淺析馬爾庫塞“單向度的人”理論及其時代意義

劉 冉

內蒙古工業大學，內蒙古 呼和浩特 010000

赫伯特· 馬爾庫塞是法蘭克福學派的領軍人物。從二十世紀五十年代開始，他主張把馬克思主義和弗洛伊德主義結合起來，致力于當代資本主義的分析與揭露。馬爾庫塞認為，隨著現代工業社會的發展和科學技術的進步，人們的物質條件變得越來越豐富，相應地帶給人們的強制性也就越來越多。在《單向度的人》這一書中，馬爾庫塞指責藝術的商業化和大眾化使之變為壓抑社會的工具，人的需要被操控，從而淪為“工業文明的奴隸”，變為“單向度的人”。直到今天，馬爾庫塞的“單向度的人”思想對不斷走向現代化的中國依然有重要的時代意義。

一、單向度的人的思想淵源及其含義

二戰后，資本主義社會的發展出現了許多新的特點。第三次科技革命蓬勃興起，資本主義極權統治加強，西歐各國紛紛推出一些社會福利制度以緩和勞資關系，促使工人自覺服從資本家的意志。基于對這些新特點的分析和批判，1964年馬爾庫塞出版了《單向度的人》。馬爾庫塞在弗洛伊德的精神分析學說、海德格爾的“具體的人的存在”思想和馬克思的異化理論的影響下，用“單向度的人”，即人的異化來批判發達的工業社會。

“單向度”即“一個方面”、“一個維度”。根據馬爾庫塞的觀點，發達工業社會成功地壓抑了人們心中的否定性、批判性、超越性的向度，使社會成為了單向度的社會，而生活在其中的人們也就成了單向度的人，人們失去了批判性和創造力，不再追求與實際物質生活不同的生活。他們只有物質的欲望而沒有靈魂的追求，沒有批判的精神而向社會屈服。這些人對現實的生活保持順從和肯定，不會追求更高的生活，甚至無法去想象更好的生活。然而單向度的人是在社會中普遍存在的，因此我們要不斷反思自己，時刻敲起警鐘。

二、單向度的人的表現

資本主義的繁榮發展為人們提供了溫床，隨著科學技術的進步，人們逐漸滿足于現有的物質生活，在這種看似繁華的社會大環境之下喪失了本質，淪為了“工業文明的奴隸”。馬爾庫塞通過分析人、政治、文化和思想的單向度，揭露了一個沒有理性和批判的單向度的資本極權主義社會。

（一）單向度的人

“發達資本主義以前的社會是雙向度的社會，在這個社會里，私人生活和公共生活是有差別的，因此個人可以合理地、批判地考慮自己的需求。而現代文明，在科學、藝術、哲學、日常思維、政治體制、經濟和工藝各方面都是單向度的。”馬爾庫塞認為，社會應該是雙向度的，即是一個肯定現實、維持現狀與否定現實、批判和超越現實并存的兩個向度的社會。然而在現代科技發展日新月異的時代，人民生活水平也在不斷地提高，人們滿足于現有的物質生活，即科技發展創造出來的虛假的需要而忽略了自己的真實的需要，變得不思進取、麻木不仁，變成了行尸走肉。

（二）單向度的政治

二戰后，西歐資本主義國家相繼步入國家壟斷資本主義階段，國家對政治經濟的干預也逐步加強。資本主義企圖利用物質的極大豐富來消除兩大階級之間的對立，通過社會福利制度等激勵制度來緩和勞資關系，把技術上的合理性轉化為政治上的合理性，試圖加強和鞏固資本主義社會的這種病態的極權政治。社會各階層逐漸失去了批判性、斗爭性，趨于政治一體化。

（三）單向度的文化

文化是一種精神力量，是人們精神生活的一部分，它對于人們認識世界、改造世界都有著重要的作用，而高層文化更是對人們的生活起著導向作用。

相對穩定的社會環境和生活質量的普遍提高，文藝領域里那些追求批判的文人們逐漸認同當下，失去了他們的反叛精神，寫出來的作品也越趨庸俗化。經濟的快速發展給文化出版物加上點了“利益至上”的元素，變得商業化了。再加上為了迎合極權政治的統治的需要，高層文化與現實也逐漸變得同一化了。自上而下的文化模式使得大眾文化也變成了單向度的文化。

（四）單向度的思想

語言是人們最重要的交際工具，人們可以通過各種形式的語言表達自己的看法和觀點。

作為關注語言的分析哲學，維特根斯坦認為，“對于可說的，必須要說清楚；不可說的，必須保持沉默”；奧斯汀主張言語即行為。這大大削弱了語言的表達和批判的功能。邏輯實證主義把分析哲學里否定哲學的觀點推向極端，主張依靠科學進步可以證明一切，認為只研究自然科學即可。進而形式上的邏輯取代了辯證的邏輯，并且逐漸上升為一種意識形態，深入人們的思想。

三、對“單向度的人”的反思

作為法蘭克福學派的領軍人物，馬爾庫塞被譽為“新左派運動的先知”。他的“單向度的人”既有其進步性，也有它的時代局限性。我們要辯證的看待這一理論，以更好地指導實踐和生活。

（一）進步性

第一，馬爾庫塞強調“人”，把人作為社會實踐的主體。他堅持以人為本的思想，試圖喚醒人們的批判思維和創新能力。第二，馬爾庫塞結合弗洛伊德的精神現象學，從心理學的角度完善了馬克思主義的異化思想，從某種程度上是對馬克思主義的繼承與發展。第三，“單向度的人”思想具有全面性，涉及到政治、經濟、文藝、思想、社會學和哲學等多個領域，影響廣泛而深遠。

（二）局限性

第一，馬爾庫塞的《單向度的人》一書成書于美蘇冷戰格局對立時期，東西歐存在嚴重的信息交流壁壘，不能深刻認識到西歐當時的社會狀況，他把“單向度的人”的原因簡單的歸結于科學技術的進步，實際上客觀地為資本主義的黑暗本質做了掩護，有其時代局限性。第二，他強調藝術，意圖通過藝術來激發起人的否定性、批判性與超越性。第三，他試圖去調和文明與本能之間的關系，在弗洛伊德的文明觀的基礎之上，構造一個理性與非理性、文明與愛欲協調一致的新型“烏托邦”。

四、“單向度的人”理論對我國建設社會主義的啟示

“單向度的人”理論是對西方發達資本主義的批判。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”當前，我國正處于新時代發展轉型的關鍵時期，“單向度”現象也是存在的，這一理論對我們也有著深刻的借鑒意義。為了消解“單向度的人”，我們要堅持以人為本、正確認識科學、辯證對待文化、樹立批判思維，高舉馬克思主義旗幟，弘揚具有中國特色社會主義的理論和精神。

（一）堅持以人為本

人是社會實踐的主體，是發展的根本動力，我們應該在尊重客觀的基礎上充分發揮主觀能動性，以創造更美好的生活。基于馬爾庫塞的人本理論，我們應當把“以人為本”這一指導方針貫徹到政治、文化和思想等方方面面，充分尊重人的個性，促進人的全面發展和社會的穩定與和諧。我們要在紛雜的社會大環境中保持一顆本心，學會辯證、一分為二地看待事物。

（二）正確認識科學

科學技術是一把雙刃劍，它既能促進經濟的發展和社會的進步，也會在一定條件下帶來消極的后果。馬爾庫塞認為，在“單向度社會”里是新技術控制了人，使人淪為科技的奴隸和附庸。科技發展的最終目的應該是為人類服務，以追求更高質量的生活。所以我們要正確認識科學，把握科學技術的雙重功能，利用科學以更好地為社會主義建設事業增磚添瓦。

（三）辯證對待文化

在我國社會主義現代化建設中，經濟政治的發展十分重要，文化“軟實力”也同等重要。文化建設是先進文化和大眾文化的統一，先進文化對我們的大眾文化具有指導意義。文化工作者要做有深度、有內在、有批判思維的文化，不要一味地推崇商業化的“速食文化”。同時我們要加強文化體制改革，使之適應時代的發展，創造人民所的需要的大眾文化，不斷促進文化領域的創新。

（四）樹立批判思維

隨著生活節奏不斷加快，數字化經濟也飛速發展，隨之應運而生一些走“量”的流量明星、“網紅”和娛樂軟件等，營造了一種娛樂至上的商業模式，只追求短暫快樂、人云亦云而沒有批判的思維。這種洗腦式的商業模式極容易使人喪失獨立意識，變為單向度的人。所以我們要充分尊重個人的主體性與完整性，不斷地加強自身的思考能力和判斷能力，時刻保持清醒的頭腦，樹立批判性思維。