平蕪盡處是春山

王宇欣

紀(jì)伯倫曾言：“沒有渡過黑暗之徑，就無法看到盡頭之光。”反觀當(dāng)下，許多專家提出了快樂教育的理念，但這并不符合教育的基本規(guī)律。教育如同人生，應(yīng)是一場緩慢受錘煉的修行。若沒有沿途的坎坷，又何以體現(xiàn)成果的甘甜？

王小波在《黃金時代》中寫道：“生活就是個緩慢受錘的過程。”同理，學(xué)習(xí)也是一個需要?dú)v盡艱難、承受千錘萬鑿的過程，如幾百年前心學(xué)大師王陽明在竹子前日復(fù)一日地格物致知，直到最后創(chuàng)立陽明心學(xué)，其過程之艱辛，道路之崎嶇，可想而知。《荊棘鳥》的開篇中描寫了荊棘鳥苦苦尋找最尖銳的荊棘的故事，它最終被荊棘貫穿，在鮮血淋漓之中奏響了世間的絕唱，這是一個偉大的生命，一個飽含血與淚的故事。而我們當(dāng)下所謂的快樂教育，除了課堂上人為操縱的熱火朝天，一陣熱鬧過后，學(xué)生還能留下多少深層次的東西？這樣看來，快樂教育提倡的流于表面愉悅的教育形式是有漏洞的，浸泡在快樂里的花朵又怎能及得上風(fēng)吹日曬的野草？

“翅膀上綁了金條的鳥兒怎能飛翔？沒有流過血的手指怎能彈出世間的絕唱？”泰戈爾如是說。快樂教育的表意并不完整，學(xué)習(xí)的過程許是煎熬的，但它也有些許樂趣意味隱藏其中。一位名家曾言，正因為生活是痛苦的，那些一丁點(diǎn)的快樂才彌足珍貴。一味地強(qiáng)調(diào)快樂本身，反倒失去了它的本意，只有真正地去接納享受學(xué)習(xí)知識的過程，在探究和索求中領(lǐng)悟?qū)W習(xí)，才是真正的快樂教育。快樂教育是一種思想和方法，我們不能一味地生搬硬套。

著眼于當(dāng)下的大環(huán)境，這是一個飛速發(fā)展的時代，教育的重要性日益顯著，許多孩子都在小小年紀(jì)被關(guān)進(jìn)了名為學(xué)習(xí)的牢籠里。從這一點(diǎn)來看，快樂教育、快樂學(xué)習(xí)的初衷是可以理解并值得肯定的。但如果止步于快樂，卻是值得我們警醒的。正如清華教授所指出的，在教育生態(tài)沒有得到徹底改觀之前，所謂的快樂教育只能是一團(tuán)肥皂泡，虛幻而有害。從本質(zhì)上而言，快樂學(xué)習(xí)并非快樂地學(xué)習(xí)，而是在學(xué)習(xí)中學(xué)會探索，在探索中養(yǎng)成樂趣，從而使自己在坎坷的道路上走出清明和從容，在翻江倒海之中仍能感受到颶風(fēng)的颯爽清涼。所以，這里的快樂并非享樂，而是無論路途多么艱辛，我們都能微笑以待。

平蕪盡處是春山，光風(fēng)霽月的背后，可能藏著無數(shù)的茍且，痛苦之上的快樂，才是真正的快樂。

點(diǎn)評

作者善于將自己對人生的思考與教育的觀照結(jié)合起來。對于我們的人生，黑暗盡頭是光明，而我們的教育，也應(yīng)是一場緩慢受錘煉的修行。這種修行，如同心學(xué)大師王陽明的格物致知，如同荊棘鳥在鮮血淋漓之中奏響的世間絕唱，拒絕流于表面愉悅的快樂。于教育而言，學(xué)習(xí)的過程也許是煎熬的，但也有些許樂趣意味隱藏其中。真正的快樂教育是一種思想和方法，不能一味地生搬硬套。從本質(zhì)上而言，快樂學(xué)習(xí)并非快樂地學(xué)習(xí)，而是在學(xué)習(xí)中學(xué)會探索，在探索中養(yǎng)成樂趣。這種站在哲理的高度思考快樂教育，無疑是深刻的，有著很強(qiáng)的說服力。