淺論非物質文化遺產的名片效應
——以影像化傳播為例

王 煒 （石家莊市群眾藝術館 050000）

淺論非物質文化遺產的名片效應
——以影像化傳播為例

王 煒 （石家莊市群眾藝術館 050000）

石家莊歷史文化悠久，底蘊深厚。今年來，雖然非物質文化遺產保護工作取得了豐碩成果，但是隨著老輩傳承人的逝世和全球化進程，非遺保護受到越來越大的沖擊，傳統的傳播方式很難適應當今正在急遽變化的傳播環境種種問題。筆者認為應充分發揮影像化的傳播性、多維性、創新性、長久性，積極實現影像化與石家莊市非物質文化遺產保護和傳播的雙贏。

石家莊市；非物質文化遺產；影像化保護與傳播

石家莊歷史文化悠久豐富，境內的古代文化遺址現已查明達200余處，上起距今5萬年前的舊石器時代文化遺址、古中山國遺址、藁城商代遺址，下迄明清各類遺址、趙州橋、正定開元寺，到今天的革命圣地西柏坡，無一不反映著石家莊源遠流長的歷史文化脈絡。多年來，按照《非遺法》和中央、省、市精神，石家莊市堅持“搶救第一、保護為主、合理利用、傳承發展”方針，不僅初步摸清了全市非遺資源的家底，非遺項目、傳承人申報、評審工作也取得了實質性進展。截至目前，石家莊共有國家級非物質文化遺產11項、省級非物質文化遺產116項、市級非物質文化遺產190項。國家級項目傳承人9名、省級項目傳承人77名，市級項目傳承人187名。

非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）是以人為載體，以口傳心授的方式代際傳承的鮮活的文化。隨著老輩傳承人的逝世和全球化進程，非遺項目受到越來越大的沖擊，傳統的傳播方式很難適應當今正在急遽變化的傳播環境，必須尋找新的傳播渠道和傳播方式。因此，只有在相對緊密、系統和完整的文化空間里，強調在保護非遺原始生態價值前提下，廣泛依靠傳媒、影像化傳播的力量，把豐富的非遺資源通過廣播、電視、網絡等媒體，以通俗易懂、易于傳播的形式讓大眾廣泛接觸并接受，才能得到最有效保護和活承。

一、影像化與非遺保護和傳播的雙贏

影像化本身就被賦予傳播、傳承民族優秀文化和先進文化的根本任務。非遺從民間來，是歷史和前人積淀的優秀文明成果，更滲透了民族文化的厚重與淳樸，這些無疑給影像化創作提供了不竭源泉，同時給影像化作品注入神秘色彩。如果把石市的非遺資源更科學、合理地與影像化傳媒相結合，必定會取得相應的社會化與經濟效益雙贏。在多年的實踐中，筆者認為影像化對保護和傳承非遺具有無可比擬的優勢：

1.影像化的直觀傳播性是真實的，它的覆蓋力和滲透力不可估量。通過影像設備來捕捉畫面、聲音，表現具體的內容和主題，通過拍攝角度的不同表現出場景的變化，直觀、生動地展示著古老而寶貴的人類文明，使公眾加深對非遺的認同和感知，從而形成直接的認識。

2.影像化記錄的多維性是豐富的，它的表現力更加直觀、豐富。非遺涵蓋了口頭傳播，包括作為文化載體的語言，如故事、傳說、神話等民間文學；傳統表演藝術，如傳統美術、音樂、舞蹈、戲曲等；傳統民俗活動、禮儀、節慶；有關自然界、宇宙和社會的民間傳說知識和實踐，包括地理、歷法、氣象等；傳統手工技藝，如制造、建筑等；以及與上述表現形式相關的文化空間。因此，影像化可以利用自身對時間延伸和空間延展的把握，克服傳統方法只善于平面保存的弱點，更加鮮活、立體、直觀、完整地記錄非遺資源的生存空間和文化背景，使很多面臨瀕危或失傳的非物質文化遺產在歷史長河中留下烙印。

3.影像化審美具有創新性，其創造力給人以窮的想象。影像設備拍攝回來后，大量畫面與同期素材進行整合，使使其呈現效果更符合現代審美要求；后期制作中，根據表達的內容、主題，進行篩選、整合，再通過組接、配音、文字等內容，進行特效合成，形成完整的藝術作品，將非物質文化遺產真實、而又藝術地呈現在廣大觀眾眼前，使其魅力與影像表現力相得益彰、互映生輝，同時更具吸引力。此外，影像傳媒技術的不斷發展，也在新的歷史語境中，為非遺保護和傳承創新提供了技術和傳播支持。

二、影像化保存的意義

非遺保護與發展，必須將傳承和積累相結合。傳統非遺項目的保護力量由政府、傳承人或民間公益團體、商業資金三方組成，但在現實中，受到對非遺認識程度不夠、傳承渠道不暢、傳播覆蓋面窄以及非遺不可保存、不易保存的特性，使本來缺乏自覺性的原始傳承力根本無法面對其流變和在現代環境中生存的沖擊。

針對以上無奈，筆者通過具體實踐后，認為：要不斷擴大非遺、特別是傳統非遺項目的宣傳保護力度，就應該強調在保護其原始價值的前提下，廣泛依靠傳媒和影像化的力量，將其轉化為一定的物質形態，不僅易于長期保存，而且為保護與傳承提供了翔實的資料。再通過向公眾傳播、展示，讓大眾廣泛接觸并接受，使其在內容上得到傳承、在技藝上取得創新，從而調動各方力量形成全社會的保護的良好效果。

三、非遺保護和傳播中出現的問題

從媒體態度來看，除了CCTV、教育文化頻道的少數關注民族文化節目外，給內大多數媒體對非遺的關注程度還有待提高。雖然現代影像傳媒以其鋒利的觸角滲入到了日常生活的角角落落，但在非物質文化遺產保護和傳播過程中，我們還有很多方面做得不到位。

1.“非物質文化遺產”這一術語是近些年在我國出現的舶來品，學術界對相關定義和概念仍有爭論。雖然廣大傳媒的關注度日益提升，但仍無法準確定位非遺保護的具象輪廓。所以石家莊的當務之急是在厘清基本概念的基礎上，構建非遺研究、保護的科學依據，為傳媒和影像化傳播提供必要的支撐，并解決當前眾多報道、宣傳停留在表面的問題。

2.從內容上講，非遺具有極強的地域性。石家莊的民間文化資源受到地域、民族傳統等因素的影響，分布零散，并一個項目僅在當地受到關注而在在其他地區遇冷的情況。因此，要在充分挖掘、整合各地文化資源共性的同時，站在傳承民族傳統文化的高度，解決區域局限性給非遺影像化傳播帶來的障礙。

3.對影像傳媒關于非遺保護的“公約”“意見”還停留在“鼓勵”“提倡”的層面上，在普查和建章立制等方面有待完善。在當前的發展環境中，很容易出現傳媒、影像化由單純的文化傳播向經濟利益最大化的妥協。截止到目前，我國出現的有關非遺保護工作的專題紀錄片寥寥無幾，很多影像傳媒制作單位僅在宣傳工作上做了零星、應景的跟風報道，對需要持續、深入關注的非遺保護工作十分不利。為此，我們要加強法治力量，在保護中滲透強制力，同時建立、完善各種獎勵和監督機制，為影像傳播提出明確的方向。

4.當非遺成為文化消費的對象出現了過度改造和包裝的問題。隨著時代的變遷，石家莊也出現了一些影像傳媒對非遺的表面化報道，如只關注具有一定影響力、視覺沖擊效果強或者新奇絕的內容，這樣不僅剝離了對其傳承人的足夠關注、忽視了其生存區域和傳承方式的展現，將非遺資源從深厚的文化空間中抽離出的文化斷層。因此，亟待政府和相關文化部門積極指導，明確非遺保護的意義和方法，規范和強調影像傳播的媒體行為和社會責任。

新技術的發展和傳統文化的傳承是人類發展的永恒命題。在非物質文化遺產保護積極推進的當下，利用先進的影像化技術和傳播方式在當今現實中突圍，并實現公眾對非遺的保護和傳播，是我們義不容辭的責任。

[1]石家莊市非物質文化遺產保護中心.《石家莊市非物質文化遺產圖典》[M]. 河北人民出版社，2009(6).

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