，切忌空泛。應先征求各方面意見，和同學討論后再擬定建議。可以寫成建議書，陳述建議的內容、建議的理由、實施的步驟和可行性等。

3.所提建議要基于對當代文化發展和區域文化生活的理解，有利于家鄉文化的健康發展;要符合社會主義核心價值觀，倡導新文化、新風尚，有利于和諧社區的建設。

關于“仙居永安溪水污染”的原因及治理建議

課題負責人：蔣春梅

課題組成員：泮琬楠 ?郭妍如 ?鄭帥伊 ?李一鏨 ?吳尚熹

指導老師：朱瑩

一、永安溪現狀

永安溪是椒江水系的上游，發源于安嶺鄉的天堂尖，自西向東流經仙居腹地，在臨海西側三江村附近匯入始豐溪后注入靈江，經過臨海、黃巖、椒江后入東海。永安溪主流全長141.3千米，流域面積2702平方千米，其中仙居境內長116千米，流域面積1983.7平方千米。永安溪主流及其支流有大、小溪潭406個，計7591畝，是不可多得的天然魚倉。仙居縣八山一水一分田，可以說是山和水孕育了仙居，在仙居的發展過程中，永安溪功不可沒，它是仙居的母親河。

但如今河水里長了許多雜草，部分河段溪水渾濁，河岸垃圾到處都是。因為水質的惡化，溪水也不能喝了，水里的魚兒也不見了蹤影。

二、原因分析

永安溪水污染的原因主要是：

1.工業生產中排出了大量的油污、廢水和廢渣，這些廢棄物沒有經過專業處理，就直接排入永安溪中，還有些工廠把顏料排到了河里，更是嚴重污染了水資源。

2.人們缺乏環保意識，為了圖省事把垃圾隨手扔在了清澈的小河里，使水變臟、變臭，成為了臭氣熏天的臭水溝，嚴重污染了周圍的環境、空氣。

3.農業生產中大量地使用化肥和農藥，造成嚴重的水污染。

4.城鎮生活污水，農牧業的排水，土地的開墾，植被的破壞等。

三、永安溪水污染整治建議

1.改善河道環境，盡快開展河水、河岸等全方位的治理工作：（1）對污染源進行處理，杜絕工廠、養豬場等把污水、糞渣直接排放到河流中，應集中處理，避免其對環境的不利影響。（2）對河邊、河道中的建筑材料（已廢棄的）進行清除，并對水道進行整改，進一步將河內的垃圾、淤泥清除，可動員沿岸居民及利用大型機器清除。（3）在河邊種樹，植草皮，建立綠化帶，避免沙土流失。

2.保障河道環境，對污染排放企業等加大管理力度。對污染河流的行為進行嚴肅處理，并且對沿岸居民及全體市民進行環保教育，增強他們的環保意識。河流環境的保護，主要還是在于大家的思想意識，故人們應自覺保護河道，保護環境。

3.加強永安溪水利工程建設管理，扎實推進河道采砂整治工作：一要科學安排永安溪控制性工程建設;二要加快推進水庫安保工程;三要切實加強河道采砂整治工作。

4.有重點地實施沿溪生態環境綜合整治工作：一是開展農業方面的污染治理;二是開展農村環境綜合整治。

（本文是學生研究性學習課題成果報告，收入時有刪改）

【點評】優點：1.該文對家鄉的母親河進行調查研究，在實地考察的基礎上，了解到永安溪的真實現狀;通過走訪、查找資料，分析永安溪污染的原因;針對原因，提出了溪水污染綜合整治的合理性建議。所提建議從污染源控制、河道整治、水利設施、生態修復等方面出發，具有可操作性，有利于仙居母親河的健康發展。2.原因及建議具體，切實可行;分條羅列，清晰醒目。

不足之處：1.分析原因時，從工業、農業、生活、人們意識四個方面闡釋，但第二點環保意識與第四點生活有重復包容內容，在排序上也缺乏邏輯性。2.建議的第一、二點有重復部分。此外，四個原因與四條建議沒有對應。

第二部分：大作文寫作——寫一篇家鄉的人物（風物）志

一 ?任務解說

“志”是一種文體，也是記述、記載的意思。如地方志，就是如實記載某一地方歷史的書或文。顧名思義，人物（風物）志就是記載某位人物或某地風物的文章。記述的人物，既可以是歷史名人，也可以是有一技之長或有獨特經歷的普通人;風物，可以是家鄉的建筑、特產、老物件，也可以是傳統習俗等。“志”的表達方式以敘述和說明為主。

二 ?寫作任務：記錄家鄉的人和物

（一）題例呈現

我們居住的家鄉有著各類人物、多樣景致和獨特習俗，承載著我們豐富的記憶與情感。也許某個人物留下了動人的故事，也許某幢建筑有著不朽的價值，也許某個物件有著特殊的來歷，這些都值得我們尋訪探究。參考下面的活動順序，釆訪有關人物，了解家鄉風物、歷史、習俗等，并收集相關的文獻資料和實物資料，寫一篇《家鄉人物（風物）志》。

（二）活動提示

1.訪談之前要作充分準備。可以查閱相關材料，也可實地考察風景名勝、建筑， 或走訪本地博物館和檔案館等。

2.訪談中提出問題應具體明確，切忌籠統、含糊不清。可將問答變為交談，使氣氛融洽一些。交流中要注意傾聽受訪人的看法，隨時給予積極回應。訪談結束后要整理訪談記錄，整合訪談內容，為“志”的寫作準備好基礎材料。

3.撰寫“志”要突出家鄉特色。記述人物，要寫清楚人物的生平、主要事跡，突出他對家鄉的貢獻或影響。記述風物，要寫清楚其來源、特點、文化價值等。

4.語言力求準確、平實、簡明，在記述中自然而然地融入自己對家鄉的思考與情感。

（三）例文展示

皤灘街接龍來

浙江省仙居中學2018屆學生 李辰璽

“高高抬、低低抬、皤灘街（呀）接龍來，上上街、下下街、龍頭圓（呀）龍尾扁……”這是一首天生地長的童謠，也是皤灘流傳了千年的“街歌”。輕哼一聲“接龍來”，我的思緒就能把時空隧道打開，穿越唐、宋、元、明、清各個朝代。

我刨根：唐光化年間（898—901），浙東南的皤灘以水陸交匯點的區位成了當地物資的集散地，百里十鄉的先民“接龍”般結堆貿易。到北宋景德四年（1007），原永安縣改名仙居縣時，皤灘與縣城同立農歷三、六、九為市，史稱“皤灘市”。這期間，祖先們沿永安溪南岸“接龍”出一條西龍頭、東龍尾，直角拐彎、九曲有致，長達千米的“龍形”街道。街道采用拳頭大的河卵石鑲嵌成“龍鱗”圖案，再采用碗口粗河卵石疊砌屋墻立面，賁如皤如，玉素相映，彰顯物阜民豐的“皤灘”語境。直到現在，街道兩旁上百個石板柜臺原址無損，老字號招牌原樣直蹲，什么佛堂寺院、賭場春樓、山珍海錯、柴米油鹽、道地藥材、南北雜貨等商家店鋪應有盡有，原汁原味，充滿了精神、文化、情懷和風物的“身世感”。

我問祖：據宗譜，我的太祖宗輩在元末明初立足皤灘，雖經歷了數不清的天災人禍，起起伏伏，但十幾代人見素抱樸，和光同塵，吃野菜也甘之如飴，只為演繹“耕讀世家”而樂此不疲。強者立，弱者退，真讓我們這一代已離開祖宗地的小字輩自慚形穢！我孩提時與左鄰右舍小伙伴們玩“接龍來”的游戲已成記憶，而童謠那古雅而歡樂的旋律早刻錄進腦盤。如今，我節假日回趟老家，只要踏上古街，就感覺被“龍鱗”牽著臍帶，一時會忘卻對皤灘滄桑柔弱之憂，滿目映出河卵石的清冽之美;隱約中似覺商賈吆喝招徠聲猶在耳際，人流摩肩接踵狀猶在眼前，攪動過中國的皤灘章典猶在今天。

我仰慕：唐代時（862）的方干（字雄飛）舉家隱居皤灘山下鑒湖，他踏在“龍鱗”街面上“吟出五字句，用破一生心”，用心雕琢的詩，有30多首被輯入《全唐詩》;北宋時（1007）的胡子正（后稱胡公大帝）曾娶皤灘美女陳十四為妻，他踏在“龍鱗”街面上萌發了“為官一任，造福一方”的堅定想法;南宋時（1182）的朱熹曾赴桐江書院講學，他踏在“龍鱗”街面上悟透理學真諦，衍派成不朽的儒家圣賢。當然，皤灘街“接龍”而來的史實掌故數不勝數，各個朝代不乏耆宿大賢，解數渾身，“龍”韻流芳。

我親歷：十多年前，時任浙江省委書記的習近平視察皤灘，鄉人奔走相告。小小的我隨人流涌向“火墻腳”（古街最寬一段），在人堆里擠呀擠，我擠進了夾道矩陣的前排。不多久，習書記從街道拐角處健步走來，頓時掌聲四起，滿街狂喜。碰巧習書記就在我眼前停下，他微笑著揮手致意，吩咐大家：“好好保護古街，倡導綠色發展。”然后，他慈祥地握上一位老爺爺的手噓寒問暖。我仰著頭，看見了習書記圓潤的下巴上不存半點胡茬，也看見了被握手老爺爺那尖尖下巴的“山羊白須”在樂顫抖動。隨后，我們大人小孩“接龍”般跟隨著習書記走進上街的“胡公殿”。……

我感悟：龍臥皤灘，就存活在街道的每一塊河卵石上，恬淡寧靜;龍行無蹤，就潛蔭于每家每戶屋檐下的石板柜臺上，普普通通;于是乎，每個踩著“龍鱗”走過、路過的凡人都會“神似真龍”。這就是皤灘街的魅力所在，它根植于中華民族“龍”的圖騰，演化成了“人龍合一”的永久吉祥！

我欣然：“皤灘街接龍來”有著我機緣巧合的那一天。得意嘛，我的生肖就在“庚辰”年。

（選自《皤灘別傳》，有改動）

【點評】文章從民間歌謠開篇，追溯皤灘龍形古街的來源及歷史沿革，追蹤古街的風物人情，從古到今，娓娓道來。文章以濃濃的鄉情、老辣的筆觸、翔實的史料、細致的觀察，為我們展示了仙居皤灘古街的前世今生。文章以第一人稱的視角，帶領讀者領略皤灘古街的風土人情，親切自然。以“我刨根，我問祖，我仰慕，我親歷，我感悟，我欣然”的方式結構全篇，行文顯得活潑自然、靈動跳躍，符合年輕人的性格。特別是“我親歷篇”觀察仔細，敘述生動，情感真摯。全文融說明、敘事、議論于一體，語言豐富貼切，顯示了作者深厚的敘事功底。

三 ?拓展訓練

選擇家鄉一個人文景觀或一個歷史人物，通過實地考察，走訪本地博物館和檔案館等查閱相關材料，寫一篇家鄉風物（人物）志。注意記述人物，要寫清楚人物的生平、主要事跡，突出他對家鄉的貢獻或影響。記述景觀，要寫清楚其來源、特點、文化價值，融入自己的思考和對家鄉的情感。